从广州四地看岭南“文化沙漠论”可以休矣

司徒尚纪

长期以来，在不少外地人眼中，甚至个别岭南人看来，岭南是“文化沙漠”，比起五岭以北要落后得多。实际上，岭南非但不是“文化沙漠”，而是一块文化绿洲，近现代更是中国先进文化的代表，引领时代潮流。马克思主义经典作家认为，城市是人类文明进步的产物，又成为区域发展的动力和生长极，也代表了区域文化发展水平和风貌。列宁说：“城市是经济、政治和人民的精神生活中心，是前进的主要动力。”岭南区域和文化发展，即离不开广州这一中心，又反映了岭南文化历史地位和影响。这可从广州作为四地城市定位看“岭南文化沙漠论”可以休矣。

广州一地是中国海上丝绸之路发祥地。从秦汉以后就开始了海上贸易，历2000多年而不衰。中外文化借此在广州在整个岭南不断交流、碰撞、融合成多元融汇的岭南文化。早期南海周边香药宝货、印度棉花和佛教，唐代伊斯兰教、菠萝蜜等作物品种，宋元占城稻、花生，明代番薯、玉米、烟草；近现代西洋科技、各种思想、制度、语言、风俗、宗教、饮食、服饰、娱乐等纷纷登陆广州，继及全岭南，岭南文化呈现一派异彩纷呈景象。在全国，只有广州享有崇高的海上丝绸之路发祥地声誉，没有哪座城市、哪个地区的文化有如此多元同归和多源互补的特质和风格。

广州二地是岭南文化中心地。举凡岭南文化各要素及其风貌，无不以广州为中心和代表，荟萃于此。秦汉进军岭南以后，广州作为岭南政治首府地位从未动摇，故史称“五岭以南，郡以十数，县以百数，幅员数千里，咸执秩拱稽受治于广州之长”。广州政治地位决定岭南学术、文学、音乐、戏剧、绘画、曲艺、建筑园林、饮食娱乐等文化层面，无不展现岭南文化最为瑰丽、最为独特一面。正如原暨南大学校长陈序经先生所言：“广东是旧文化的保存所，又是新文化的策源地。因而粤人既是旧文化的守护者，又是新文化的先锋队。”这都以广州为新旧文化中心地，支撑起整座岭南文化大厦。

广州三地是中国民主革命策源地。鸦片战争后，西方先进思想文化，首先为广东人接受、改造后，扩布内地，打破封锁闭塞局面，引起社会广泛异动和革命大潮，席卷全中国，震撼全世界，开历史新篇。三元里平英团、培养维新变法人才的广州万木草堂、广州黄花岗七十二烈士墓、国民党一大、黄埔军校、全国总工会、广州农民运动讲习所等旧址，无不见证这座英雄城市对近代中国革命的贡献，这又是由先进岭南文化支撑起来的。

广州四地是改革开放前沿地。改革开放40年间，广州得政策和风气之先，以敢为人先的胆识、勇气和技巧，开拓创新，在建立社会主义市场经济的理论探索和实践中，走出一条具有代表性中国特色的社会主义道路，取得举世瞩目的成就，彰显了岭南文化开放、包容、重商、务实、创新风格的强大软实力特色，才换来40年岭南一片新天地。

早在100多年前，岭南先进思想家梁启超在分析广东与世界文化关系时预言：“广东非徒重于世界，抑且重于国中矣”。近现代历史表明，广东在变革中国社会、推动中国历史前进中表现得有声有色，作出重大贡献。其深层根源即为先进岭南文化在起作用，故流行多时的岭南“文化沙漠论”完全可以休矣。