一念一清 一易一舞——论舞剧 《易·文》的艺术特色

单 铭

一、初心

“天地乾坤，万物氤氲。易生两极，两极生四象，四象生八卦。日月轮转，阴阳交替，元亨利贞动势呈现，生生不易。”舞剧 《易·文》以 《周易》为创作基础，讲述天地万物的生存规律和生命循环往复的过程，以舞蹈语汇展现天地万物或实或虚的纹理轨迹，追寻着生命的脚步，张扬着生命的姿态。

舞剧中没有设计明确的故事线，而以 “阴阳”“混沌” 为创意点， 用 “元” “亨” “利” “贞”“元之影” “利之影” “贞之影”七个元素表达生命的循环。表演过程既可以当作一天中不同时辰的变换，也可以当作生命的四季轮回。7名主演利用点与线之间的身体运动轨迹，艺术化地表现万物中的生命纹理。剧中 “元”代表起始， “亨”代表过程， “利”代表创造， “贞”代表趋正。

“宁可食无肉，不可居无竹”，宋代文学家苏东坡的一句名言，传递出竹子作为一种特殊的质体，已渗透于中华民族物质和精神生活之中，形成了中国文化的独特气韵。而在 《周易》中，竹子作为书写的工具，占卜的道具，有着生命起始的含义。舒缓流畅的动作，坚韧刚直的竹竿，以现代舞的编导技法表达中国的文化内涵。在编剧、总导演邱晓晨看来，舞蹈演员拿起竹竿代表各自的线条，“《易·文》 中的 ‘文’， 在 《周易》 中有 ‘纹理’、‘说话’的意思。 《易·文》就是用舞蹈的语汇，让《周易》研究的天地万物去说话，去表达，用各自的生命纹理表达生生不息的生命精神。而竹竿这种意象，是其中的一个纹理。”舞剧中还存在太极元素，黑与白、阴与阳、天与地、乾与坤，即刚健进取、柔弱顺从、对立统一。舞者之间刚柔交替，顺势舞动，加之古典韵律，与现代舞的审美意境有着异曲同工之妙。在剧中，白幕的降落，代表着与黑对立的白，是另一篇章的开始。其中月亮、黑米等元素又携带了一股中国传统文化的气韵，通过灯光的渲染，在白色的幕布上投射出一轮明月，给人视觉上的冲击，明亮，柔美。

二、涟心

舞剧分为四幕，文察时变，品物流行，妙赞化育，大明始终。

春风抚来，万物复苏，清晨的音乐，唤起了生命的萌动。演员身上的竹竿吸引着观众的眼球，它是一个符号，一种文明的象征。在第一幕中的一个巨人片段，主演手拿竹竿，坐在另一人的肩上，像一位威严女王，指引着其他演员冲锋陷阵，展示生命的艰难成长。之后是一个高潮，快节奏的音乐，强有力的动作，展现了生命律动的过程，蓬勃向上的情感，精彩连连，牵动人心。第二幕中，七名演员躺在地上，身体相连于一条斜线，分截的肢体动作，似流水般舒缓的音乐，徜徉在海洋里，给予我们生命延长的感觉。雨是连接天地乾坤的生命线，易生两极，阴阳贯通，气韵中蕴藏着生命的节奏，7名演员围成了太极图，带给观众直观的视觉感受。

从天而降的白幕，阴阳交替，轮流替转，开始了新的篇章。两名演员在白色的地面上撒下一圈黑米，像是太极图的阳中有阴，又像是在播种种子，洒下希望。 “明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲……”地面上由黑米撒成的圆倒映着白幕布上的月亮，舞者们那细微的动作感受着音乐，沐浴着月光，在心灵上畅约古今，身体接受洗礼。生命的纹理不再硬朗，万物的线条再次出现，演员们各自旋转，起伏变化，看似不变的过程中，实则是生命自强不息，永不停歇的坚定前行。最后的最后，只剩 “元之影”留在舞台上，像是留下种子，等待生命的复苏。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。生命是一个轮回与上升的过程， 《易·文》，是生命的存在，是生命的延续，是生命的超越。

三、留心

元素的惊喜、阴阳的对称、音乐的爆破、舞美的冲击、舞蹈的绽放， 传递给我们多样的 《易·文》。其中服饰上金木水火土的颜色，又给我们新的提示，留下悬念。易文，变或不变——“简易、变易、不易”对于中华优秀传统文化的解释，通过舞蹈和舞台，生发出比文字更加丰富的层次。

舞剧 《易·文》出品人、山东省艺术研究院院长张积强说： “我们力求用汉语汇融合国际元素，更好地讲述中国故事，深度挖掘、创新转化和广泛传播中华优秀传统文化。在全球文化冲突与寻求文化身份认同的浪潮中，用舞蹈语言阐释中国传统文化，创造属于中国的现代舞蹈，实现中华文化的对外交流。” 《周易》中所蕴含的生命精神既是一种天地精神，同时更是人生精神，它自强不息、刚健有为，又厚德载物、坚贞中正，它的当代阐发对于当下艺术审美、文艺传承的影响广泛而深远。对于艺术来说，生命精神既是艺术的表现内容，也是艺术的表现形式，同时还是艺术的创作追求。这是《周易》的追求，同时也是 《易·文》所追求的。