浅谈沱江船工号子的区域价值*

孙 静

（内江师范学院，四川 内江 641112）

一、沱江船工号子起源及发展

“沱江号子”是沱江的特色文化，更是四川省的非物质文化遗产，同时还是劳动者们在劳动中精神文化和生活的需求。“沱江号子”中蕴含了劳动者的生活经验以及劳动者的人生和世界认知，具备了极为丰富的精神内涵，体现了生活和审美的魅力。沱江河面宽度较窄，河床起伏较为明显，两岸山岭丘壑纵横。陆路交通还欠发达，机动船还未出现，沱江两岸及其流域的货物运输主要由沱江水路运输，特别是自贡的盐、内江产的糖等，都是通过沱江进行水路运输，直达长江口便利江北，向西直达川西。在这一背景下，船工的重要性不言而喻，这个行业衍生出特殊的劳动号子，他们也跟随沱江航运的发展而得到发展。由于航运行业的兴盛，历朝政府都不同程度的对沱江航道和流域进行疏通和开发，同时对水路运输、运输条件进行改善，船舶也在不断的更新和升级，增加了货运量，船工们的需求量不断增长。由于沱江独特的地形地貌，在船只经过急流和险滩时，如果船工们不能够良好的配合，就有可能对船工造成致命的危害。因此，当船只经过危险地带时，船工们为了更好的配合，通常会发出“哦、哟哦、呦哦”等吆喝声，经过历时的演变、文化的浸染，这些吆喝声逐渐变成了具有独特四川风味、内涵的民歌，最终并形成了独特的“沱江船工号子”。

二、“沱江船工号子”的艺术魅力

（一）“沱江船工号子”音乐的独特文化标记

“沱江船工号子”具有独特的艺术审美，号子结合不同劳动类型，根据劳动特点形成了结构短小、延长灵活的特征。号子的歌词大部分是劳动用于，通常情况下并没有固定的唱词，劳动人员在劳动中根据特有的情境即兴编、唱出相应的号子。“沱江船工号子”通常是船工们在上滩和放滩时唱出的歌曲，因此也可以称作“船工调”。当船工们在拉纤等帮忙运输劳作中，船工们在配合劳作中，在水流和险滩中劳作中唱出的曲调，他们就用每个险滩的名字命名进行即兴演唱。他们以眼前的风景、心中的想法与期望为内容，唱出每一曲独特的“沱江船工号子”，形成了独具特色的号子。不同的号子中具有不同的特色和风格，不仅有轻松的、缓慢的曲调，还有高昂的山歌曲调。船工劳动中的节奏相对缓慢，曲调表现出高昂激烈，节奏稳重而有力，每一曲调的整体性质相差不大。船工们的劳作繁重，需要付出巨大的体力，因此“沱江船工号子”在演唱中表现出呐喊的特点，而在民间人们又通常称他们为“喊号子”或者是“吆号子”。船工们在吆喝的过程中，不仅能够进行良好的配合，使动作更加统一，还能够在吆喝中获得精神力量，表达他们在劳作中战神自然的愉快心情。

（二）“沱江船工号子”丰富多样的演唱形式

“沱江船工号子”的演唱有着不同的形式，演唱的内容也非常的多样，不仅有结构短小、内容简单的高昂号子，还有缓慢柔情的调子。根据演唱的形式以及行船场面可以将号子分成六大类，包括上水行船号子、下水行船号子、离岸号子、靠岸号子等。多种多样的演唱方式给“沱江船工号子”增添了许多的魅力。

上水行船号子。这种号子通常是船在水中逆行时遭遇到多种多样的情形，进而船工进行不同的劳作，在此过程中他们喊出的号子。沱江江面水流速度不同，有缓有急，同时风向不同，有顺风和逆风，另外不同的条件下劳作的方式差异较大，因此上水行船号子还能够分成平水号子和过滩号子。通常情况下，平水号子的节奏相对整齐划一，演唱的速度也较为均匀和平稳，领号的人自由的喊出，号子的曲调较为悠长，其他合号者根据领号者的演唱速度在每个小节的强拍上吆喝出“嗨”，进而实现节奏和曲调的一致性，形成统一的精神意念。在遇到急流、险滩时，船只行船时逆水而上遭遇到较大的水流，需要船工们使劲拉纤，在滩前首先吆喝出“开头号子”，这种号子的节奏整齐，速度较为平稳，反复吆喝曲调，起到通知的作用。告知船工们马上要上滩了，大家要准备好，互相配合一起使劲向前。随后，领号者的喊号声音中，船只上滩，船工们一起扑向前方，双手触摸大地，使劲向前拉纤，与险滩、与恶水斗争。

下水行船号子。船只顺水而行过程中，船工们主要的操作是“棹”和“橹”，“棹”是在船只前面发挥船舵的作用，下水号子又可以细分为开头号子、摇橹过节号子、下滩号子以及弯船号子。通常情况下，顺水行船时水流相对平稳，水面也较为稳定，船工们在摇橹时吆喝出“下水开头号子”。平静水面上摇橹所需体力相对较小，劳作的强度较低且节奏相对较慢，因此这种号子的乐感较为明显，号子节奏与摇橹的节奏相一致。当船只行到码头、经过集镇时，领号者改变之前的号子，吆喝起“过街调”，调子的节奏、特征出现了巨大的改变。“过街调”的音调明显升高，节奏改变明显，其目的是为了引起河岸上人的注意，提醒人们船队到了。此时，每条船的船工都会喊“开头号子”和“过街调”，连续喊三次，这一形式通常称之为“三起头”，过了码头后，船只遇到险滩时，船工们吆喝“下滩号子”。经过险滩后，劳动力度明显降低，船工们有所放松，精神也更加舒缓，此时领号者吆喝出“弯船号子”，表示船只即将停靠整顿，船工们的摇橹速度趋于缓慢，号子的速度也随之减慢。号子的不同变化能够改变和改善船工的精神意念以及心情变化。

靠岸、离岸以及其他号子。船只的行船过程中，船工们的劳作方式多种多样，号子的音调、节奏等也随着劳作方式的改变而出现变化。在船只离岸、靠岸以及下水和装卸时，船工们都有独特的号子。通常情况下，这些条件下的号子都具有较强的旋律特点，曲调相对缓慢、悠扬，节奏相对随性。例如，在靠近码头时船工们喊出《独角调》，通知两岸的人们船只准备靠岸；当船只装货后次日将要起航，船工们在当晚会一起喝酒、聚餐，为起航做好准备工作，在活动铁锚时通常会喊出《活锚号子》。这种号子开头时，节奏较为轻松、缓慢、自由，劳作节奏决定了曲调的节奏，领号者与合号者的旋律一致，两者相互呼应，曲调的节奏改变较为明显。

（三）“沱江船工号子”独具的曲调特点

“沱江船工号子”的曲调表现出多种多样的特点，他的风格较多。号子的旋律相对整齐，通常以1/4拍、2/4拍、4/4拍为主，号子的旋律悠扬，吆喝中节奏鲜明，节奏跟着船只行船、船工劳作的节奏而改变。旋律的进行中，通过变音的插入，丰富了号子的旋律特点，通常以4句、6句、8句体结构为主。在号子的演唱中，演唱者要能够结合号子的背景与特色，可合理的丰富音乐的长短，但要保持主旋律的一致性。“沱江船工号子”与现在的民歌有着相似性，在曲调的结构方面，号子的前半段保持旋律一致，后半段的旋律节奏在重复演奏中，可重复累计叠加，以重复主线条旋律演唱的方式，凸显号子的主题和结构，从而丰富音乐内涵。“沱江船工号子”中，音乐节奏为“短长型”，特征显著，这种号子的音乐结构非常的自由，演唱时既能够高昂爽朗，还能够悠扬绵长，能够明显的体现出节奏的多样化，而离岸号子大多表现出高昂、明亮的特点。内江地区江河流域较多，每种号子都有着独特的风格，进而增添了“沱江船工号子”的演唱形式，强化了其魅力特点。

三、“沱江船工号子”在的地区价值

（一）内江地区音乐的重要组成部分

“沱江船工号子”风格多变，类型多样，不仅有规模庞大、结构完整的“号子”，还有结构短而精的“号子”。同时，“沱江船工号子”的演唱和表现方式多种多样，音乐的结构改变明显，音乐中还蕴含了当地的文化特色和语言特点。通过对“沱江船工号子”的分析，有助于对沱江流域历史、音乐、文化、语言等多方面的研究。随着陆路运输等多种运输方式的出现，水运行业的主导地位逐渐消失，船工的数量也逐渐减少，老船工们不断逝去，越来越少的人能够演奏“沱江船工号子”。尤其是，我国目前对“沱江船工号子”相关文字、音乐的记载不足，很多音乐逐渐消失，因此增加了“沱江船工号子”的保护与继承的难度。早在2007年，“沱江船工号子”被评为四川省非物质文化遗产。我国社会、经济、文化均在不断发展，文明意识也在不断进步，政府、社会、人们逐渐重视起本土文化的保护和继承，人们也在社会的进步中意识到民族音乐的独特艺术魅力。通过对“沱江船工号子”中蕴含的音乐特色和艺术魅力进行研究，有助于保护和传承号子音乐，有助于深入研究沱江音乐与文化。

（二）文化“软实力”的重要组成部分

音乐通过文化形式来表现，能够表达出生活的方式、意识形态，因此也是软实力的一种表现方式。“沱江船工号子”是四川地区独特的音乐文化，能够体现出当地的文化色彩与艺术色彩，还能够体现出民族文化特点。沱江号子是自然与历史的产物，能够反映出水运的环境下，沱江人民积极向上、与自然奋斗的精神，因此它也是我国文化“软实力”的构成。通过对沱江号子的保护与创新，以音乐等多种方式进行传承，促进我国文化的交流与发展。

（三）积极向上，乐观拼搏的精神力量

沱江号子中多样化的形式丰富了其审美魅力，而这些艺术魅力来源于船工们的劳作与生活，是他们在劳作与生活中总结出的经验和意识形态的升华。沱江船工号子拥有漫长的历史，是我国劳动人民的智慧，更是重要的精神文化。沱江船工号子通过语言与音乐特点的结合，用于协调船工们的劳作、增强他们的趣味、缓解他们的压力，号子的内容表现出人与自然的斗争，表现了劳动人民的力量和智慧，是现代人追寻历史的重要依据。同时，沱江号子中蕴含的积极向上、乐观拼搏的精神，激励后人勇于战胜困难。

四、结语

沱江船工号子有超过400年的历史，号子的内容丰富、形式多样，寓意着船工们的勤劳与智慧，传递了沱江的历史、船工们的智慧，记载了船工们战神自然的光辉历史。沱江号子还记载了水运的兴起与衰退，能够表现出自然条件、社会风光以及民俗风情，是了解沱江水利文化、历史变革以及经济发展的重要依据，另外还有着独特的文化教育意义，值得被保护和继承。