深厚的生活基础 不懈的美学追求

彭吉象

著名表演艺术家黄宏在他40多年创作生涯中，不仅为全国广大观众在舞台上、荧屏上、银幕上奉献了数量众多的曲艺、小品、电影、戏剧作品，而且最近还完成了这部一百多万字的《根枝叶——黄宏作品选集》。在这部鸿篇巨制的作品集中，收集了黄宏50多篇曲艺作品、100多篇小品、20多部电影与戏剧剧本以及宝贵的创作感言。

翻开洋洋洒洒百万余字的《根枝叶——黄宏作品选集》，首先第一个深刻印象就是“根枝叶茂源于生活”！因为在这部作品选集中，所谓的“根”就是指50多篇曲艺作品，而这些曲艺作品基本上都是黄宏在调到总政歌舞团工作之前，在沈阳军区歌舞团甚至基层连队时创作的成果，可以说完全来自于火热的军营基层连队生活，例如1977年的《战歌嘹亮》、1980年的《英雄坦克兵》、1988年的《信任》、1989年的《子弹的对话》等曲艺作品都是反映部队基层，洋溢着浓郁的军营生活气息，深受广大官兵的喜爱。正是部队基层指战员们扎根边疆、保家卫国、乐于奉献、敢于牺牲的崇高精神激发了黄宏的创作灵感，火热的军营生活为他提供了无穷无尽的创作源泉。从这个意义上讲，黄宏作品的“根”深深扎根于生活的沃土，正如习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出的那样：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活……我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴，只有把生活咀嚼透了，完全消化了才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。”

在这部作品选集中，所谓的“枝”，就是黄宏在24届春晚、20届“双拥”晚会，以及多次元旦晚会和八一建军节晚会上演出的100多个小品作品。尤其是自1983年中央电视台首次播出“春晚”以来，至今已经举办了30多届，其观众数量之多、影响之大、延续时间之长，在全国乃至全世界电视艺术史上都是绝无仅有的。在历届“春晚”中，最受全国广大观众欢迎的节目毫无疑问是小品。小品原来只是戏剧影视学院表演专业训练学生的一种方式，后来被搬上舞台形成一种艺术样式，尤其是通过央视“春晚”这个具有重大影响的传播平台，更是推出了一系列为广大观众喜闻乐见、雅俗共赏的小品节目，其中就包括黄宏本人创作并表演的24个“春晚”小品节目。其中既有嘲讽社会不良现象的小品如《打扑克》，也有反映职业道德与行业精神的小品《鞋钉》，既有关于邻里关系的小品《装修》，更有涉及家庭亲情的小品《家有老爸》，形式活泼生动、内容丰富多彩。特别需要指出的是，在中国改革开放40年的历史进程中，央视“春晚”正是以电视文艺的形式成为这个进程的艺术见证与历史写照。从这个意义上讲，黄宏创作的小品同样是植根于改革开放年代火热的生活是改革开放春风中茂盛成长的树枝。

在这部作品选集中，所谓的“叶”，就是黄宏参与创作或者导演、主演的20余部影视戏剧作品。黄宏的影视戏剧作品一方面延续与弘扬他长期以来在舞台艺术上积累的丰富经验；另一方面又根据影视艺术的特点，发挥影视美学的长处，更加注重叙事方式与镜头语言。例如，由黄宏担任编剧、导演、主演的电影《二十五个孩子一个爹》曾荣获“金鸡奖”导演处女作奖、“百花奖”最佳故事片奖、夏衍电影文学奖、伊朗国际儿童电影节“金蝴蝶奖”等20多个电影节的重要奖项。这部电影同样是植根于改革开放年代火热的生活，是改革开放春风中茂盛成长的树叶。这部电影讲述了养鸡大户赵光，是个孤儿，在改革开放中富起来以后，在全县表彰会上冲动地说出“愿为所有孤儿当爹”的豪言壮语，结果引来周围乡村的二十五个孩子跑来“认爹”，搞得赵光骑虎难下，由此引发了系列的笑话……这部电影通过“悲剧喜唱”的艺术手法，通过孤儿们不幸的命运遭遇和赵光舍己为人的毅然选择，在近乎喜剧的氛围中，热情歌颂了人间的真情与大爱，受到广大观众的喜爱与欢迎。由此可见，黄宏数十年创作表演生涯中，他的艺术大树的根、枝、叶都深深扎根于人民生活的土壤，正是人民生活的土壤成为黄宏艺术创作无穷无尽的源泉！

翻开这部《根枝叶——黄宏作品选集》的第二个深刻印象就是黄宏对于喜剧美学的不懈追求在美学中，悲剧与悲剧性、喜剧与喜剧性是完全不同的两个概念或者范畴。悲剧与喜剧是人类历史上最早出现的两种戏剧类型，早在两千多年前的古希腊就已经有许多著名的悲剧与喜剧。但是，所谓“悲剧性”与“喜剧性”却并不仅仅局限于戏剧门类，作为两种重要的审美类型或者美学范畴，悲剧性与喜剧性具有更加广泛的美学意义，涉及文学艺术的许多门类和领域。从这部《根枝叶黄宏作品选集》我们不难发现，不管是黄宏创作的曲艺作品，还是喜剧小品，甚至电影作品，其中都渗透着浓都的喜剧性。喜剧性是中外古今各个门类喜剧文艺作品的共同特征，喜剧是笑的艺术作为喜剧美感特征的笑，不同于纯粹生理反应的笑，喜剧美感的笑声中包含著机智的幽默与理性的顿悟。1990年中央电视台元旦联欢晚会，黄宏的著名小品《超生游击队》就是以喜剧的方式反映了那个特定年代的特定事件。在要求“只生一个好”独生子女的特定年代里，这对农民工夫妇东躲西藏，走到哪儿生到哪儿，“海南岛”“吐鲁番”“少林寺”通过三个女儿的名字说出游击路线……可以说这个小品真正地体现出了喜剧性的特质，就是通过倒错的艺术形式来揭示社会生活的真实。

事实上，喜剧作品引起的美感就是喜剧感，喜剧感的主要特征就是笑，喜剧的笑也是多种多样的，有谴贵丑恶现象的讽刺嘲笑，也有幽默诙谐的机智的笑，更有夹杂痛感的含泪的笑。喜剧性艺术之所以能使人产生多种多样的笑，是同喜剧艺术多种多样的类型分不开的。如果从表现形式上分类，喜剧有滑稽、幽默、诙谐、讽刺、嘲讽、闹剧，等等。如果从表现内容上分类，喜剧又可以分为“否定性喜剧”“肯定性喜剧”“含泪喜剧”这样几种类型。读完黄宏的作品不难发现，他的很多作品都在上述类型中充分体现。

关于喜剧性的本质，早在两千多年前古希腊时期就已经开始探讨，亚里士多德从他的摹仿论出发，在《诗学》中认为“喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而‘坏不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。”显然，亚里士多德把喜剧与生活中的丑联系起来考察，对西方美学长期认为喜剧的主角是所谓丑角的理论产生了很大影响。比如黄宏的小品《超生游击队》《打扑克》等，都是在“丑”中求“美”，通过小人物说出大主题。从这个意义上讲，喜剧为什么会引人发笑呢？这是因为喜剧性艺术具有“寓庄于谐”的美学特征。

如果从中国美学的角度上讲，所谓“寓庄于谐”，就是指在喜剧性作品中，主题思想蕴含着庄严深刻的社会内容，但常常又是通过诙谐可笑的喜剧形式与艺术手法表现出来。显然，在喜剧性作品中，“庄”与“谐”处于辩证统一的关系，失去深刻的主题，喜剧就失去了灵魂；但是，如果没有诙谐可笑的形式，喜剧就不成其为喜剧！喜剧性艺术要想取得“寓庄于谐”的美學效果，常常采用以下两种艺术手法：其一，在倒错中显真实。毫无疑问，一切艺术都要真实地反映生活，但是喜剧性艺术恰恰是要在倒错（自相矛盾）的形式中来体现真实，并且取得喜剧性的审美效果。例如黄宏在“八一”晚会上演出的小品《巡堤》，讲述了在抗洪抢险中，一位老村长连日辛苦奋战，在大堤上睡着了，正在指挥抗洪抢险的一位将军脱下自己身上的将军服披在老村长身上。两位电视台的记者和摄影师误把老村长当成将军进行现场采访，在这种人物身份大错位的情况下进行采访必然是笑话百出，在自相矛盾的倒错形式中，在诙谐可笑的相互对话中，充分展现出军民一家齐心协力抗洪抢险的感人事迹。其二，喜剧性艺术要想取得“寓庄于谐”的美学效果，常常还可以采用以下另种艺术手法，就是夸张或者变形，也能产生十分明显的喜剧效果。例如2001年“双拥”晚会上黄宏演出的《种子》荣获50年来唯一一个“解放军文艺大奖”的小品。这部作品就是通过军队一位老首长几十年来始终在寻找一对在革命战争年代把自己家种子拿出来作军粮支援部队的老乡，当找到后当面还钱时，这对农村老夫妻无论如何也不肯收下，一方坚决要还，一方坚决不收，通过夸张的语言和情节，以独特的方式歌颂了血浓于水的军民鱼水情。

翻开这部《根枝叶——黄宏作品选集》的第三个深刻印象就是黄宏在艺术上不断地追求与创新。正是这种艺术上孜孜以求的探索精神与创新精神，使得黄宏在40多年的创作表演生涯中，先后创作出曲艺、小品、影视、戏剧等数百部艺术作品与人物形象，而且其中相当一部分成为该领域的经典，应该说是十分难能可贵的。究竟什么是创新，艺术创新到底有没有标准，我认为艺术创新是有标准的，这就是我在《艺术学概论》里面提出来的“三个超越”，即“超越前人，超越同时代人，超越自己”。从这个意义上讲，在所谓大喜剧美学的概念上，黄宏确实做到了“三个超越”，不断追求艺术创新，尤其可贵的是他敢于超越自己，不断探索新的领域、不断创造新的作品、不断追求新的高度、不断攀登新的高峰。例如部队军事改革这样严肃的主题，本来是和喜剧小品这样的艺术形式风马牛不相及的，几乎很难通过喜剧小品的方式来表现如此宏大的军事改革主题，但是黄宏却知难而上，在2003年“双拥”晚会上，通过小品《下棋》中一位营长的父亲与一位团长的父亲，两位老人来军营探亲正好赶上部队军事演习，两人在部队招待所下军棋的经历，通过棋盘从侧面反映出军队改革的巨大变化。

翻开这部《根枝叶——黄宏作品选集》的第四个深刻印象就是黄宏的勤奋，以及他对于喜剧艺术和喜剧美学孜孜不倦的追求。一般来讲，艺术分工很细，编剧就是编剧，导演就是导演，演员就是演员，而黄宏由于他自己对喜剧表演、喜剧创作和喜剧美学的热爱，他既热衷于喜剧的编导创作，更热衷于喜剧的舞台表演，几十年如一日地耕耘在大喜剧美学的各个领域，取得了令人瞩目的可喜成绩。尤其是黄宏擅长于兼收并蓄、融会贯通，他大胆提出“把春晚的娱乐性融入‘双拥晚会，把‘双拥晚会的主题性带入春晚”，这个颇有创意的举措收到了意想不到的效果，给春晚和“双拥”这两台中央电视台每年最重要的晚会注入了新的活力！总而言之，在中国当代喜剧艺术史上，毫无疑问黄宏已经记入史册。我们期待他今后把更多的时间与精力投身到喜剧美学的研究和喜剧艺术的教学中，我们盼望着他在这些领域奉献出更多新的业绩！