园林艺术结构与运河城市建设研究

◎产 婵 吴 静

（扬州工业职业技术学院 江苏 扬州 225127）

在运河历史名城建设中，如何在城市环境创新中传承古代留下的经典，如何使经典的园林艺术从深宅大院封闭的环境中走出来，将古代文化与现代文明完美结合，是运河沿岸名城新城市环境建设面临的共性问题。本文通过对古典园林结构的研究，提出园林艺术的三重结构特征，以期对运河历史名城建设具有启示意义。

一、园林艺术的结构特征

（一）文化结构

园林艺术是历史文化的重要组成，也是一种具有人文内涵的自然生态观。我国园林艺术营造深受传统文化思想影响，其中最具代表性的就是老子的“道法自然”。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古典园林设计倡导回归本色根源，实现万物和谐，这一审美形式反映出道家思想中的自然美学观。

（二）诗性结构

1.无尽

从空间角度来看，园林可以划分为“室内”“室外”两部分。其内部空间是借助廊、窗、门之间相互贯通，以虚、实、明、暗做出对比；在外部空间上，则采用山、石、池、树来进行划分，组织各类空间，在廊、亭的穿插组合下，相互融会贯通，形成各异的意境，使园林景色多彩丰富。这是古典园林中常用的空间感营造手法，与古典诗歌的描述方式如出一辙。同时，古典园林常常借助溪水，度柳荫、穿小桥，看似到达尽头却又没有尽头，创设出活泼、自然、生动的意境。

2.以小见大

在古代山水画景物意境的塑造上，强调“小中见大，咫尺千里”，这种审美趣味不仅在绘画中有所表现，在哲学、文学等领域中都有体现。古代哲学强调“一花一世界，一鸟一天国”，古代诗歌则推崇“著一字而境界全出”，“以小见大”也是中国古典园林艺术设计中的常用技法与理论。在园林空间中，大与小是相对的关系，园林空间越是变化多端，就越能够体现出大小之间的对比。古典园林艺术的以小见大，不仅融合了中国古代文化精神，也拓展了古典园林的空间。

3.先抑后扬

在中国古典园林之中，曲线也是一个永恒的话题。不管是园林中的曲廊、曲桥、水岸，还是园中的植物、蜿蜒的小路，都蕴含着曲线规律；曲线让园林若隐若现，欲显而先隐，与诗歌中“先抑后扬”的手法一致，打造出曲径通幽的魅力。在视角的变化与时空的转换下，园林层层曲折、先抑后扬、回环往复，充满诗意魅力。

4.春夏秋冬

中国文化与农业文明息息相关，古典诗歌中与季节有关的内容也十分多元。古典园林艺术也深受季节元素的影响，尽管各地园林风格多变、气象万千，但随处可见季节的影子。以苏州园林为例，苏州园林的设计与“春夏秋冬”几个元素对应；沧浪亭、狮子园、拙政园、留园分别对应不同的季节，颇具艺术性。

5.虚实相生

“虚”为空灵，“实”为充实，虚实之间相互依存、缺一不可。虚是一种艺术留白，庄子提出了“唯道集虚”的空管观念，将虚白、虚空作为道的展现。虚实相生对园林艺术也有深刻影响，古典园林中的主体建筑、洞门、门窗、山石等，都具有虚实相生的特征。通过这种艺术方法，再现了“唯道集虚”的空间意识。

（三）审美结构

中国古典园林，既有居住功能也包含多种艺术类型。园林中居住的人，往往都极具文化修养和艺术品位，这也赋予了园林技术极高的审美品位。从空间来看，古典园林要在有限空间中构造出适宜的建筑风格，将山水、花木、房屋等融于一体，合理安排其中的花木、建筑、山水建构，以精密的空间布局来构建出诗情画意的艺术境界，构造出千岩万壑、声色光影的景色，再现丰富的人文和自然景观，进一步丰富了古典园林的精神内涵。从时间来看，在中国传统文化中的时间观与西方不同。在古人眼中，时间是“一维”的，生生不息、无限循环，任何艺术意象的塑造都需要在特定的时间中进行，传统“诗”“画”“书”都将时空的统一作为最高追求。古典园林艺术也是如此，在设计时利用四季变化，在空间、时间的融合下使人感到意境无穷。

二、园林艺术结构对扬州名城建设的启示

扬州位于江苏中部，南邻长江，东连盐城、泰州，北接盐城与淮安，西与淮安、南京交接，京杭大运河纵穿腹地。扬州处于京杭运河与长江交汇处，是典型的运河历史名城，有近2500年的建城史。经历几十年经济高速发展，扬州城市面貌发生了翻天覆地的变化。但在新城市空间生产实践中如何彰显地域文化的可识性，避免千城一面的同质化现象，始终是提升城市品位不可回避的首要问题。在扬州城市建设中应借鉴园林艺术的三重结构，并关注如下两方面内容。

（一）新城市景观设计的启示

新城市景观设计，要处理好城市景观营造与现代建筑之间的空间关系，提升城市的文化品质。

1.城市性质的定位

基于江苏省提出的“建设文化大省”“旅游强省”目标，扬州市在城市建设上迎来新的机遇。扬州的城市定位为“历史文化名城”，要充分发挥出历史名城的优势，实现“古代文化与现代文明的交相辉映”。扬州属于我国首批24座历史文化名城之一，有着名人、名史、名河、名花、名木、名诗、名肴等诸多名城元素，在唐诗、宋词中都可以寻觅到扬州的历史。在新城市景观建设上，要高度重视“宜居性”，这对于具备丰富文化、历史、生态、自然资源的扬州具有突出优势。根据扬州的城市定位，要构建出“自然”“生态”“区位”于一体的生态城市，在遵循生态文化的基础上，注入现代文明内容，倡导以人为本。

在新一轮的城市总体规划中，扬州市以主城区为中心，借鉴丰富的水系，结合沿河绿化带、风景区、道路防护林等构建了团块状结构。扬州以老城区、周边区域作为城市中心，河东、西部、瓜州分区中心作为城市副中心。扬州新城市建设要基于悠久的人文生态、优美的自然景观、优质的生态资源特征，朝着互补共生经济、开放循环经济方向发展，探索跨越式城市发展新模式。

2.景观设计的启示

第一，塑造中心城区特色。在中心城区建设上，要保护好运河历史名城的特色，致力于发展文化创意产业，遵循可读性、整体性、用续性、原真性原则，构建和谐家园，大力推动新城区的建设。同时，保护好传统城市文化，创新观念意识，正确分析扬州“古运河”“古城”“瘦西湖”文化遗产保护形势，采取行之有效的保护方式。如在古城维护上，要做到开发与保护并举，针对古城重点街道、居民、文物古迹予以技术和资金上的支持，塑造中心城区特色。同时，采用新技术来完善消防、排水设施，通过新媒体彰显扬州古城文化，让城市建设能够集休闲、文化、教育、休闲等内容于一体。

第二，界内文化空间的创新。在界内文化空间的构建上，要充分应用城市中的“借山”“用水”“透绿”，尤其是城市中的山水，不仅是宝贵的景观财富也是特色景观元素。可以借鉴古典园林艺术的建设方式，凸显城市原有地貌，营造宜居环境，围绕城市中的湖泊、森林来建设新城市，而不是简单依靠“政治中心”“经济中心”来建设城市。要让城市建设为森林、山水、湖泊让路。

第三，诗性文化空间的建设。在运河历史名城建设上要注重挖掘城市特有的人文风采，建设诗性文化空间。扬州文化内涵丰富，在新城市的建设上可以定期举行形式多元、内涵丰富、主题明确的文化活动，体现扬州独有的地域风情，不让古城街巷沦为与许多城市一样的“美食一条街”。

第四，审美文化空间的建设。要从全局着手，做到点、线、面、块之间的连接与沟通，将原本零散的生态资源、文化遗产整合起来，连接为整体。如依托运河两岸的水利工程、人文古迹、城市风貌、绿色廊道将盐商文化历史街区、明清古城、宋城、唐城街区相连，让沿途的古寺、古城、古镇、水乡融为一体，并赋予度假、体验、观光、娱乐功能，开辟出新的审美文化空间。

（二）城市公园建设的启示

1.对古典传统文化的传承

古典传统文化是一个地区在漫长历史长河中积累的精神力量，是在扬弃、继承基础上发展而来，代表着运河历史名城的综合实力，这种传统文化涵盖城市变迁、城市政策、地域文化、区域文化等，具有无形化的特征，依靠民俗风情、传统活动以及建筑遗留等形式来表现。城市公园作为传统文化的传承载体，在建设上必须考虑上述因素，充分反映出城市的文化元素，在公园规划设计调查上要明确城市传统文化内容，以此为背景开展下一阶段的设计，体现城市文脉，让居民能够产生文化归属感和认同感。

2.迎合大众审美需求

在植被的设置上，要多选择保健植物、芳香植物，如“银杏”“松柏”等，这些植物美观，也具有净化空气、杀灭病菌的功能。在植物色系搭配上，要选择对比强烈、明度偏高的园林植物，如季相分明的植物、色彩鲜艳的花卉，搭配色叶木、花乔木、花卉，并搭配常绿树种，满足人们的观赏要求。

建筑是公园建设要重点关注的内容。常见的建筑有榭、亭、轩、阁、厅堂、台、楼等，还有墙、园门、塔、桥等。建筑的设计，要满足造景功能，为市民提供活动、休憩空间。在建筑设计上，也要融入运河历史名城的历史文化元素，与城市文化相得益彰，确保建筑风格与公园风格一致，从色彩、外形、肌理等方面来烘托公园的建设风格。

对景观小品的设计要满足人们的审美需求。景观小品的内容有座椅、雕塑、垃圾箱、路灯、标识牌等，虽然占比不高，但是恰当的点缀可以烘托公园氛围，美化环境。可以直接用遗址中的石板、条石来堆砌书桌、座椅等，体现出公园的历史感。以扬州唐城遗迹公园为例，在园内随处可见旧石板堆砌而成的桌椅，旁边点缀了乔木、花卉，既与公园风格相得益彰，也可节约成本。

水体是创设宜人空间的载体，是公园景观中不可或缺的内容。公园水体有湖泊、河道、水池等，与其他景观一起组成公园基本景观，扬州公园周边一般有湖泊、护城河道环绕。在水体建设上要充分借助现有的水体，将其转化为公园景观元素，根据公园结构布局和文化主题来选择，避免过多人工雕琢。水体不仅要有静态的面还要有动态变化，设置小型水闸并形成高差，提升公园的审美欣赏效果。

三、结语

运河历史名城与城市生态建设研究既是理论问题，又是实践问题。在现代化进程中，对历史文脉的呼唤促使我们重回对传统文化空间的记忆，每座城市应有自身独特的文化空间品格，这已成为当下社会的普遍共识和城市文化空间生产的潮流。