魏晋南北朝书法官学教育制度的初步建立

李正庚 阎星瀚

内容提要：西晋于秘书监中设立书博士，标志着官方书法教育制度的初步建立。经过南北朝的发展，官学书法教育制度逐步完善，隋朝沿袭北朝制度，在国子监中正式设立书学，官学书法教育初步制度化。唐因袭隋制，官学书法教育制度在唐代得到全面发展。

关键词：书法;官学;制度

一、西晋书学的初步建立

《晋书·荀勖传》：

（荀）领秘书监，与中书令张华依刘向《别录》，整理记籍。又立书博士，置弟子教习，以锺、胡为法。

《南齐书·百官志》：

晋秘书阁有令史， 掌众书， 见《晋令》，令亦置令史、正书及弟子，皆典教书画。

西晋于秘书监设立书博士，以锺、胡为法，并置子弟教习，表明书法教育机构完整，有正式的场所—秘书监，有专业教师—书博士，有专业教材—锺、胡书迹，有专业学生—秘书子弟，并有专门的主管机构—秘书监，标志着国家书法教育机构的初步建立。

西晋书学学科的设立，并不是着眼于艺术的目的，而是出于整理图书典籍和抄录文献的实用的需要，着力点仍在实用。书学的这种性质，实与秘书、秘书监有极大关系。

“秘书”一词，最早见于《汉书·卷十九·百官公卿表第七上》：

御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。

“秘书”原意指宫禁中的秘藏之书，后来逐渐泛指宫廷所藏图书典籍。早在先秦之际，我国就设有藏书处所，并配有专职或兼职的官员管理藏书。汉初始建筑馆阁收藏文献典籍，到了东汉收藏过文献典籍的馆阁计有麒麟、天禄、石渠、石室、兰台、延阁、广内、东观、仁寿、辟雍、鸿都、宣明等十多处，在这些藏书馆阁中均配有管理藏书的官员。在政府机构中设置专门管理藏书馆阁的职官，始于东汉桓帝延熹二年（159），其名为“秘书监”。

《后汉书·桓帝纪》： “ 延熹二年，……初置秘书监官。”《东汉会要·职官一》：“秘书监，桓纪，延熹二年置。”《通典·秘书监》：“后汉图书在东观，桓帝延熹二年始置秘书监一人，掌典图书、古今文字，考合异同，属太常。以其掌图书秘记，故曰秘书。”郑樵《通志略·秘书监》：“以其掌图书秘记，故曰秘书。”

秘书监是太常卿属下的职官，其职责是专门管理宫廷藏书，“掌典图书、古今文字，考合异同”，自东汉至魏晋，秘书监由单一的职官名称，逐步演变成为独立的政府机构，不仅增配了较多的工作人员，而且扩大了职权范围。

《晋书·职官志·秘书监 》：

惠帝永平中复置秘书监，其属官有丞有郎并统著作省。

《通典·职官·秘书监》：

晋惠帝永平中复别置秘书监，并统著作局，掌三阁图书，自是秘书之府始居于外，宋与晋同。梁曰秘书省，陈因之，后魏亦有之，后周秘书监亦领著作，监掌国史。

《太平御览·职官部·秘书监》：

晋惠帝永平元年诏云，秘书监综理经籍，考校古今，课试署吏，领有四百人，宜专其事。

晋武帝泰始六年（270）曾下诏曰：自泰始以来。大事皆撰录，秘书写付，后有其事，辄宜缀集以为常。

秘书监职责，主要就是“综理经籍，考校古今”。换言之，秘书监的职责，即是负责图书典籍的校勘、整理和抄录。秘书监对图书典籍的校勘和抄录，都和文字的识读和书写要求有关。校勘古籍需要具备一定的文字功底，抄录文书亦要求有一定的书写水平，因此，西晋荀勖在秘书监设立书博士，正是为了满足他“综理经籍”图书的需要。西晋太康二年（281），曾有“汲郡冢中古文竹书”出土，荀勖奉旨撰次。出土竹书原为蝌蚪古文，荀勖领秘书监，对竹书进行了翻译和著录，其中或许就有秘书监书学的参与。

《晋书·荀勖传》：及得汲郡冢中古文竹书，诏勖撰次之，以为《中经》，列在秘书。

《太平御览》引王隐《晋书》曰：

荀勖领秘书监，始，书师锺胡法。太康二年，得汲郡冢中古文竹书，勖自撰次注写以为《中经》，别在秘书，以较经传阙文，多所证明。

西晋书学“以锺、胡为法”，卫恒《四体书势》称胡昭“与锺繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥锺瘦，尺牍之迹，动见楷模”。晋代秘书监书博士以锺繇和胡昭法帖为范本，以锺繇之章程书和胡昭的行书为教学内容。唐长孺先生认为：“章程书既非八分，亦非行押，大概是指正书（今所云楷书）;我想秘书所授必备四体，《荀勖传》所云‘以锺胡为法，虽也可能包括章程书，主要恐怕是指行押书。荀勖是锺氏外甥，也是颍川人，所以要尊重新书体，而且事实上新书体也是较进步而合用。”西晋书学的建立，表明实用的书学，也逐渐在向追求审美的方向靠拢，名家书迹逐渐影响到政府文字书写教育，名家书迹逐渐对社会文字书写有规范的作用。

二、南北朝书法教育的发展

南北朝时，书学逐渐从朝廷机构中独立出来，有逐渐成为较为专业的书学学校的趋势。

《南齐书·礼志》：

永明二年，太子步兵校尉伏曼容表定礼乐。于是诏尚书令王俭制定新礼，立治礼乐学士及职局，置旧学四人，新学六人，正书令史各一人，干一人，秘书省差能书弟子二人。

秘书省有能书弟子，说明秘书省在南齐时仍有教习书法的任务，这是西晋书学教育的继承。后赵石勒称帝之前，攻下邺城后，曾休养生息，兴办学校，其中在太学中举善书吏以教将佐子弟：

立太学，简明经善书吏署为文学掾，选将佐子弟三百人教之。

石勒将书法教育立于太学，这是书学开始进入国家教育机构的起端。

北魏有书生，并置有八书吏，又名八书史，位从九品下，专掌八体书之书写。八书即秦代统一文字后汉人所定的大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书等八种书体，由当时著名書家江式教授，书生即为抄书手，似可谓北魏有专门培养书手的教育机构。

《魏书·江式传》：

所须之书，乞垂敕给;并学士五人尝习文字者，助臣披览;书生五人，专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监，评议疑隐，庶无纰缪。所撰名目，伏听明旨。宣武帝下诏曰：“可如所请，并就太常，冀兼教八书史也。其有所须，依请给之。名目待书成重闻。”

北魏书学对北方各国均有影响。北齐有“八书博士”，属太常，员二人。北齐太常寺置有八书博士二人，掌教八书史，习八体书。此八书博士属太常，可能从北魏太常寺八书吏而来。《隋书·百官志》记北齐官职：

太常，掌陵庙群祀、礼乐仪制，天文术数衣冠之属。其属官有博士、协律郎、八书博士等员。

又有记载说：

北齐朝会后， 诸郡守劳讫， 遣陈事宜，字多谬误及书滥字劣，必令饮墨水一升。盖当时书学一道，着之令甲，故工书者多也。

由此可见北齐书学教育较为严格，书学亦较为兴盛，故工书之人众多。

《通典》载北周有书学生：

所建六官并徒属及府史杂色职掌人二万一千七十三人。（二千九百八十九人诸色官，万八千八十四人府史、学生、算生、书生……相生等人也。）

北周设书学博士，史载书学博士有赵文深。窦蒙《述书赋》注：

赵文深，天水人，后周为书学博士，书迹为世所重。

赵文深在西魏即有书名，《北史·赵文深传》：

文深少学楷隶。年十一，献书于魏帝。雅有锺、王之则，笔势可观。当时碑榜，唯文深、冀俊。……文帝以隶书纰缪，命文深与黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》，刊定六体，成一万余言，行于世。

时文帝命其与“黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》，刊定六体”，可见其名重一时。北周以赵文深任书学博士，或因文深在西魏时书名。

又《北史·冀俊传》：

（俊）教明帝及宋献公等隶书。时俗入书学者亦行束惕之社，谓之谢章。惕以书字所兴，起自苍颉，若同常俗，未为合礼，进启周文，释奠苍颉及先圣先师。

“周文”即宇文泰。是其时官府已有书学，所谓“时俗”，除指北魏外，当还包括西魏。即书学的设置，北方可追溯到北魏，可见北魏书学对以后各代书法教育的影响。

三、余论

经过两晋南北朝，书学教育机制可谓基本具备，隋廷加以整理，以国子寺统国学、太学、四门学、书学、算学五学，书法官学教育制度初步建立。唐代对书学进一步完善，国子监各学各有课试授业之法，并可各由相应科目参加科举考试——前三学之学生应试可选择秀才、进士、明经科，后三学则分别参试明法、明字、明算科。西晋、北魏这种书学教育制度，成为此后隋唐中央書学教育的渊源。