审美视角下初中语文古诗词教学思考

黄芳

中国古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，其发展历程与民族发展相随相伴。初中语文古诗词既担负着学生继承优秀传统文化的重任，又承载着培养学生审美能力、审美素养的责任。因此，有效开展初中语文古诗词教学，对培养学生审美能力与审美素养有着不可替代的作用。而随着语文学科素养的凝练，语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解成为了语文学科核心素养的四大组成部分。如此一来，审美能力与审美素养的培养，更是初中语文不可忽视的重任。在部编版教材中，从增加了名著阅读要求与古诗词文等选文可以看出，初中语文呈现出从工具性为主转向人文性为主的发展趋势。这就要求，初中语文古诗词教学更应注重审美素养的培养，通过美学规律、审美层次的运用将审美渗透到教学的各个环节。

一、初中语文古诗词教学要注重引导学生感受美：百般红紫斗芳菲

在语文古诗词教学中，要培养学生审美素养，首先就要重视学生对美的直观感受，即学会感受古诗词中的审美意象。一般而言，古诗词的审美意象都是通过外在景物来表现个体感受，因而有借景抒情、借事抒情、借喻抒情等表现手法。初中学生正处于青春期，其人格修养与审美情趣的培养也正处于塑造定型的重要时期，语文教师在古诗词教学过程中，要重视通过由浅入深的方式，引导学生更好地感受美，从而为学生审美素养的培养和增强奠定较扎实的基础。

就感受美而言，初中语文古诗词教学可以通过两种方式来进行：其一是通过学生自我感受引导，使学生在古诗词朗诵中感受美。如在马致远的《天净沙·秋思》中，可以让学生通过反复朗诵来体会其中的艺术美。比如前三句的景物描写，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，表面上看是九种景物的描写，但实际上却是一种思乡意象的环境构建。这个环境的审美感受，学生就必须通过不断朗诵进行感知，从而使相反相成、孤寂温暖的审美意象浑然天成，才能为学生理解、体验、品味“断肠人在天涯”思乡苦的意境美埋下伏笔。其二是通过对直观景物的描述或生动构建，勾勒出古诗词的审美意象进行感受。一方面，诗画一体是中国古诗词的重要特征，通过有画面感的景物构建形成有冲击性的审美感受，对学生理解古诗词内容与情感有很大的帮助。另一方面，从学生青春期的审美特征来看，他（她）们对于直观的审美感受更易于接受和消化，因而构建直观的审美意象能更契合学情。如“百般红紫斗芳菲”的春景图，只需一经描述或配图，一幅春日美景图就油然而生，使学生有直观的审美感受。由此可见，感受美是初中语文古诗词教学中培养学生审美素养的第一步，也是彰显古诗词文化内蕴的基础。

二、初中语文古诗词教学要注重引导学生理解美：最爱湖东行不足

古诗词之所以是中华优秀传统文化的瑰宝，其中最重要的原因在于古诗词更能体现中国传统审美的特征：朦胧美。众所周知，从《诗经》中的《蒹葭》到现代新月诗派如徐志摩之诗，之所以能受到数千年来人们的喜爱，就是因为那种“所谓伊人，在水一方”的朦胧审美意境。对于初中学生而言，受自身学识、经历、审美及社会环境等方面的影响，大多数学生对这种审美特征的理解往往比较困难。这对于初中语文古诗词教学而言，是阻碍学生理解美的难点之一。因而，重视在古诗词教学中引导学生理解美，使朦胧美的内涵化为学生自我解读下的理解，对培养初中学生审美素养有着极为重要的作用。

以笔者的白居易《钱塘湖春行》的教学为例，这首诗是一首生动描绘春天之美和西湖美景的双重诗篇。一般而言，理解这首诗的关键在于“春”与“行”。但对于新疆的学生而言，对江南美景的理解尤其是杭州美景，不仅要通过诗人边走边看的方位变化来体现，更要突出詩中“水面初平云脚低”的朦胧美之写照与体现：即春水初涨时水面与堤岸交相映衬、白云与湖水相照映的江南西湖美景画卷中，及诗人在画卷中所抒发的真情实感。笔者借助于视频，通过西湖春景的直观呈现，引导学生全面理解诗中平常而不凡、平静而不俗、美丽而不媚的审美意境。视频中不仅呈现出不同视角下西湖十景的美丽，而且还有针对性地跟随诗人的视角与步伐，将那个“未老莫还乡，还乡须断肠”江南还原出来，从而使学生形成对江南鲜明的美学认识。通过这种方式，将学生陌生的审美意境转化为学生可视可见可理解的审美追求，从而实现学生审美素养的培养。

三、初中语文古诗词教学要注重引导学生体验美：长风破浪会有时

美学意境的领悟与体会，更应当放在学生的自我体验中。如上述《钱塘湖春行》，尽管学生对美的理解可能相对一致，但对美的体验却有很大区别：习惯了“大漠孤烟直，长河落日圆”的男生，对江南春景的体验更多的是“小桥流水人家”式的想象，而无法体验到诗人“最爱湖东行不足”的审美追求;而情感细腻的女生们，则可能对“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的江南有着更多的向往之情，在审美上显得清丽脱俗，从而更能体验诗人笔下的江南美与沉醉其中的自在行。这种区别，就要求语文教师应当引导学生沉浸到古诗词的内蕴世界中，去体验诗人审美的价值与意义，才能上升到学生精神品质与审美情趣的双重培养上。而这种审美体验，又在方法、方式上有吸引学生的地方。

笔者在上大学时受大学教授影响，比较注重从音韵美方面来引导学生：即通过朗诵、吟诵等方法，引导学生体验美。而古诗词尤其是唐诗、宋词，从音韵来说，其发音与方言，尤其是南方方言更为接近。因此，为了激发学生的兴趣，笔者经常通过各种不同方言版本的古诗词朗诵，引导学生更好地体验美。以李白《行路难（其一）》为例，笔者在教学过程中，将闽南语、粤语两种方言版本，与普通话的经典版本作为对比，引导学生体会不同语言朗诵版本的差异，并通过这些差异来体验诗人不甘、不平却又乐观的精神追求。由此可见，通过朗诵的音韵、节奏变化，通过不同语言来调动学生积极体验古诗词的审美，既有效连接了学生的感受美、理解美，更可以使学生对美的体验更深一层、更进一步。

四、初中语文古诗词教学要注重引导学生品味美：暂凭杯酒长精神

古人有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。这非常深刻地指出了古诗词教学要注重品味，通过多读多诵来品味词语之美，才能真正将诗中的审美追求转化为自己的审美情趣，从而提高自己的审美素养。在初中语文教学中，对于古诗词美的品味，可以有多种多样，如生活化品味、图景式品味等。但这些对美的品味都要建立在具体学情之上。

在古诗词教学过程中，要引导学生品味美，一要引导学生学会品鉴，二要引导学生学会体味或回味。学会品鉴，即学生要在感受、理解的基础上，通过体验来鉴赏美。如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，如果不能体会到诗人“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的痛苦，就不可能鉴赏出“病树前头万木春”的乐观之美，自然更不可能品味出“暂凭杯酒长精神”的深邃美学内蕴。因此，在引导学生品鉴中，通过对审美意境的整体把握，立足于诗眼及关键句来细加品味，从而揭示出更具体的审美意蕴，才能引导学生在不断回味中鉴赏美、创造美。因此，在古诗词教学中引导学生品味美的过程，就是一个将美进行内化的过程，也是一个学生自我创造美的过程，对学生审美素养的提升有不可替代的作用。

综上所述，初中语文古诗词教学重在培养学生审美素养，最终使学生通过审美素养的培养来全面提升语文素养，要通过课堂教学有效的方法、手段，引导学生从感受美、理解美、体验美走上品味美的道路，才能使学生从知其“美”转向知其所以“美”。

[作者通联：乌鲁木齐市第十五中学]