播撒国学教育提升生命质感

吴冠仪 罗娉婷

传统意义上的国学主要指中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系，具体包含以先秦经典及诸子百家学说为“轴心”并涵盖后期各朝代的各类文化与学术。对于我们来说，国学就是“中学”。国学的教育价值在于传承中华优秀文化，提升学生人文素养，修身立德，立身做人，提升生命质感，弘扬民族文化，坚守民族精神。

1 国学课堂的背景和困难

国学很重要。党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述。在《义务教育语文课程标准》中也明确提到，“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”现在社会上掀起了“国学热”，人们普遍认识到，需要在学校教育中保持传统文化的根气。而如何在保持文化根气的同时与现代观念意识进行智慧对接与整合，又如何在考试选拔机制与社会普遍焦虑与物化的夹缝中生存，说到底就是如何“唤醒”与“激励”学生的文化认同感，提升生命质感。这当中还有巨大的空间，需要教育践行者的摸索、研究与批判。

同时，要教好国学也是很不容易的。国学教学为什么难，首先因为时空距离大，整个社会大环境都变了，作为爱好“吃鸡”游戏甚于书本学习，沉迷网络忽视真实人间，消解权威以自我为中心的当代的初中生更缺乏体验，理解不了。曾经简单调查过，问他们认为最重要的是什么？排在前列的答案包括：钱、手机、网络、外卖……。你要跟他们说“吾日三省吾身”，“非凤凰不栖，非醴泉不饮”，“来吾道夫先路”“莲叶何田田”，那简直就是云里雾里或者是纯粹为了考试人云亦云。国学老师要做的就是架一座桥，点一盏心灯，沟通古今。国学老师如能在课堂上较系统地，深入浅出地，化繁为简地梳理，形象化地导入，帮助学生理解、体验，原来我们与古人流淌着相同的文化血脉。古代先贤的思想高度在千年之后，仍能跟我们同频互震。

下面将以广州市白云区广外附中学国学课堂为例，探讨该校播撒国学教育，提升生命质感的努力与成效。

2 国学课堂的生成和展示

如何上好国学？没有教材可操作的情况下国学具体内容上什么？课堂如何生成？考核方式怎么体现？这些都大大考验国学老师的专业素养与为工作付出的投入。以笔者为例，起码尝试过四种不同的授课方式。

2.1 大水漫灌式

从一篇入手，大水漫灌一本书，漫灌生活场景，联系社会热点，巧妙利用影视资源，旁涉对比中西文化等等。

本方式适用于国学老师同时担任该班语文老师，因为时间把控与教学资源结合较方便。大水漫灌式尝试过三种具体形式，下面以表格方式介绍。

2.2 经典导入式

该方式适用于学生程度较好，最好是家长对孩子的成长前瞻性较强，因为对话与交流首先建立在一定的兴趣和关注上。课后学生一定还要去进行一定的阅读和思考。授课期间，借助了朱自清的《经典常谈》，相当于把它当基础教材。包括篇目《诗经》、《春秋》、《战国策》、《诸子》、《辞赋》、《诗》，模拟自编了《小说》。

这种方式的优点是理论性和可参考性相对较强，缺点在于形象性不足，具体例子需要授课者选择性补充，因为初中生形象思维强于理性思维，一定要有例子，最好是先从身边开始的例子，能跟现实生活结合的例子。例如，教《诸子》时，对孔子与孟子的理解学生就更容易把握，可能跟我们国家儒学盛行密切相关。在期末开卷考试中，最后一条论述题，“孔子的知其不可而为之”与庄子的“知其不可奈何而安之若命”，你情愿选择哪一个？为什么？大部分学生选择了剖析前者。

2.3 专题讲述式

这其实就是自编国学教材。先是选题，选择跟学生学习关系大且感兴趣的，对形成古人思想与成就影响也大的专题。然后凝炼表达。在实践中，起码操作过四个专题。下面列表分析。

践行“文史哲”为一体的古代文论精神;七年级学生对北宋历史与诗歌的积累都不多，有点吃力。

2.4 学生表演式

如何调动学生的积极性，如何在课堂互动，始终是课堂生成的要點。初中生可塑性强，尤其是七年级学生，愿意表现，不抗拒表演。如果能在国学课堂上，让学生当主角，在体验的基础上，表演、再现经典著作的场景，往往能在较轻松的氛围下达到春风化雨，提高素养的教育目的。

例如，尝试学生表演《世说新语》和《山海经》。组织学生以小组为单位上台讲述《山海经》，“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇……”尤其是各种配图，大大满足了学生的好奇心。《世说新语》则是情景再现，里面一个个独立的“文人教科书”，例如《白雪纷纷何所似》、《难兄难弟》、《苟巨伯远看友人疾》、《二钟答汗》……，一个个短小别致的故事，由小组成员逐一呈现，并由下一个小组作出评议，学生在互动与体验中兴致勃勃就顿悟了。有意思是，在表演式中表现出彩的，往往是平时语文学习成绩不出众的孩子。国学的体验式课堂擦亮了他们的光彩。

应该说，以上四种方式只是在国学课堂展示的不同，是“术”的不同，在“道”上本质是相通的。都需要国学老师自身的国学素养作为根基。例如，表演式的《世说新语》，其实离不开专题式《两汉、魏晋学术流变》的底蕴。从教学效果看，国学课堂有所获的孩子，相当一段时间内整个人的精神面貌与行为习惯都有进步，他们的人生，因国学教育而润泽，展望他们的将来，精神的维度必将更宽广、深邃。国学老师，能成人成己，善莫大焉。

3 国学课堂的困境和反思

3.1 师资

基础教育阶段国学教学缺少稳定的师资力量，现在大部分的国学老师来自一线的语文老师队伍中的佼佼者。一旦学校短缺语文老师，为了应试，为了学校正常运作，国学老师随时充当救火队员，放下寒暑二假就酝酿积累大量阅读备好的国学课，救场改上常规语文课。所以，国学就陷入，“说起来很重要，做起来随时可以不要”的尴尬处境。

3.2 教材

国学教学需要教材，尤其需要大量具有较高理论素养的专业研究者修订一整套现代化国学教材。甚至是不同版本的，具备地方特色的国学教材，例如《岭南国学》。良好的国学教材需要贯通古今，对比西方，准确定位，领航师生在文化上寻根。但这并非易事。

3.3 环境

家长与社会的急功近利，使国学存在异化的危险。另一方面，国学不参加统考，无形中就透露出“国学无用，上课可以不听”的信息。要培养学生对国学的自觉，非朝夕之功。

4 结语

诗和远方，国学中有。让我们继续当一名耕耘者，播撒国学的种子，提升生命质感，以当一名中国优秀传统文化传承者为荣。

（作者单位：1.广州市白云区广外附中2.广东外语外贸大学新闻学院）