短韵四则

小牛

坡上的景色

再把这郊外爬山称作“踏青”的确晚了点，古人踏青大都在清明前后，而我们一帮文友全都凑齐时间，已是清明过后十多天了。白居易那“乱花渐欲迷人眼”的踏青描绘竟没法寻找，繁花已过，满眼草青，于是就剩下“浅草才能没马蹄”的体会，尤其披着褐黄还在酝酿新绿的深深茅草，在放肆逗嘲我们的脚，甚至恶作剧地瞄上一位美女的高跟鞋，将那不合时宜的漂亮皮鞋拥抱得不见踪影。

映山红的烂漫向来为踏青者神往，现在也只能从灌木中的零星落红去想象了。那落红虽还能扯出“丛中笑”的意境，却也是一种苦笑表情：漫山如火时你们怎么不来呢！我们这帮爱扯意境爱作思索的文化人便多少有点尴尬，赶紧往山腰的油菜地去。没想油菜花也早没耐心了，将大片金黄果断撤去，只剩了疏朗的点点滴滴，一如云层渐厚的星空。踏青最炫目的除了映山红就是油菜花啊，这山头未免太不讲情面了。好在文化人还能自我安慰，认为油菜荚也独有神采，体现孕育收获的丰韵呢。大家便又鼓起兴致，纷纷在大片油菜荚里拍照。

忽有人惊呼：这里有花！大家欣然涌去，但见坡边一蓬旺盛扁豆，正于青葱藤蔓中绽放点点紫色，那花虽小，却纯粹而灵性，将我们的目光牢牢吸住。我赶紧拍照，要将这画面珍藏。但感谢扁豆时又禁不住要思索：它是稚嫩懵懂呢，还是豁达坦朗？若为前者，这天真灿笑只能暂时，不日将会进城，登上高架拥有价码，就只有呆板的表情打量所有凑到近前者了；若是后者，其笑虽短犹恒，知道即将被送入城里菜场，任人翻拣而后下锅煎炒，也要抓住这短暂时光，尽情展示感动山野的笑脸呵。

离开扁豆，怀中到底多了希望，大自然的规律没法违背，还有农人在山上为我们点缀鲜艳，能多见到作物的笑脸也好啊。却再没继续碰上欣喜场景，倒是不时看到一块块刚翻恳下种的畲地，在坡上的繁茂草木中奋力挤出自己的世界，用松软的黑褐颜色展示憨实之态。便想起郑板桥有一首涉及春日恳种的诗，好像有“开上几亩春荒，种上几亩春苗”的描绘，将春回大地的希冀、亲近土地的热情、以及劳作乡野的惬意，表达得自然而又真切。大家便在暂时还光秃秃的畲地边稍作流连。当然畲地也不是毫无风景，地边就插了一圈棍子，还系了红色塑料纸片，在柔柔春风里轻轻舞动得旗帜一样。这倒有点费解，不知用意何在？有人说是吓唬鸟的，有人说是做地界用的。我都不赞同，觉得应属一种祈愿之类的意义。这猜想很快被地头一小包夹了几根香的纸钱所印证，后来下了山又得到老农的标准答案：祈愿土地神的护佑，不使地里种子被鸟兽所侵呢。揣着老农的解答，我脑中竟久久飘扬着那一杆杆鲜亮的小旗，心头感慨又压不住了：今天，乡民们仍然将自己的劳作置于一种虔诚的仪式中，让生存目的下的奋斗有着宗教色彩涂染的神圣；而太多城市人在追逐各自人生目的时，已无丝毫对生命价值的虔诚，也就毫无付出与收获过程中的美感呵。

好了，不用再为踏青稍迟而遗憾了，即便是那已无踏青盛景的山坡，也让人很有收获呢！

神鼓

一直忘不了那次登古台山。

头天上山还是多云天气，进山的次日就飘起了毛毛雨，大山犹如浸入水墨意境，一派“秋烟漠漠”的唐诗氛围。林场的吴场长神色犹疑，担心雨中山路伤了我们脚劲，大家却兴头昂扬，嚷着出发出发，劲冲冲就朝擂鼓堂进发了。

上这古台山，我们最大的兴致就是要去擂擂“鼓”呢，那古老而诡秘的传说早撩得人心痒痒，说是梅山七怪助纣为虐，姜子牙率兵降妖，凯旋时却将战鼓遗落在湘中大山里，待差遣两员大将来寻找时，战鼓已化作一座山头了。姜子牙抚须而慨：湘中地灵矣。遂將藏了战鼓的这片雪峰支脉命名为“鼓台山”。传说有鼻子有眼，令人神思飘渺，只是不知道“鼓台山”到后来怎么又成了“古台山”的，也许是要突出历史的悠古？

历史的确是久远得很了，光那主峰的万寿庙遗址就布满厚厚的历史青苔。相传当年寻鼓的两员大将石板和枫子就留在这大山里守卫大鼓，他们与下凡的洪圣天王一起庇佑百姓，百姓便在古台山主峰建造庙宇，供奉三位神灵。明崇祯末年，贵州巡抚米寿图抗清战败，退驻雪峰山坚持斗争半年有余，终因寡不低众而壮烈牺牲。清兵也因在古台山损失惨重，怪罪古台山神灵庇佑米氏，怒毁万寿庙。我们上山第一天就登临主峰，没了庙宇的主峰虽然只剩了突兀，但于海拔一千五百多米的高耸中托出一片篮球场大的平地，也算得奇特了。吴场长说，天气清朗中放眼远望，山下三十公里远的新化县城清晰可见呢。虽然天不作美云雾如潮，将山下一切全遮罩得严严实实，有点令人遗憾，却也造了一片沧海茫茫的磅礴给我们以补偿。

从林场场部到擂鼓堂，按吴场长说法只有两公里，然而走了一个多小时，却被告知只走了一半，让我们这帮来自城里的文人全瞪大了眼。吴场长解释，山路绝不能按柏油路论长短的。大家便又感慨，山里的计程标准真是大方得很，这或许因为山里人并无城里人的精细和浮躁吧。望着吴场长一脸的憨笑，又想起前日去观赏被誉为湘中第一瀑的白水洞瀑布（那飞瀑落差八十多米，甚为壮观），他怕我们累了脚，带我们走了一条捷径。后来才得知，那条路是他前两天亲自带人为我们开出来的呢。跟着如此质朴纯良的山里主人爬山，路再远也不能嫌远了。何况一路上景色迷人，又有两位年过花甲的山里老人主动陪伴我们，不停地唱着山歌，让我们始终饱着耳福眼福。那山歌实在好听，曲调在高亢中揉着逶迤，歌词也于质朴里含了幽默，大都是爱情内容，听得大家直叫好，尤其一支《石板歌》更是让我们拍疼了手掌：

石板晒谷要勤翻，

莫等东边日头落西山；

哥哥情歌要勤唱，

莫等妹妹新衣变旧杉。

日里石板晒新谷哩，

夜里哥哥妹妹躺石板。

一支茶花两嘴含哩，

石板也想翻个翻。

清早黄牛上坡去哟，

嗅到石板还有茶花香。

一路的喧闹在翻过一道山坳时突然止息，眼前一座庵堂，飘出颤悠悠的金钵敲击声，令人不由得心生肃穆。吴场长说，这是观音殿，已有上千年历史，文革中遭破坏，五年前由群众自发捐资修复。令人称奇的是，修复竣工那天，不知从山下何处飘来一只大如屋子的充气塑料彩球，挂在了庵旁一棵树上。这当然是巧合，世上许多巧合神奇得很呢，就在我们向端立殿中的观音恭恭敬敬作过揖后，毛毛细雨竟突然停了，阳光从棉絮般的云层里渗了下来。两位老人直说是观音显灵。我们虽是无神论者，也毕竟为天公助美而振奋，脚下更快了。

但到底是走惯柏油路的脚，不停地爬坡下坳终于有点累了，正好路边有一木屋，主人招呼我们歇息，将屋里能坐的家伙统统搬到门前廊下，把我们全安顿下来，又忙着端凉茶，递旱烟，还去畲里砍来十几根秸竿要我们吃。吴场长告诉我们，这是一种不结高粱籽的甜秸，山里叫甘秸梗。如今退耕还林，畲土珍贵，人们只在地头种一线，自己舍不得吃，专门招待客人呢。我们吃着简直比得上甘蔗的甘秸梗，实在为山里人的热情淳朴而感动，话题也就扯到了大山禀性与传统文化的关系上，一时热烈得很。说，雪峰山系乃苗蛮文化的发祥地，新化县便是在宋代被朝廷作为“南蛮之乡”而收服的，苗蛮文化在新化至今浓郁着呢；说，今天的古台山人虽是早已汉化的苗瑶后裔，身上的倔傲刚烈与热情淳朴仍是格外的令人瞩目呢；说，楚地文化即苗蛮文化与中原文化的融合，而倔傲刚烈与热情淳朴正是学界公认之楚地文化的显著标志呢。

今天文化研究已成热潮，而传统文化就如一条河，在历史的河床里既有新流融汇，也有污染渗入。不说理性辨析，我们这帮来自城市的文人，突然远离掺杂太多虚浮浅薄的城市空气，感受着着大山里的人和景，眼里是何等清爽，心里有何等澄明！

中午時分终于到达擂鼓堂。这是一座突起于大山坡上的小山包，林木葱茏，一条小径隐于林中。走在小径上，脚步声越来越响，直至一处斜坡上，那响声真有点像擂鼓了，重重跺一脚，还有明显的震颤感呢。大家兴奋得很，将脚剁过不停。尤其一位赵姓女孩，昨天还在山路上接连摔了两跤，委屈得抹泪，此刻竟比谁都跺得起劲了。新化县电视台的陈记者毕竟有新闻敏锐，要摄下大家一齐擂鼓的镜头，将这鲜为人知的古台山神奇好好报道一下。大家便在坡上排成两排，在陈记者指挥下一齐重重跺起脚来。

“鼓声”咚咚，整座山包都在震颤。这神奇让人思绪恍惚，耳边不知是姜子牙的战鼓擂响，还是苗瑶祖先的铜鼓击打。鼓是苗瑶宗族的标志物，苗瑶人始终以鼓为生命之曲，婚丧祭祀、山寨聚会、传递信号……鼓声在苗瑶人的生活中无处不在，学界看重的苗蛮文化正是在鼓声中得以传承呵。

于是就想，当年姜子牙的战鼓落在古台山，是要融入苗瑶人的鼓声中吧？

再登紫鹊界

这年头，越来越多的城市人喜欢一种貌似矛盾的生活方式——肉体随现代文明大潮追波逐流，心灵却总爱飘向那些远离城市的僻幽之处。我就是其中之一，当然要申明，我绝对不愿掉头去过那种“生产基本靠手，交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗”的类原始生活，但我的确在品味历史古韵、注目原生态光彩的时候，脑中总有一种天籁之音萦绕，心中亦有悠扬醇香流淌。

这便是我为什么又要和一帮同属“矛盾体”的朋友，不畏长途颠簸，再次去登紫鹊界了。

深处新化县群山环抱中的紫鹊界，因其农耕文化的神奇而声名越来越响了。总计达两万余亩的梯田，围绕大小十几个山头，自海拔五百米处向上叠升，最高至一千二百米，达五百梯级。那层层梯田，远看似龙鳞披挂，逶迤繁复；近看则满目错落，如巨型雕艺；而登上高坡往下鸟瞰，那优美曲线中有黄绿禾稼的摇曳和映日水波的漾荡，更像片片蝶翅翕动，颤然欲舞。我早在数年前就和朋友登临过紫鹊界，因路线盲目且时间仓促，只看到梯田“小景”就怀揣惊异下了山；后来又陪同“中国著名作家看娄底”采风团上了紫鹊界，虽仍是行程匆忙走马观花，毕竟登上高处，基本能感受一种气势磅礴和气韵优美；而这回，我们算是“自由行”，特意在山上住了一晚，在差不多两天的充容里，尽选佳处放眼，尽兴放飞心灵，被城市禁锢太久的心灵，是彻底醉翔在这一片澄明和醇浓中了。

不能不感谢大自然造就这一片具神奇蓄水灌溉功能的山头，不能不感谢数千年前就巧妙利用自然造化依山造田的苗瑶先民，不能不感谢世代执着至今仍在守护祖先遗产的勤劳山民们，使得我们在今天日益硬化的世界还能品赏如此动人的美韵；也使得我们在为美韵而陶醉的同时，还要忍不住陷入某种深思，这深思竟直指我们心生陶醉的缘由了。没错，紫鹊界以及那些跟紫鹊界一样深处幽远的美韵，之所以让我们惊喜和赞美，乃是因为我们处于现代物质文明的视角，带了充满消费热闹的城市目光。这就让我们内心明白了，对依附于传统的美韵进行品赏，其实是需要一种居高临下角度的。哪怕这紫鹊界其实巍峨，我们仍是用了一种“鸟瞰”心态在欣赏它。这样一种“居高临下”的心理位置，当然得有足够的支撑点才能托起。于是我们发现，自己心中的高高支撑点，正是现代物质文明构筑的。没法否认的是，现代物质文明又常常以吞噬传统为壮身的营养，这便使得我们在乐于物欲满足的同时，也时常对传统的毁亡要心生不安，要心生内疚，要心生焦虑；这也使得那深处幽远依附于传统的悠长美韵，便成了我们的心灵抚慰，或心灵补偿，或心灵救赎。比方说，我们因为看多了水泥森林的坚硬、冷漠，看多了令人炫目的人工斑斓，才格外对古朴的山野，对纯净的自然画面倍感亲切；因为看多了城市扩张中的良畴消失，看多了到处触目的农田抛荒，才格外对壮阔的梯田，对满目的金黄碧绿，对山风送来的禾稼芬芳，在心里鼓涌感动。这亲切和感动让我们对自己也产生一种欣赏和赞许，觉得我们真是不俗，真是超脱，我们投入大自然的怀抱真是对纯净和质朴的崇高礼赞。

毫无疑问，让我们居高临下品赏美韵的支撑点，是继续要在我们不肯撤除的支持下日益抬升的，这也会让那些引人品赏的美韵愈显珍贵。那么，这个支撑点会不会为了无遏止的建筑得更大更高，而不管不顾地侵蚀那产生美韵的传统之基，最终导致我们站在巍巍高处却再也寻觅不到丝毫美韵呢？

站在紫鹊界的高峰上，我的眼神竟含了一份凝重。

干枝梅

北京往西，乘公交车三小时左右抵达丰宁县，再乘客运汽车北上约两小时，就到了名声渐响的坝上。这块与内蒙接壤的丘陵草原，十几年前还养在深闺人未识，因了老谋子拍摄《我的父亲母亲》在这里大量取景，来观光旅游的人便越来越多了。我们去坝上正值周日下午，公路上挤满小车，除了不少像我们一样奔赴坝上者，更多是从坝上返回的，——据说很多北京人，已经将坝上当成夏季周末度假的不二选择。

也怪不得游人渐多，受老谋子煽动倒在其次，那里的美丽和消夏的舒适的确诱人。冲出京城重霾，一到坝上天立马蓝了，碧空万里毫不夸张，即便有云出现也是大团的雪白棉花，全无城市上空烂棉絮一般的混沌滞重；气温也清爽起来，在丰宁车站还汗流浃背，抵达坝上赶紧添上秋装；至于景色，更是悦目怡神，油画一般的景色，将城市酷暑的喧躁、水泥建筑的憋闷、生活快节奏的疲累，统统地迅速消融了。

在车上就有一位在坝上工作的干部给我们打过“预防针”，说我们若是奔草原去的话可别失望，并无大草原气势呢。也的确没有大草原的苍茫辽阔，但却有着丘陵草原的别致气韵。山岭的线条就没有别处的粗硬突兀，逶迤柔曼得如同画笔在纸上缓缓拖曳出来，且将优美一直延伸至山下平地，碧绿的色彩便連山带川统统作了均匀涂抹，如同一块巨大的绿绸在你面前铺展起伏。谁说草原只能一望无垠，这坝上独有的清丽隽秀足够让人迷醉了。

当然，“风吹草低见牛羊”的绝句不能往这里照搬，草已浅到不用风吹，牛羊是一眼就能看到。我们见到一群最大规模的羊群约有百来只，正成一列纵队奔跑跃突涉过草原小溪。这画面只有电视的动物专题里有，游客们都兴奋不已涌上拍照，惊得羊队一再躲避游人变更跨溪线路。赶羊的那对中年夫妻可不喜欢游人如此做派，嘴里咕咕噜噜很是不满，这帮城里人见个羊群也一惊一乍啊！

城里人的稀罕还有不少，那著名的格桑花竟在路边就见到了，——当地人还很不以为然地称其为“扫帚梅”；夜空中的月亮也是从没见过的大，黄澄澄金盘一样，——看来那句“外国的月亮都比中国圆”，也不能一概作为揶揄，自然环境真能决定月亮大小呢。还有清澈的小河，灿烂的菜花，茂密的白桦林，来自城里的游客都要不停拍照不停留影；即便夜里没处游览了，许多人还要放冲天花炮，将城市禁放烟花憋久了的瘾兴尽情释放，让接连飞迸的礼花将寥廓静谧的夜空震得一抖一抖。

天气是好得没法再挑剔了，白天太阳再大也无溽闷，夜里睡觉得盖棉被。即便晴雨无常，也是不受人造环境影响的本真性情，晴天丽日与风疾雨密魔法般地转换，让城里人感受到一种爽利痛快的脾性。除了日照充足雨水丰沛的气候，还有土壤特别肥沃。我没去过东北，只从文字中见到东北黑土地的描写。在坝上我才真切地看到黑油油的土地了，那是将草地开垦出来的农田，简直就是遍地沤黑了的农家肥料，怪不得庄稼斑斓如画，盛夏都有油菜花成片怒放。

当地人养的猪也都是黑的，且省了猪圈尽管放养。城市里要买营养价值高且肉质鲜美的黑猪肉，得找专门标示的招牌还得多掏钱。这里的黑猪肉却并不贵，十几块钱一市斤。要不是离家太过遥远，我真想买几斤猪肉带回去呢。

不过，农耕生活已不是当地人的最大兴致了，抓住游客增多的机会多挣钱才是多数当地人的追求。我们无论在车上还是四处漫步，很容易就看到色彩鲜艳的农家旅馆和游乐场；向游客招揽骑马生意和沙滩摩托兜风的农民，更是随时都冒出在你眼前。

我们一行五人只体验了一小时的骑马，沙滩摩托没体验了，不愿看到摩托辗碾压草地的疯狂。我们租了一辆小车沿公路去想去的地方，再下车在草原或山坡上漫步。开车的是一位五十来岁的当地汉子，实在而又健谈，一路给我们介绍坝上特色。但说得最多还是昔日的坝上，说曾经的遍地药材，说曾经的草茂水丰，说曾经的牛羊成群；还说，上世纪五十年代，为了供应京津城市的烧炭，大片树干粗大挺拔的原始白桦林都被伐掉了。于是结合他的讲述，我们的确看到昔日连片的草地正在萎缩，曾经波光粼粼的茂河日渐瘦身，满身眼睛的白桦树也逐年消减了……

开车汉子在草地费老大劲找到了一丛花，他采下这束花朵精致色彩鲜艳的花送给我们，说这花如今很难找到了，有个别致的名字：干枝梅。因为它即便死了干了，也鲜艳如初花瓣不谢，比标本生动得多呢。

我把这束干枝梅带上汽车带上火车带回了家。我常常凝视这美丽动人的花，不知怎的，心头竟浮出一丝隐隐忧虑，美丽动人的坝上，日后该不会变成一束干枝梅吧！

责任编辑：易清华