“五官争功”

王莹

【摘要】对于群口相声“五官争功”大家都不会觉得很陌生，笔者把幼教五大领域加以延伸，即“五官争功”中的大脑可以象征着健康;嘴巴是语言;鼻子显现着社会;耳朵表现着科学;眼睛代表了艺术，借此浅谈下自己对幼教五大领域的认知。

【关键词】五官争功 幼教 五大领域

1987年由马季创作的群口相声佳作“五官争功”令观众哄堂大笑，获得了巨大成功。該相声采用寓言体的表现形式，用五个演员分别扮作人的眼、耳、嘴、鼻和大脑。在“脑袋”的梦中，眼、耳、嘴、鼻互相争宠，都觉得自己应该立头等功，令脑袋不堪其忧。节目妙趣横生，在新颖的比拟中给人以新的思考。由此，笔者联想到把幼教五大领域加以延伸，可以从“五官争功”的辩证关系中汲取营养。我的想象是：五官中的大脑可以象征着健康;嘴巴是语言;鼻子显现着社会;耳朵表现着科学;眼睛代表了艺术。想象源于现实又高于现实。希望我的此番想象能对幼教五大领域间的关系有新的认知。

一、“脑袋”——健康

幼儿园在进行任何领域的教育时都必须将维护和促进幼儿的健康放在“首”位。只有幼儿精神饱满，精力充沛，拥有健康的体魄，才能配合教师开展更丰富的活动，达成更多元的教育目标。陈鹤琴先生认为： “儿童离不开生活，生活离不开健康教育;儿童的生活是丰富多彩的，健康教育也应把握时机。”幼儿教师要树立“健康第一”的教育观念，将健康领域与其他领域融合，真正为幼儿的健康成长服务。

二、“嘴巴”——语言

语言表达看起来是与生俱来的，其实不然。嘴巴不能长期的沉默寡言，也不能无目的的信口雌黄。幼儿具备一定的语言理解和表达能力是幼儿学习其他领域知识的重要前提。教师在进行绘本阅读时，不能只注重故事的完整性，而忽视幼儿复述、创编的过程。课堂教学应该尽量提供开放性问题，规避选择性提问，让幼儿真正听懂、学会、能表达。

三、“鼻子”——社会

社会教育就像鼻子呼吸一样要遵循一定的规则，说教与实践相结合。在《我确实需要知道我在幼儿园所学到的一切》一文中，罗伯特·福尔弗斯所表达的观点也许能告诉我们幼儿园社会教育的基本内涵：共同分享任何事情。共同游戏。将物品放回原处。整理自己弄乱的东西。不要带走不属于你的东西。给别人带来伤害时要说“对不起”。

罗伯特·福尔弗斯想告诉我们的是教师要根据幼儿身心发展规律引导幼儿在社会性发展过程中习得必要的社会技能和行为规范。同时，教师要为幼儿创造条件，有目的、有计划地引导幼儿通过肢体动作、语言及表情去表现，一进一出，达到社会性情感发展的目的。

四、“耳朵”——科学

幼儿的科学教育是科学启蒙教育，旨在激发幼儿的探究欲望，重在体验探究的乐趣。科学的探究就像人的耳朵，一边是老师的指导，另一边是孩子主动意识。教师要为幼儿创设直接感知、亲身体验、动手操作的机会。例如，在一次大班科学活动中，教师要向幼儿阐明“光与影”之间的关系时，教师为幼儿提供了手电筒和不同形状的器具模型，让幼儿自己发现影子，并最终懂得了“有光的地方才会有影子;光消失了，影子也就不见了”这样的知识经验。

五、“眼睛”——艺术

艺术源于生活但高于生活。有时候为了保护自己的视力或者是为了看得更清晰，我们习惯于给自己的眼睛戴上眼镜。幼儿的艺术教育容易陷入两个极端的误区，一种是生活完全展现，一种是过于抽象的扭曲。完全展现自然无艺术可言，但过于扭曲又会背离生活。对幼儿的艺术教育要着眼于幼儿的生活，用艺术的手法表达生活，最终回归到生活。

一个完整的“脑袋”需要靠“鼻子给你挺着”“眼睛认路”“耳朵传递信息” “嘴巴来啃啃你”，否则就真的成空壳摆设了。幼儿园的教育内容是全面的、启蒙性的。于这样一个复杂而又难以把握的难题，我们教师需在整体中逐个突破，又需在各个击破中寻求整体机能的正常发挥。