中国少年儿童先锋队队员CPRSS核心素养模型建构

摘    要针对目前德育研究者与少先队研究者对教育活动定位的争论，及少先队工作育人目标模糊、成效不高等问题，提出了中国少年儿童先锋队队员CPRSS核心素养模型。模型一层为信念、政治素养、仪式感、自组织和生存能力五大部分，第二层为公民意识等十大版块，第三层为参与意识等29种能力。该模型的建构意在明确少先队工作培养目标，提升少先队工作实效，促进少先队员身心健康成长。

关 键 词少先队员;核心素养;模型构建;中小学德育

作者简介杨其勇，成都师范学院基础教育研究中心，副教授

长期以来，我国中小学德育的政策制定者与少先队工作者的对话还不够深入，德育与少先队教育缺乏能够相互区别和广泛认同的标准，这导致了中小学德育工作者和少先队工作者在认识上较为含混。一方面，中小学德育工作者认为学校德育工作内容是3+X，3即是思想教育、政治教育、品德教育，X是法治教育、心理健康教育、礼仪教育等，甚至认为不属于学科教学的一切内容都属于德育的领域，还包括了艺术教育、生活技能教育、综合实践活动等。少先队活动应该属于德育中的思想教育和政治教育范畴，德育已经可以覆盖少先队教育。反之，少先队工作者认为，少先队是共产党直接创立和领导的，是一所儿童的党校。换言之，少先队本身就是一所学校，是设立在中小学的“校中校”，包含了对儿童的一切教育。比如，对队员进行学科知识的教育，当然更重要的是思想、政治、道德、法律等教育。故此，应该是少先队工作包含了德育工作，且少先队引领德育工作。在全童入队的情况下，每一位小学生同时也是一位少先队员，那么少先队员的特殊规定性是什么呢？有必要刻畫一幅清晰的“少先队员核心素养图像”。建立少先队员核心素养模型，并以此模型来界定少先队工作的培养目标和评价指标体系，从政策制定、整体规划等方面对全国少先队工作进行顶层设计是十分必要的。

少先队员核心素养模型建构的依据源于三个方面：一是该模型的建构要基于少先队发展的具体定位、发展方向和继承少先队发展历程中形成的传统。二是该模型的建构要体现出新时期的特征，迎合时代发展的需要。三是该模型的建构要从国际比较的视野出发，吸取国外优秀经验，去粗取精，培养符合中国实际情况的少先队员。基于此，笔者主要采用借鉴、推演的方法，提出了少先队员核心素养CPRSS模型（如图1所示），即信念（C）、政治素养（P）、仪式感（R）、自组织（S）、生存能力（S）。

一、少先队员CPRSS核心素养模型的信念体系分析

少先队员核心素养CPRSS模型中，一层的设计将信念作为第一核心素养。信念是指学生具备坚定的信心和意念，对中国特色社会主义道路、党的领导、民族复兴充满信心也满怀期待。信念能指引学生的发展方向。信念是自我驱动力的体现，是学生发展的源动力。信念包括公民意识和身份认同两部分。

1.公民意识。公民意识是指学生作为社会中的一分子，要以一名合格的社会公民的标准要求自己，有意识地学习知识技能以融入社会。章秀英等人的实证研究认为，“公民意识的五因子结构，即参与意识、公共责任意识、法律意识、政治意识、权利意识”。[1]少先队员核心素养模型将政治意识归为“政治素养”中，将参与意识、公共责任意识、法律意识、权利意识归为公民意识。参与意识即学生参与社会事务的态度与倾向，并体现出学生主体有参与到社会发展进程之中的基本能力，一方面有意识地跟随社会发展的脚步，不断提升自我素质，另一方面有更高一层的追求，能够更加积极地进行社会参与。公共责任意识是公共生活领域的一种责任、担当，主要体现了个体在公共生活中对公共利益负责任的一种态度和行为。[2]法律意识是少先队员应具有利用法律保护自己权益的意识。少先队员首先要树立法治理念，从法律知识、法律理想、法律感情、法律意志、法律评价、法律信仰[3]等方面树立法律意识。权利意识是指学生对自己所拥有的权利要有一定认知，并懂得如何正确保护、利用自己的权利。“少先队员要作为权利的主体，形成早期的权利观，建构起科学的、正确的权利意识，并尝试从合法的途径进行表达。”[4]

2.身份认同。身份认同是指学生对自己身份定位的归属感。身份认同根据认同对象由大到小分为国家认同、政党认同、少先队员认同三个要点。国家认同是指少先队员首先应对国家和民族有深刻的感情和认同，认可国家的基本制度，拥护社会的发展道路，支持国家的方针政策，对自己是中国人的身份感到自豪，自觉维护身为中国人的尊严，建立与国家和民族血脉相连的深厚情感。政党认同是指少先队员要坚决服从党的领导，对中国共产党产生一种情感和意识上的归属感，将自己看作党领导下的一员，并自觉地以组织的规范来规范自己的政治行为。少先队员认同是指学生要以作为少先队员为荣，以少先队员的标准严格要求自己，形成少先队内部的凝聚力量。

二、少先队员CPRSS核心素养模型的政治素养体系分析

少先队员核心素养CPRSS模型中，一层包含了政治素养。其原因是少先队能充分发挥贴近少年儿童和具有广泛社会联系的优势，对学生进行政治启蒙。[5]作为少先队工作的重点，政治素养包括政治意识和正确思维两部分。

1.政治意识。政治意识是指学生要有意识地了解政治、参与政治，对政治事件具备初步的见解、态度和价值取向。本文借鉴李晓伟对政治意识的分析，“从对政治运行过程的态度将政治意识分为政治态度意识、政治信仰意识、政治价值意识”[6]。政治态度意识是指面对政治事件，少先队员要有意识地对政治态度进行正确调整。“政治态度是政治人对政治目标与政治情境的认知、情感和行为倾向。政治态度是重要的政治心理现象，它体现了人们看待政治现象的方式。”[7]少先队工作亟待帮助少先队员树立正确的政治态度意识，形成稳定的、持久的政治态度。政治信仰意识是指少先队员要树立正确的政治信仰，“政治信仰是在政治系统运行过程中，对社会价值分配的权威的合法性的信仰”[8]。学生要具备政治信仰意识，面对政治事件时能以政治信仰支持其作出正确决策。政治价值意识是指少先队员具备一定的价值观知识，面对政治事件时，能根据社会主义核心价值观等重要价值进行价值判断与取舍。

2.正确思维。正确思维是指少先队员要采取正确、合理的思维方式对待事物，特别是政治事件。思维方式包括理论思维方式和科学思维方式，“理论思维是人们在认识心理与行为的过程中，借助于概念、判断、推理等思维形式，运用比较、分析、综合、抽象、概括等思维方法，能动地反映客观现实的理性认识过程”[9]。理论思维有概念、意象、意向和意念四大基本要素，以及逻辑思维、虚拟思维、辩证思维三个基本层次。“科学思维包括了在调查、实验、证据评估、推断和思辩等过程中的一切思维技能，它是一种非算法性的、复杂的、需要努力的高级思维，其核心是在对一个多变量系统进行推断时表现出的科学推理能力。”[10]系统思维、层次思维、极点思维是科学思维在当代发展的新形式。在我国，理论思维与科学思维至少发生了两次断裂。在科学昌明的今天，二者协调发展有着极其重要的意义，[11]特别是对于少先队员的思维启蒙有着重大意义。

三、少先队员CPRSS核心素养模型的仪式典礼体系

少先队员核心素养CPRSS模型将仪式感置于一圈层的重要地位，因为仪式是进行身份认同教育的途径之一。已有研究表明，无论从行为、情感还是精神层面来看，教育都是可以借助仪式来实现的。[12]2004年中共中央国务院发布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确提出要重视仪式的隐性教育作用。[13]仪式感源于仪式中出现的具有鲜明心理冲击的现象，仪式感成为学生活动的目标和成果，适合将其纳入少先队员的核心素养。仪式感能够激发学生作为少先队员的自豪感，提高学生的活动自主性，促进身份认同。仪式感包括道德感和参与感两部分。

1.道德感。根据蒋红斌对学校德育活动仪式感的研究，将仪式感中道德感受分为道德自觉感、道德體验感、道德敬畏感。[14]道德自觉感是指少先队员在仪式中要有自觉感。人是道德的主体，道德自律和主体性的彰显，表明行为主体已经具有履行道德义务和承担道德责任的需要和能力。这种自主自觉不仅意味着不带丝毫的外部强制，也意味着不需要内在的自我强制。道德体验感是指学生在仪式之中感受到一种独有的体验。有仪式感的仪式不仅能给人表达情绪的机会，更重要的是还能获得更多的情绪体验，且容易被人们捕捉和感受，进而获得情感升华。仪式参与者往往会因为受到感召、渲染，产生难以名状的“高峰体验”，如果引导得当，这种体验便很容易转化为一种神圣庄严的感受，使得参与者更易受到熏陶和教育。道德敬畏感是指学生对道德产生威严神圣、不可侵犯的感受。仪式从一开始就根植了道德、秩序和权威，充满着庄严和神圣。仪式所使用的物体和方法及其程序性和规范性向参与者展示了一种不容蔑视、不容更改、不容亵渎的神圣感和威严感，创造出必须服从的强制力的心理过程。

2.参与意识。参与意识是指少先队员具有发掘自身“拥有培养自身参与、管理各项事务的能力的意识，认识到自己有对家庭、学校和社会生活表达意见建议的能力和权利，通过多种途径使自己的合理诉求得到家长、老师、学校的关注、尊重和满足，并最终改善少先队员周边的学习环境、生活环境和社会环境”[15]。仪式对于每个仪式参与者的心理影响主要有以下三种，分别是归属感、认同感、支持感。[16]“归属感是指个体在某种程度上参与到群体中或环境中，并认知到自己在其中扮演了一种特殊的角色而产生的情感体验或经历。”[17]归属感促进学生的心理发展，保障一种安全的稳定的心理环境，为身心健康发展打下基础。认同感是指少先队员对组织产生认可、满意的态度。认同感是学生的一种心理认同，促进学生心理健康发展，对自己感到认同、对组织感到认同、对活动感到认同、对同伴感到认同，对辅导员感到认同，这些均是认同感的表现形式。支持感是指少先队员表现出更积极的学习生活态度和行为，在组织需要的时候能挺身而出，做出对组织发展有利的各种行为和应有的贡献，促进组织的发展壮大。

四、少先队员CPRSS核心素养模型的自组织能力体系

少先队员核心素养CPRSS模型在系统思维的指导下，将自组织作为一层。自组织是学生自发活动的形态，也是一种自发自觉的素养，由此成为少先队员核心素养之一。自组织是指学生不需要外力推动，自觉、自动、自发进行活动。“自组织是无需外界指令而能自行组织、自行创生、自行演化，即能自主地从无序走向有序的组织;而他组织就是不能自行组织、自行创生、自行演化，即不能自主地从无序走向有序的组织，它只能在外界指令下组织和演化，从而被动地从无序走向有序。他组织与自组织之间具有辩证统一的关系。从宏观层面看，少先队体现了他组织的特征，从微观层面看，少先队又具有自组织性质。少先队他组织的第一属性和自组织的第二属性，决定了少先队组织变革的方法论是坚持自组织方法路径。从自组织的视角和要求看，少先队工作的要义在于找出少先队组织建设与组织教育系统演化过程中的榜样，即在少先队员身边的、在少先队员所处的集体中产生的、具有号召力和凝聚力等榜样作用的人物。”[18]少先队工作重视榜样的作用，即对少先队员在领导力上提出要求，要培养具有魄力和领袖气质的少先队员。除了学习榜样，自我管理对少先队员的自组织也十分重要。由此，少先队员核心素养CPRSS模型中的自组织包括领导力和自我管理两个方面。

1.领导力。“领导力是是一种影响力，不是具有领导职务和权利，而是包括决策、沟通、协调、执行等多种素质与技能的综合实力。”[19]领导行为理论产生于20世纪中期，强调这种行为不是天生的，而是通过后天习得的。Kouzes和Posner认为，学生领导力主要由团队合作、沟通、自我理解、决策和领导等技能构成。[20]借鉴Kouzes和Posner对领导力构成要素的五个维度，将团队合作、沟通、自我理解、决策和领导作为五种核心素养纳入少先队员核心素养CPRSS模型。团队合作是指少先队员在团队中与人交往合作的能力。学生要能意识到，人是一切社会关系的总和，要与他人站在一起才能发挥出最强大的力量。沟通是指少先队员具备良好的表达自己意见的能力和倾听能力，善于表达自己并善于抓住别人话中的重点。沟通是合作的前提，也是形成团队合力的关键。自我理解是指学生对自我的认知与认可，对自我的行为负责。自我理解还包括正确了解自己、认识自己，并倾听自己内心真实的想法，认识到自己的优势与不足，有针对性地完善自身。决策是指有依据有考虑而非盲目决策，即认清当前形势，整合周边资源，作出最有利的行动，使得结果最优化。领导是指学生在带领团队一起向着既定目标或方向努力的能力，包括组织能力、协调能力、应变能力等。

2.自我管理。自我管理是指学生对自身事务的管理，具体包括意识管理和行为管理。意识管理是指少先队员对自己的意识要有元意识监控的能力。时刻注意监控自己的思维动向，按照正确积极的价值观不断反省、对照自己，并在意识出现偏差时进行调整。行为管理是指少先队员要在行为上注意进行自我管控。行为有时是无意识的，此时就需要用元意识监控能力来调整自己的行为，首先判断行为是否正确，如果有不当行为，再想办法进行补救、不再犯同样的错误。

五、少先队员CPRSS核心素养模型的生存能力体系

少先队员核心素养CPRSS模型最后借鉴了美国童子军教育。美国的童子军是世界童子军组织中最典型、最活跃、最成功的童子军组织，旨在为美国适龄青少年提供符合其身心健康发展的生存训练活动，提升青少年的个人素养、社会交往能力、思想政治水平和个人身心健康水平。“童子军的生存教育特征是实践性强，具有操作性，即通过露营、水上活动、徒步旅行、野外旅行和运动等活动，让少年儿童走进社会，走进大自然，了解生活环境，养成自尊、自理、勇敢、合作等精神，为未来的社会生活打基础。”[21]由此，少先队员核心素养CPRSS模型将生存能力纳入少先队员核心素养。生存能力包括求生能力和谋生能力两部分。

1.求生能力。求生能力是指学生在自然环境和社会环境下具备保全自己、谋得生路的能力，具体包括自我保护和独立与共生等要点。自我保护是主要指少先队员对自身身心健康的保护能力，参照了童子军对青少年自理能力的培养。具体可分为总体自护、生活活动自护、游戏活动自护、意外防护、心理自护等能力。[22]协作共生是指少先队员与他人协调配合，互利共赢的能力，借鉴了童子军倡导青少年勇敢、合作精神的培养，意在促进少年儿童在极端危险的情况下利用团队力量走出困境的意志和能力。

2.谋生能力。谋生能力是指学生在社会中用劳动创造财富的精神和维持生计的才能技能。具体包括劳动意识和技术运用等要点。劳动意识是指少先队员要将劳动放在重要地位之上，树立劳动光荣、劳动创造未来的正确意识，为今后在社会中立足打下基础。技术运用是指要整体提升个人素养，拥有作为现代人应有的技术智慧并合理运用，习得一技之长，做对社会有贡献的人。

总之，建构核心素养指标体系的目的在于将核心素养落实与推行到具体的少先队活动和教育中去，主要体现在两个方面：一是基于少先队员核心素养推进队课与活动的改革;二是基于少先队员核心素养推进少先队教育与活动质量的评估。

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责任编辑︱张楚然