一部破解诗词比兴“密码”的工具书——评《中华古典诗词比兴转义大词典》

王充闾

由国学大师傅璇琮领衔与知名学者艾荫范、刘继才主编，并获得国家出版基金项目支持的《中华古典诗词比兴转义大词典》(以下简称《比兴转义大词典》)一经东北大学出版社推出，就引起了学术界和广大读者的广泛关注。其应用价值、学术价值、育人价值，以及开拓生态文化研究的新路径得到了专家、学者的普遍赞誉与认同，本文就此脞谈闻见，以供来者思考借鉴。

第一，《比兴转义大词典》的应用价值。我想有两个方面值得称述。

一是，强化母语的规范化建设。如黄霖先生《序言》所讲，中文词语“当前正面临着冲击和挑战，遭到畸形变异的恶俗污染。”实际上，不管是胡乱窜改成语的广告词，荒腔走板的外来语，还是一些低俗怪谲的网络流行语，其荒谬之处就在于肆意背离母语造词组句的语法规则，把出怪当创新。唐代韩愈在写作生涯中一直强调“词必己出”，但他创生的词严格遵守“文从字顺各识职”。这“各识职”便是笔下驱遣每一个字、词、句必须符合母语的语法规则。翻开《比兴转义大词典》，随意拈来引伸出新义较多的“艾”“冰”二字，稍事推敲两个字义的原始内涵，与其凭借比兴、转义的法则而产生的新义、新词两相对照，立马明白，或是二者含义有着内在的逻辑联系，或是因民族文化的积淀经过历时性的选择和共时性的认同孕育而生。非此，断无生成新义、新词的基因。可见《比兴转义大词典》对继承母语雅正传统，强化母语建设，维护母语纯洁与健康，具有不容小觑的应用价值。

二是，现在写作旧体诗词成了一种风潮。文人雅士，甚至普通大众，无论老少，借用网络和其他平台写诗填词，以此愉情悦志，歌唱美好生活，提升心灵境界。这种精神家园的新气象亟待专业化指导和相关知识的补充。恰当此时，《比兴转义大词典》应运而生。例如，很多人不懂得用典，如能认真地阅读《比兴转义大词典》，斟酌词语、例句的蕴意，即可领悟到一些运用典故的诀窍。一般地说，所谓用典就是选取词语的比兴转义。转义有助于诗词作品审美信息增值，促发美感、韵味的张力和持力。作为一种“密码”符号，比兴转义可以使古诗文话语展现别开生面的意蕴。即使是普通读者，这部词典也不失为写作、鉴赏古典诗词可贵而有用的工具书。

第二，《比兴转义大词典》的学术价值。主要表现在三个方面。

在体例上独具兼祧特质。在文化传播与学术研究的广阔天地里，不同界域的交叉之区，往往是思维出新的创生之地。《比兴转义大词典》以读者为本，以拓展应用功能为宗旨，从词条裒辑、词意诠释，到体例设计诸多方面，兼容并撷取了字典、词典、类书的编写之法，从而营造出特有的知识信息结构，生发了词典受众特别得力的多种性能，填补了我国汉语工具书编纂的一项空白。

词典将转义与比兴联姻，这是编纂汉语工具书的创辟之举，更是运筹编撰工程的超胜谋略。它对催发词典应用效能的增值具有开创性的贡献。我们知道，比兴研究是纵贯我国文学批评史的大课题，其间，汉人研究始见端倪，南朝梁代研究之风大盛，延及两宋比兴研究更趋完善，下至明清仍有卓见频出。直到现代，余波未息，朱自清先生有言：“广义的比喻连典故在内，是诗的主要生命素；诗的含蓄，诗的多义，诗的暗示力，主要建立在广义的比喻上。”(《<唐诗三百首>指导大概》)缘此足知，先贤关于诗词创作的比兴理论研究成果辉煌，而《比兴转义大词典》寻索古代诗词曲赋运用比兴的例证，严筛精选、辑录成书，堪称研究比兴理论的参照系和资料薮，两相配合，相得益彰。

开拓了生态文化研究的新路径。从总体上说，辞书是学习文化不可或缺的读本。而《比兴转义大词典》拾级而上，为研究中华生态文化的学人提供了广泛而有效的信息。在词典中，读者不难看到我们民族文化所独有的文化元素，以此为抓手研究中华文化某个支脉的生存态势、发展轨迹、建设策略等社会所关心的问题。这里以茶为例，它是中华文化中一个较为典型的文化元素。词典中列出了它的6项转义,援引了22个相关例句，从中可窥见茶文化的形成过程。实际上，能够凭借词典中收录的文化元素或文化丛结的某些词语，去探索中华文化某个支系的发展轨迹，非但研究茶文化可行，倘若如法叩问礼仪文化、饮食文化、金石文化、民俗文化等等，同样行之有效。总而言之，《比兴转义大词典》的学术性能，决定了它是探赜中华生态文化奥秘者的良师益友。

第三，《比兴转义大词典》体现了审美育人价值。诗词运用比兴手法，可以激发读者联想，因比成象，产生意象、意境、意蕴，获得意想不到的美感。转义是比兴的一个延伸，转义之后，本义获得升格，成为含有多重审美意义的载体。该词典选词的标准，毫无疑问地铸就了它是中华古典诗词曲赋名章俊语的荟萃集。读者只要翻开这充满馨香气息的书卷，品味璀璨夺目的佳篇警句，便会惊叹古代诗家歌手对人生、社会的积极思考，对人类心灵的深刻挖掘，对林林总总自然景观和千汇万状生活画面的逼真描绘，这些确如精神领地的串串珍珠玛瑙，激发读者健康的审美情趣，陶冶净化读者的灵魂，点燃其智慧的火花，对立德树人起着潜移默化的作用。

早在18世纪末，德国美学家席勒即于《审美书简》中指出，审美的作用是实现人的感性和理性的完美融合，最终达到人格完善、个性和谐的目的。近人梁启超首倡文学作品具有强大的美育功能，通过熏、浸、刺、提四种力量，可使“卢牟一世，亭毒(养育)群伦”，起到规范人生、培养教化社会群体的效用。我们著书立说、解读经典，首先应该着眼于教化、育人、审美这一点。

不容忽视的是，在商品经济条件下，一些人因追逐物质利益而道德失范、情感失调、心理失衡。正是在这社会主义精神文明建设急需加强之际，辑录1500余条词目，多达150万字的《比兴转义大词典》问世，其审美育人功能必然对读者情感的宣泄、心志的愉悦、精神的慰藉产生积极影响。这种心灵家园的影响还有强劲的辐射效应，随着时间推移，愈久弥深。这就是人间要好书的根本缘由。