浅析维吾尔族巴格文化

◎杨富成

（西安理工大学 陕西 西安 710000）

一、巴格的形成

新疆是中国陆地面积最大的省级行政区，地处亚欧大陆腹地，因其地理位置、地形地貌等原因，形成明显的温带大陆性气候。新疆气温昼夜、室内外温差较大，日照时间充足。新疆的山地面积（包括丘陵和高原）约80万km2,平原面积（包括盆地和山间盆地）约80万km2,大约各占总面积的50%。平原面积较大，且人口较少，这是在内地省份少有的。维吾尔族居民几乎大部分都生活在平原地区，我们把人们居住的生产生活环境称为“绿洲”。绿洲是指在大尺度荒漠背景基质上，以小尺度范围，但具有相当规模的生物群落为基础，构成能够相对稳定维持的、具有明显小气候效应的异质生态景观。

维吾尔族的“巴格”，就是在这样的地理环境中形成的。巴格或巴克（巴格为主流发音）一词，在维吾尔语中意为“果园、花园”，随着社会发展又延伸为公园。从古时期，维吾尔族居民家家户户都会在自家庭院背后圈出一块地用于栽种各式各样果树，各地的村落、巴扎（集市）的名称根据每个村落种植果园的特点和人民向往的一种意愿来命名。常见的巴格名称有沙依巴克区（乌鲁木齐市辖区）、努尔巴格街道（和田市街道）、尤鲁都斯巴格镇（新和县辖镇）、乃则尔巴格乡（喀什市辖乡）、艾兰木巴格街道（伊宁市街道）等。新疆被称之为“瓜果之乡”，跟巴格（果园、园子）文化有很大的关系。在商品经济尚不发达的时期，新疆的水果主要来源于庭院背后的“巴格”；随着商品经济的快速发展，“巴格”的功能和作用等也发生了一些变化。

二、维吾尔族巴格文化的特征

（一）在生产生活中的地位十分重要

巴格（果园、花园）对于维吾尔家庭有着非同一般的意义。一般而言，在建设房屋时维吾尔人往往首先确定果园的位置，最后才会构筑居住空间的建筑。维吾尔语谚语：awwal tam et,andin bagh，意为建造果园，先要修围墙，后栽果树[1]。一般只有葡萄树、各类花卉可以栽植在庭院中，巴格多位于庭院之后，这样一来方便他们的生活。平日里既可以在庭院歇息乘凉，喝茶赏花；来客时也可以去巴格采摘水果，以备客人品尝。巴格也是举行麦西莱甫（聚会、集会）的好去处。维吾尔族能歌善舞，在传统节日或农闲时，人们会聚在果园里享用丰盛的瓜果饭菜，载歌载舞，此时巴格在其中发挥了重要作用。由此，巴格在维吾尔人心目中地位和作用可见一斑。

（二）经济实用性极强

巴格（果园、花园）本质上是一种农业生产方式，具有很强的实用性。维吾尔有谚语：“有园林的人，就是有靠山的人”，表达了对巴格经济实用性的认知。维吾尔人有常年食用瓜果的习俗，此时巴格能提供丰富而又充足的瓜果，满足日常食用的需要，也是对日常生活资料的补充。除此之外，瓜果还可以通过巴扎（集市）等途径对外销售，以补贴家用。每到赶集之日，我们能看到成堆的瓜果，这都是源自巴格，且绝对是绿色水果。因此，维吾尔族巴格确实具有很强的经济效应，堪称“宝库”。

（三）巴格具有普遍性

维吾尔族人们喜爱巴格（果园、花园），巴格在维吾尔族农村几乎家家户户都有，不分贫富。维吾尔族日常生活离不开谚语和熟语，其中带有巴格色彩的熟语较多，体现了他们热爱巴格的一面，如：baghdin sorisa，taghdin jawab bermek，直译为问的是果园、答的是高山。Özi taghda，kÖzi bfghda，直译为人在山上、心在花园[2]。这也说明了维吾尔人对巴格喜爱有加，在日常交流中常常使用。具统计，阿克苏地区有1个镇、6个乡、12个社区、43个村以巴格命名，走在乡间街道随处可见巴格，让人感觉新疆南疆地区处处是果园、花园。

三、巴格文化的影响

巴格在维吾尔族生产生活中影响深远，维吾尔人对巴格（果园、花园）的热爱和熟悉也体现在地名文化中。表现新疆各民族人民风俗习惯、价值观念、审美情趣和祈求富裕安宁的地名是新疆大地华丽乐章中的又一道音符。维吾尔族人民擅长园艺业，从维吾尔语地名“巴格”派生出很多地名。如，和田地区：加汗巴格乡、努尔巴格乡、其曼巴格村、喀拉巴格村、热依木巴格村等；喀什地区：乃则尔巴格乡、夏马勒巴格乡、多来特巴格乡，夏马勒巴格社区、努尔巴格社区、克然木巴格社区，多来特巴格路社区，巴格其村，乃则尔巴格村，巴格艾日克村，恰尔巴格村；阿克苏地区：尤鲁都斯巴格镇、阿依巴格乡、库木巴格社区、古勒巴格村、麻扎巴格村、巴格万村等。其中以古勒巴格、努尔巴格居多，其意义也丰富多彩。

古勒巴格乡，古勒巴格维吾尔语意为“花儿繁多的园子”；阿依巴格村，阿依巴格意为“月亮果园”；努尔巴格，意为“明园”；萨依巴格，意为“滩地上的果园”；艾兰木巴格，意为“禁入的园子”；巴格其，意为“园丁”；喀拉巴格，意为“茂盛的果园”；恰尔巴格，意为“十字果园”，早年有4个对称的果园，故名；尤鲁都斯巴格，意为“星罗棋布的果园”，尤鲁都斯表示星星；巴格阿瓦提，意为“繁荣的果园”；巴格艾日克，意为“园中的渠”，沿渠多果园，故得名；巴格托格拉克，意为“胡杨林中的果园”等；新疆维吾尔族聚居区出现这么多的“巴格”，说明维吾尔族先民太喜爱花果了，这些足以说明巴格在维吾尔地名文化中的突出地位。新疆地区多发风沙灾害，对环境影响较大。维吾尔人重视巴格的栽植，家居被绿色林木所环绕。绿色植物具有防治空气颗粒物污染的作用，因此立体化的绿化会减少沙尘，对环境的改善起了很大的作用。生活在绿洲巴格地区的维吾尔人民，代代相传，传承着传统的文化，秉持着人与自然和谐共处的理念。“青山绿水就是金山银山”，在今天看来，对巴格文化的传承是非常有意义的。

总之，维吾尔人在日常生活中情系巴格（果园、花园），对巴格的热爱表现出了维吾尔人与自然和谐关系以及为此付出的努力和辛劳。巴格在新疆地区是普遍存在的，其文化内涵深远，是新疆绿洲文明的一部分[3]，意义重大。新疆的荒漠地区面积广，维吾尔族劳动人民群众用智慧的头脑和勤劳的双手，创造了独特的巴格文化。这些巴格，由少聚多，组成了一片片绿洲，在治理沙漠、保护生态环境中起到了积极作用。