非物质文化遗产长白山人参故事研究现状及问题探析

匡明明，翟冠平

（1.吉林艺术学院东北民间艺术研究中心，长春130021；2.通化师范学院文学院，通化134002）

长白山“在故会宁府南六十里，横亘千里，高一百里，其巅有潭，周围八十里。旧志云在永吉州东南一千三百余里，按故会宁府在宁古塔西南六十余里，胡尔哈河之南”[1]。长白山物产丰富，孕育了人参、鹿茸、乌拉草等珍稀野生动植物。同时，也滋养了丰富的民间文化。其中长白山人参故事就是其中的代表。长白山人参故事不是神话，而属于超自然故事，原因在于超自然故事中渗透着宗教迷信思想，并且产生略晚于神话故事。长白山人参故事大多放映的是长白山区劳动人民的生活现状，同时也是“参农心目中理想的歌。”[2]长白山人参故事可以分为5类，“精灵故事，魔法故事，写实故事，神魔故事，植物故事。”[2]自从长白山人参故事被列入吉林省非物质文化遗产名录后，其关注度逐渐h升，对长白山人参故事的研究也层出不穷。这里我们将对近年来对长白山人参故事的研究作深刻的剖析，梳理研究现状，希望能找到一些推动长白山人参故事研究的线索。

1 长白山人参故事研究的现状

近年来，“非遗”热逐年升温，长白山人参故事的研究也逐渐得到重视，越来越多的学者关注长白山人参故事的研究，公开发表和出版的论文和专著数量也是十分可观的。

关于长白山人参故事的最早研究可追溯到人参故事的家乡吉林省抚松县，抚松县文联率先发起搜集整理人参故事的工作，于1962年完成 《抚松人参故事》一书的搜集整理工作，1963年完成《长白山人参故事》的编纂，由当时的春风文艺出版社出版。1980年人民文学出版社出版了吉林省民间文艺家协会编写的《人参的故事》一书，1982年吉林人民出版社出版了《人参姑娘》，2007年作家出版社出版了《长白山抚松人参故事》，2017年被誉为人参大王的孙文采教授完成了《古今中外人参故事大观》一书，并由北京文艺出版社出版。

上述专著是半个世纪的长白山人参故事的研究的汇总，也是关于长白山人参故事研究的搜集和整理，没有前人的搜集与整理工作，就没有现在长白山人参故事研究丰硕的成果。

在大量的文献基础上，研究者们开展了大量、丰富的关于长白山人参故事的研究，从近几年来发表的论文来看，研究成果还是比较丰富的。有针对长白山人参故事的类型研究，如石晶的《人参故事属于什么故事》孙大志的《长白山人参故事类型研究》等。他们集中讨论了长白山人参故事的归属问题，分类问题，提出了五分法和两分法。将浩如烟海的长白山人参故事做了详细的分类，为后面的研究提供了借鉴和帮助。也有针对长白山人参故事的某一具体类型的研究，如焦馨熠的《浅谈长白山人参故事中的人参精形象》，于洋洋的《长白山人参故事<一缕青丝>的生态价值》等。他们针对长白山人参故事中的某一类型，如人参精、人参娃娃等形象进行了深入的剖析，解读了其形象特征及社会意义。更有价值的是又出现了一批交叉学科研究长白山人参故事的成果，如蔺佳影的《精神分析视阈下的长白山人参故事》等，借助弗洛伊德精神分析学说重新解读长白山人参故事外壳下的人物形象，集体意识与情结以及精神内蕴，了解人们寄托于长白山人参故事这个梦境的欲望。还有结合民俗学研究成果针对长白山人参故事的研究，如孙大志的《长白山人参故事的民俗因素研究》王学胜的《长白山人参故事中的民俗类型及特点》等，基于上位学科，从宏观的角度把握长白山人参故事的民俗特点等。

超过半个世纪的长白山人参故事研究，给我们带来的是来自长白山区土地的芳香，为我们讲述的是农民关于土地的故事。长白山人参故事研究从无到有，从搜集整理到内涵研究是一代又一代学者和长白山人对这片土地的热爱。

2 长白山人参故事研究中存在的问题

通过上面半个世纪来对长白山人参故事研究的梳理，我们发现关于长白山人参故事研究的成果是卓越的，是一代又一代整理者及研究者辛勤汗水的结晶，但看到成绩的同时，我们也发现了诸多不足，出现问题是研究的必经过程，没有问题和不足，就不能激励一代又一代学人研究的热情与动力，所以我们要站在前人的肩膀上，不断发现问题，总结新经验，为长白山人参故事研究，乃至整个非物质文化遗产研究提供新的思路。

长白山人参故事研究的内容还应进一步丰富。我们发现前人的研究多集中于收集整理，人参故事的类型，民俗因素或形象分析等方面。这些研究多为从宏观角度讨论长白山人参故事的研究，范围太广。而针对长白山人参故事某一具体问题，形成诸多类型的原因等内容的分析与研究还不够。

现在的研究成果多为学术论文，但通过检索我们发现，论文发表的刊物级别不高。关于长白山人参故事研究的国家级项目较少，高水平论文不多。

到目前为止，关于长白山人参故事研究的相关著作及论文数量较少，通过检索我们发现论文类仅有15篇左右。

同时，研究的深度还有待于挖掘，目前的研究多集中于长白山人参故事本体研究，而本体研究也只是表面研究，针对长白山人参故事的内涵研究，文化价值研究，地域特色研究不多，跨学科，交叉学科的研究更少。

综上所述，我们认为，长白山人参故事研究虽然取得了不小的成果，但也依然存在着研究的不足，突出的问题主要是研究内容有待进一步丰富，研究质量有待提高，研究数量亟需增加，研究深度更待挖掘。

3 结束语

长白山人参故事是长白山区人民智慧的结晶，是土地的诗歌。也是历代学人关注的重要内容，通过对近年来关于长白山人参故事研究的梳理与评价，我们发现研究的成果是明显的，但也仍然存在着诸多不足，希望本文能够文以后的长白山人参故事研究提供一点粗浅的研究经验。同时在这里，我们也要向近年来一直关注和研究长白山人参故事的孙文采先生致敬，老先生已年近古稀，却仍能老骥伏枥，辛勤耕耘在长白山人参故事研究这片广袤的田野上，2017年孙文采先生的《古今中外人参故事大观》出版，这是一部人参故事研究的旷世之作，其内容详实，记述了古今中外有关人参故事的全部研究，这也是孙先生半个世纪以来对长白山人参故事研究的总结，实在令后辈晚生敬佩。