打造轻松有效的赏析课堂——中学《魏碑赏析课》课例浅谈

姜荷莉

书法作为中国文化一种独特的表现艺术，被誉为：一种无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。书法艺术传递的是一种精神，是一种承载着个性、修养、人格、气质等丰富内涵的精神。因此，笔者在书法教学中，经常穿插书法艺术史和书法艺术赏析课。

笔者所教的学生处在中学阶段，大多数学生对书法的认知还比较浅显，如果单纯地讲书法史或者赏析作品会比较枯燥，很难激发学生的学习兴趣，于是在实践过程中，笔者摸索出一些教学方法，使书法史课变得通俗易懂、幽默有趣。接下来，笔者将以赏析魏碑一课为例来说明。

一、“魏碑像个壮士”——善用比喻拟人

笔者这样向学生介绍魏碑：“如果让我用一句话来形容魏碑，我会这样说，魏碑就像是一个任性的爱混搭的壮士。”为什么有这种感觉呢？

我们都知道魏碑（见下页图1-3）是我国南北朝时期北朝文字刻石，此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系。书法家钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”。上承汉隶的庄重朴拙，而致魏碑风格多样、朴拙险峻，再加上多刻于石碑、摩崖之上，使其身着坚实、冷峻的“外衣”，这两点结合起来让人乍一看魏碑就像个壮士。这些叮当凿成的斩截利落的粗犷线条，有游牧民族栗悍之气，反映出当时的审美风尚就是如同雄壮的男人般雄强古朴。

图1 《爨宝子碑》

图2 《石门铭》摩崖原石

图3 《姚伯多造像记》

为了帮助学生理解，笔者常常运用比喻、拟人的手法，将书法作品形象化，这样通俗的比喻加上图片，让学生能够理解魏碑的整体特点，而且生动的比喻、拟人可以调动学生的学习兴趣，同时他们也会举一反三地去看其他魏碑，比如魏碑中的主次颠倒、错乱的印象派《张猛龙碑》；闲云野鹤般的《嵩高灵庙碑》；原始野味十足的《元桢墓志》……

二、“性格任性接地气”——语言幽默风趣

魏碑中有许多摩崖石刻，并不是先书写在石头上，而是直接在石面上雕凿的，这种做法多么任性，还有些任性到碑石是自书自刻，就算书家是个很好的书家，但这书家并不一定是个很好的刻工吧，更甚有些刻工本身并未识几字，由此看到有些碑中错字、别字甚多。而且形式上的率意在碑石里相当少见，通常都是规整的长方形或正方形，字行间距、字的密度都上下一致。很多摩崖刻石表面凹凸不平，也就是说，这些石材当时很可能没有经过整齐的切割，就连碑石的表面也没有经过打磨，完全原生态。崖壁行道文字宛如壁虎，不选择条件，随意地在凹凸不平的壁崖上贴附，文字的奇思妙想随石头表面天然的变化而变化，立体生动，确实有趣。还有些碑石看起来十分粗陋，比如《姚伯多造像记》（见图4）这块石碑为道教造像碑，造像记写、刻很特别，其用笔有方有圆，有藏有露。字形大小、斜正变化十分自由活泼，显得古朴稚拙。但又能拙中见巧，巧中寓拙，庄重朴拙之中常有滑稽感，这滑稽感给冷冰冰的碑刻平添了几分生动，几分飞逸，让这个“壮士”看起来十分可爱，其可爱之至，任性之极。

图4 《姚伯多造像记》（局部）

书法赏析课会讲到很多专业名词和生涩的词句，如果听不懂或者很难理解，学生的注意力就会大打折扣，这时需要教师将内容概括成较容易理解的或更加接地气的语言，甚至夸张一点，将专业用语口语化，比如可爱、任性……还有下文将《爨宝子碑》称为“宝宝”等。

三、“爱混搭又多变”——联系生活实际

这“壮士”除了有时任性外，还特别爱混搭。什么是混搭？混搭是指将不同风格、不同材质、不同身价的东西按照个人口味拼凑在一起，从而混合搭配出完全个人化的风格。魏碑怎么和混搭搅在一起呢？这要先从魏碑所处的时代说起，魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期，由于长期的封建割据和战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的融入。从魏朝至隋朝的360 余年间，以及在30 余个大小王朝交替兴灭的过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，互相渗透，使这一时期儒学的发展、孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化，这段时期书法深受各民族、各地域及各种文化、宗教的影响，从而形成了多变的搭配组合。魏碑上承汉隶下启隋唐，在风格特点上，它既有隶意又有楷风，处在两种书风的过渡阶段，所以魏碑本身就是两种风格的混搭组合。而混搭的概念，就是由于地理条件、文化背景、风格、质地等不同而互相组合的元素进行搭配，组成有个性特征的新组合体。

就拿《爨宝子碑》（见图5）来说，《爨宝子碑》的出土地为少数民族居住地，经济文化较中原落后的蛮夷之地——云南，这首先就为《爨宝子碑》裹上了一层民族风，云南在东晋属“南中”之地，是当年的僻邑荒郡。

图5 《爨宝子碑》局部

由于特殊的地理条件和文化背景，《爨宝子碑》的书风在魏碑中的风格独树一帜，古文字学家裘锡圭先生在《文字学概论》中说：“该碑作者想模仿八分而又学不像，字体显得很不自然”，但正是当时云南远在边陲，通讯不达，书写者既想学楷，又不得法，使得楷隶无序的杂糅，创造出不同寻常的夸张风格，最有意思的特点是横画、竖画、撇捺（见下页图6）的起笔、收笔如同角起角落，这让笔者联想到云南少数民族佩戴的两端翘起的银首饰、配饰（见下页图7），又似四季如春的云南，围绕着鲜花翩翩起舞的蝴蝶，是不是非常具有装饰美？而强劲稚拙的笔画又不禁让人感叹边陲少数民族的刚毅、不易屈服的心理特征，这像不像时尚女士穿皮草混搭薄纱、晚装混搭牛仔，男装混搭女装、朋客铁钉混搭洛丽塔长裙？传统意义上不能搭配的布料、色彩、款式不合常理地搭配在一起，看似风马牛不相及，却时常碰撞出不同寻常的创造力和夸张的美。《爨宝子碑》就像是书法界风格独特的杂糅混搭，方正朴实中渗透着险峻恣肆，古茂朴厚中处处憨态可掬，怪不得书友们都亲切地叫它“宝宝”。

笔者用“混搭”二字来形容魏碑，体现了其在特殊历史文化时期所呈现出的多样性。这样的比喻生动形象，更利于学生对魏碑书法风格的理解。

四、“仙山侠客行”——利用故事创设情境

我们走进山谷，只见远处雾气升腾，大山深处似有仙人；深绿的褒河水深沉、安静地在山谷之间蜿蜒盘旋——陕西汉中中褒斜谷口（见图8、图9）是褒斜道最险要的隘口，绝壁陡峻，山崖边水流湍急，很难架设栈道，但这里有很多会飞檐走壁拥有一身盖世武功的“侠客”，它们穿梭在石门的崖壁上，其中有一个“侠客”叫《石门铭》。

图8、图9 陕西汉中中褒斜谷口

这位“侠客”的招牌姿势经常是左低右高的险侧，长胳膊长腿曲曲折折的延伸舒展，在凸凹不平的崖壁上或持鞭或舞剑……古人有关舞剑、听江声而悟书法之道的说法果真不是虚言，“此门盖汉”“崖岸崩沦”“峭阻盘迁”只看铭文也能感受到扑面而来的武侠气息，而此时佛、道之学日益炽盛，《石门铭》（见图10）书风自然开张、气势雄伟、意趣天成，表现出大朴不雕的阳刚之美，堪称鸿篇巨制。怪不得康有为誉之为“神品”，在《广艺舟双辑》中评曰：“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙”。

图10 《石门铭》局部组图

多种元素的渗透使得魏碑有时呆萌任性，有时奇纵飞逸，有时开阔恣肆。乍一看，它是个雄强朴实的“壮士”，再了解它又如此率意，如此变化多端，每一个碑刻都具有自己独特的风格。这正是魏碑的魅力。

创设情境的方法可以引起学生的情感体验，让学生迅速进入情境，再加上视觉上的直观性，帮助他们更加准确地理解教学内容，提高学习兴趣，事半功倍。