古代书院制度文化德育思想研究*

武闯

（厦门医学院基础医学部 福建厦门 361023）

古代书院是古代最高教育机构。以儒家伦理道德的教育为根本诉求，注重在教育中对学生内在道德与品格进行完善。古代书院以德育著称，对古代社会的发展产生重要影响。胡适曾提出“书院之废，是吾中国一大不幸事”。而其中的道德教育对现代教育的发展仍具有重大意义。

一、古代书院制度文化中的德育思想

德育是古代书院制度文化中的核心要义，古代书院教育家将德育置于首要位置，围绕德育建构教学体系，规范教学内容，其中的德育思想细化言之就是“修身明理”，换言之，即“修身”与“人伦”教育。

（一）修身教育。《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治。”古代哲人充分认识到个人修养对于人生乃至国家发展所起到的重要作用，身修方可齐家进而治国，因此，书院注重对生徒的德育，即修身教育，做好对生徒品德的培养才能使其具备齐家治国平天下的基础品质。在修身教育上，古代书院制度文化主要体现在如下几方面：第一，立志。古代书院极为注重引导生徒“立志”，培养出志存高远的人才。在人的成长中，立志是明心之所向，正所谓“治天下者必先立志”，人只有先立下远大志向，才能明确前进方向与目标。苏轼在龙场书院中教导生徒唯有先立志，方可成大事。书院教育学家注重让诸生立大志，也注重让诸生为实现志向而奋发努力，引导生徒以先贤作为榜样，以坚定不拔的毅力实现凌云志，成得圣贤。第二，勤俭。书院教育家认为，立志为大，为学需勤。“业精于勤”，生徒要想取得成绩，必须勤于学习，树立坚定的意志，这是学习所需的德行。勤能激励人向善向上，防止堕落。勤为“进”，俭为“守”，节俭也是书院教育家们极力提倡的人之必备德行。第三，力行。儒家修身上提倡“笃学力行”，即严谨治学、深入钻研，知之深，行自觉。书院教育家倡导教师严谨治学，生徒则要深悟知识精髓。学习之事要付诸于实践，浅于纸上而深于躬行，正是“知行合一”。书院教育家们尤为注重笃学力行，这是由于笃学者知其然，力行者知其所以然，同时道德养成的根本在于道德实践，养成德行习惯。第四，慎独。要培养良好的个人修养，严于律己，即慎独，按照一定规范，不违背道德，不违反原则，这是一种道德情操与修养。儒家学者最重慎独，认为这是自我修养的方法，是良好道德观念的养成，是道德修养的高一层境界，在无人监管时，可以自律的精神抑制邪念，控制不良行为，实现道德修养与行为的一致。第五，内省。在修养养成的过程中，人们通过省察思想言行，从自身找问题，并加以改正。内省可以帮助人进一步提升道德修养，这是一种尤为重要的德育方法，可以引导学生将违背道德的年头抑制在萌芽状态，注重省察自己内心，德行才能日渐所长。

（二）人伦教育。封建社会重视“明人伦”，在封建社会的高等学府书院教育上更为注重人伦教育，这也被视作书院德育的根基，在书院德育中占据首要位置。古代书院人伦教育主要为孝悌、节义、诚信三方面。第一，孝悌教育。百善孝为先，孝为道德是基础与根本，是基本道德原则。“忠臣出于孝悌之家”可见，孝悌对于国家的重要性。古代书院也尤为注重“孝”，《孝径》中有“夫孝，德之本也”，即孝道是德之根本，故此，书院道德教育始于“孝”。书院教育家教导生徒从以下几点践行孝这一道德根本，一是对父母孝且敬、和颜悦色、使父母安心；二是不让父母挂念；三是所习必有业，有固定职业；四是能几谏，父母做错事，应和声悦色进行规劝；五是父母逝世后仍能立身行道。“悌”则为友爱兄弟，注重手足之情，兄弟姊妹之间互敬互爱。人先能在家敬父母、爱兄弟，而后能入社会爱他人，正如《孝经》中所言，“孝悌出者，其为仁之本”。因此，古代书院便将“孝悌”作为德育之精髓。第二，义节教育。这是德育教育的重点内容，是完善人格与修养的基础性标志。“义”指正义的行为与德行品质；“节”做人的“骨气”“气节”等。古代书院极为注重“义节”，要求生徒在义利关系上首重义。对父母尽孝，朋友讲孝、国家尽忠等皆为义；守节需坚定生命操守，困苦面前持节，贫贱不移，威武不屈，这是书院义节教育所提倡的。第三，诚信教育。儒家提倡诚信，这是基本的道德规范，说话诚实不欺，言出必有信。古代书院注重对生徒进行诚信教育，告诫生徒做人要保持“诚”的本质，坚守“信”的道德规范。

二、古代书院文化德育于之现代德育的启示

（一）落实“立德树人”的根本任务 。古代书院倡导德育先行。新时代教育也开始大力倡行“立德树人”，将立德作为树人的先决条件、作为教育的根本；将德育置于教育首位，引导现代学生形成正确的世界观、人生观、价值观，引导学生讲孝悌、将义结、讲诚信，贯彻立志、勤俭、力行、慎独、内省等道德行为规范，将良好的行为道德内化于心、外化于行。

（二）推进德育体系创新。现代教育中可借鉴古代书院文化德育中的德育内容、目标、方法，结合现代化教育理念，构建现代化德育体系，将立志、勤俭、力行、慎独、内省融入于德育体系构建之中。在德育内容上引入书院文化中德育精髓，德育方法上尊重、肯定学生，将德育内容春风化雨般融入学生心中，从学生角度开展德育。此外，在德育评价上，因材而评，对不同发展阶段学生制定不同评价体系，增强德育的针对性。此外，也可基于书院“课考”制度构建德育评价体系，采取学生自评结合他评的方式。

（三）落实道德实践活动。古代书院讲究躬行，德育不能仅仅流于纸上，而应落实于实践，穷理的同时笃行，在德育上要求生徒将其付诸于实际行动上，形成道德行为。现代教育在传授知识的同时应注重落实实践，将道德外化为实践，使道德思想转化为道德自觉。个体的道德形成不是一朝一夕，更不是先天遗传，需要将道德理念在实践中磨练与落实。因此，现代教育中可借鉴古代书院中的“践履躬行”，引导学生开展道德实践活动，提高德育实效性。

三、结语

古代书院注重开展德育，将德育置于教育首位，融入教育之中，并且以制度化的形式充分展现出道德教育。现代德育可吸收书院文化德育“修身明理”等精华，立足于时代背景，走出现代德育发展新路径。