池莉《不谈爱情》艺术鉴赏

王 魏

爱情自古就是文学创作的永恒话题，每个作家对于爱情都有自己解读和认知。池莉以“新写实主义”的手法进行关于爱情方面的文学创作，立意脱俗，观点独特，令人发思。池莉的文学爱情创作，不少都是立意以“拆穿虚幻爱情”为准则，用独特的思路去揭开爱情神秘的面纱，解开爱情浮华的背后去深究它本来的面目，给现实中的人们以全新的认识。本文通过透析和解构作者独特的爱情观，窥探池莉认为的爱情本质。并对其在爱情观、婚姻观、两性认识等上进行了艺术鉴赏分析，探究作者想要表达的女性意识。以下纯属个人拙见，多多包涵。

一.关于作者

诗人用浪漫的词句描绘爱情，小说中缠绵悱恻的爱情往往都是情不知所起，却彼此一往而深。池莉用《不谈爱情》这种有误导性的说法，引导读者对作品内容上的误解，以为这不涉及到爱情方面。可当我们仔细品读作品时，我们不难发现这只是作者给我们开的玩笑，小说中处处都有爱情，对爱情在初恋阶段的本质进行颠覆性的解读，提出爱情是附丽在生活里的，是非常注重现实的。是扎根于现实琐粹细节里的。一旦面对残酷现实的冲击，它是可以退避三舍的。且并没有说是像其他传统文学作品描述的那样美好和崇高[1]。

二.关于《不谈爱情》

池莉做创作《不谈爱情》时曾提出要对传统文学作品中永恒爱情的主题进行拆穿，论述爱情在万事万物中是最为不永恒的。在设定小说人物庄建非与吉玲的爱情情节上可谓是煞费苦心。先是让男女主人公体会到初恋时甜蜜，让他们在充满浪漫气息的武汉樱花树下相遇，一本弗洛伊德的爱情小说点燃彼此爱情的火苗。男女主人公因各自独有的人格魅力吸引对方，经过重重阻挠，各自艰辛困苦最终喜结连理。这让读者产生错觉，让人觉得爱情是崇高而又伟大的，是可以冲破一些世俗门第观念的，是应该被颂扬的。我们应该相信爱情。可是，接下来的剧情发展就给人一记响亮的耳光，太过于讽刺，以至于让我们对男女主人公刻苦铭心的爱情产生怀疑。因为如此刻苦铭心的爱情就在一件小事的影响下轰然崩塌[2]。

当男主人反现妻子生活的真实环境后，内心百般纠结。生活环境和观念的巨大差异，双方家长的矛盾冲突，促使二人在自己的婚姻上出现裂痕，并演发成彼此间争吵的理由，没有人劝解，没有人拉架，爱情在这一切面前被磨得面目全非，全然没有当初的你侬我侬，相互扶持，充斥太多互相埋怨和指责。生活开始陷入泥泞之中，为了生活的继续彼此相互折磨。人们“谈不起了爱情”生活中的矛盾已让再谈爱情显得过于可笑和不堪。两情相悦似欢愉，最终不过一场空。似乎彼此间爱情产生的顺理成章，可实际上掺杂着更多的偶然和现实所迫。

主人公的妹妹庄建亚，虽已经年过三十了，可自身却丝毫没有任何思想上的觉悟。对于生活和爱情仍旧抱着不切实际的想法，停留在少女性梦幻中，让自己长期处于虚幻的理想世界中，痴心的寻觅着不着调的爱情美梦。让其在无情的现实生活中显得尤为可笑和无知。

三.池莉《不谈爱情》爱情解读

对于池莉是“不谈爱情”的，但爱情在作品中又是无处不在的。只不过谈的是物质生活里的现实爱情，而不是涉及到精神层次的所谓“真爱”。既是新写实主义的代表，她对小说的创作严格世俗化叙述手法，让爱情最大化贴切生活，愈加粗糙、鲜活。运用市民文化阐述凡俗人生，讴歌世俗接地气地活着；同时竭力宣扬“存在”哲学，认可在这个艰难的世界上有能力、有勇气的存在下去就是强者的表现。因为是写实主义的创作理念，池莉不似一般惯常爱做梦的女性，或者说是有意识的避开幻想做梦，严格遵照生活原有的面貌尽情的反映生活，有意去避免或减少自身对作品叙述的干涉，保持叙事在纯客观的方向上发挥。借助凝重的写实风格，让自身的作品显现出爱情在纷繁世事中的不断湮没，领悟生活的艰辛和生命的卑微，只谈论生活里的活着，爱情谈与不谈，在细碎的生活里我们都能发现它的踪迹。这样写来爱情没了诗意，更多的显现出的是真实和脆弱，强调个人内心情感的真实流露，尤其关注社会化的人生际遇。爱情是文学作品中永恒出现的主题，人们将它认作是最为圣洁的情感，因此经常被融进文学艺术作品让人传颂和赞扬。从古至今，人们一惯选用最美好的言语去赞咏它：即使生活再多苦难，只要有矢志不渝的爱情就可以战胜它；生活里物质上的富足，缺少了爱情的参与，一切毫无意义，如同行尸走肉一般。在此渲染传颂下，传统文学里的爱情无不不是充满浪漫气息和理想色彩的。但是到了池莉这里，她却一反常态，打碎爱情上的神话，凭借自己的经历，融合自身独特的文学视角对爱情进行的全新的解构。作品里没有了政治上的话语，也没有了理想的爱情。在《不谈爱情》的整篇中，作者都在有意表露出爱情的绚丽与灵光般的幻灭。爱情好似流星一般，消失的太过急速。在激情的火焰燃烧殆尽后，开始在现实生活的磨练下冷却转化为另一种情感。作者想要揭露的是神圣和崇高，她所揭发的是激情和理想。显然她是通过个人的意愿用痛苦作为交换去换取广大众生的关怀，并且毫不退缩的承受来自外界的诘难[3]。

在《不谈爱情》这篇小说中，池莉丢弃掉披覆在爱情之上的玫瑰光环，阐述出生活中最本真的爱情现态。文章里的爱情世界既没有缠绵悱恻的铮铮柔情，也没有那么多摄人心魄的深厚挚情。所谓的“不谈爱情”其实是作者观照爱情世界的一种态度，揭示出“爱情”在现实生活中的虚幻性。像小说中男女主人公看似矢志不渝的爱情，在经历恋爱、磨合、结婚到出现争吵、重归于好等一系列过程中，他们之间的爱情受到各自本能欲望的支配，在条条框框的现实生活原则下被来回蹂躏着。吉玲选择庄建非，并非只是单纯的爱恋着庄建非这个人，更多掺杂些利益的追求，即借助庄建非的学识和家庭背景改变自身花楼街的平民身份。这种权衡利弊的的爱情，或许才是最为真切的爱情面目，也最具有现实“气息”。毕竟现实的困境是个人无力操控和把握的，自身能力根本无法去彻底改变什么。因此“爱情”只能在世俗面前退避三舍。池莉这一背景下的爱情故事，没有了学名著意义里的爱情色彩，更多的回归于现实生活。扎根在现实生存法则下又暗藏于心中里的。好似火山下面流出的红浆流一样，不能因为它没有喷发而就可以忽视它的存在。或许单从表象上来看，池莉这部小说没有过多的深究于爱情上的探讨，甚至是说有些回避爱情，屏蔽了精神上的追求。但抹去表面考究深层的内容去挖掘，不能发现在人物面对拈据物质生活挑战时，亦或遭受他人摆弄时，都可察觉出小人物对浪漫诗意的不懈追求，并且这也成为小人物应对人生灰暗图景的渴望。人们对小说里男主人公庄建非在婚姻的态度上有多偏颇，许多人都认为庄建非结婚只是为了满足性欲的需要、可结果真是这样吗？男主人公内心就没有一点对爱情纯真美好的向往？答案是肯定的。因为在他的内心始终都保存着对浪漫诗意爱情的渴求与盼望。从他选择吉玲上就可以明显体会出。在如此浪漫的樱花树下邂逅良人，气氛如此之妙不可言，佳人魅力如此不可抗拒，让他心理深受触动，由此对吉玲留下深刻印象。这些描述不能看作是“没有爱情”，而是满屏的爱情。这些设置可以看做是作者有意而为之，是作者对爱情独特的思考体现。

在《不谈爱情》小说里，梅莹的出现更加剧小说的爱情现实意味。这个在年龄上虽然超过可以男主人公庄建非许多，甚至说可以够得上当母亲的年龄，但在对爱情的浪漫追求上却丝毫不亚于男女主人公，甚至在某些方面超脱于主人公。她并不会因为与庄建非的不正当的关系造成的所处位置的特殊性，而去压抑自己生理上的需求，反而是勇于寻求生理上满足。且在寻求获得满足的同时，从未想过因此放弃过自己的家庭。这正是现代知识女性应该具备的思想觉悟，不像自己既定的生活妥协，把爱情当成人生追求的一部分，深知自己想要的是什么，努力追求自己想要的并为之不懈努力。池莉的这本婚恋小说给我们诠释的是一个情感世界里“准悲剧”，但她没有一味沉浸在哀叹爱情丧失中不可自拔，而是以一种平和、温馨、方式认可不可超越的现实，或许还掺杂着赞许意味，借此想要描述现实生活中的感情场景。并借此让我们相信：在人生舞台上，每个人都会此时彼此扮演些许悲剧角色。而且这是无可避免的。那么既然如此，现代人应当学会自我积极探究、思索，努力在纷乱复杂的现实环境中寻找一条自我求胜之道。而不是像传统悲情爱情神话那样傻傻以死殉情，毫无意义的苟活着。

女作家池莉对爱情的认知和思索，区别于其他同类型写作的作者。她所创作的作品中着意展示和凸出女性的自我解放，以及自我对性别的充分体验。作品的着力点在探索和审视男女两性间不同发展阶段的成长历程和生存状况。以新写实主义的创作的手法，从“不谈爱情”表里概念出发，叙事出一个个鲜明且具有强烈代表性的的文学作品，发人深思。池莉作品中反映出许多现代女性才有的思想意识，并努力对父权主导思想下女性该如何展现自我生命力和创造力进行深刻挖掘与探讨。强调凸显女性个人的独立意识，母爱意识，并倡导女性要有新的爱情观，有自己明确的价值追求，且要学会为之进行不懈努力。就这点来说是非常具有现实意义的，也是其他同类作品的所没有凸显和探索的。