王夫之《孟子训义》中《万章章句》训诂研究

彭粤珊 邓艳玲 彭再新

王夫之在思想方面的卓越建树，掩盖了他在语言学领域上的光芒。他虽是一代大儒，但也曾遍注群经，多有探幽穷赜之处，考释也具有独家见解。因此我们可以从王夫之《四书训义》中《孟子》的《万章章句》的训诂中管窥王夫之的训诂特色。其次，王夫之在《四书》的研究中，尤以《孟子训义》为重中之重，所占篇幅之广，非其他三书可比。比如在《孟子考异》中，共收录87条，《孟子》占有就有25条；《四书稗疏》共收录105条，《孟子》一书共有30条，而在《四书训义》中《孟子》更是占了全书近一半的篇幅。由此我们可以从此感受王夫之非凡的语言学思想与魅力。

一.训诂的主要内容

训诂的主要内容是：释音；解释词义；校勘文字；指出异文。

1.释音。王夫之在释音是运用的主要方法是读若法、反切法、直音法，有的则直接指出音调，运用“音”、“切”、“本音”、“读 如”、“读若”等术语对《万章章句》中的字词进行注音。

2.解释词义。王夫之在解释词义时主要运用“犹”、“…貌”、“谓”、“曰”等术语对《万章章句》中出现的普通名词、专有名词、形容词、动词等实词进行了解释。

在解释名词时，多用“…也”或“…者”的句式对字词进行清楚地解释。例如在《万章章句》中，对“虽疏食菜羹，未尝不饱，葢不敢不饱也”的“疏食”一词解释为“疏食，粝饭也”；“孟子曰‘葢自是台无馈也。’”中的“台”，解释为“贱官，主使令者”；“孟子曰：‘为之兆也。’”中的“兆”，王夫之用一个“犹”字引出解释“犹下之兆，葢事之端也”。

在解释形容词时，多用“谓”、“貌”等术语进行解释。例如在《万章章句》中：“孟子曰：‘横政之所出，横民之所止，不忍居也。’”一句中的“横”解释为“‘横’，谓不循法度。”；“王勃然变乎色。”中的“勃然”，解释为“勃然，变色貌。”；“孟子曰：‘子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。’”中的“仆仆”，解释为“仆仆，烦猥貌。”

在解释动词以及动词性短语时，采用多种术语多种句式进行解释。如“犹”、“谓”、“谓之”，“…也”。

比如：运用“犹”：“伊尹曰：‘孔子之去齐，接淅而行。’”中的“接”，解释为“接，犹承也。”；运用“谓”：“万章问曰：‘敢问交际何心也？’”中的“交际”解释为“交际，谓人以礼仪币帛相交接也。”“孟子曰：‘为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。’”中的“贫富”解释为“贫富，谓禄之厚薄。”；“万章曰：‘士之不托诸侯，何也?’”中的“托”，解释为“寄也，谓不仕而食其禄也。”，先解释词义，然后解释具体的意义。

3.校勘文字。王夫之在朱学的基础上对《四书》进行补充注释与校勘。使用“作”、“疑”、“当作”等术语进行错误的纠正，体现了王夫之的治学态度与精神。

比如：在“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。”一句中，解释“今书“闵”作暋，无‘凡民’二字。”；“孟子曰：‘抱关击柝。’”一句中，解释为“柝，本文作，今省讹也。夜行所击之本从橐，则省误又甚矣。”；“孟子曰：‘晋平公之于亥唐也…非王公之尊贤也。’”一句中，解释为“旧注“平公”、“王公”下，诸本多无“之”字，疑阙文也。”

4.指出异文。王夫之对一些异体字、通假字也进行了相当的补充与注释。如：在“庶人在官者，其禄以是为差。”一句中，用“本作”指出“差”字为异体字“差，本作；“孟子曰：‘然而轲也尝闻其畧也。’”一句中，以“当作”指出“然，当作嘫”。

二.训诂的主要特色

对王夫之《四书训义》中《孟子》的《万章章句》训诂进行分析，可以发现如下特点。

1.引大家之见解，补古人之遗说

王夫之在客观的训诂之内，还引用了众多他人的训诂内容来解释原文。他引用前人引用过的，引用在当时得到肯定的观点，使训诂内容更具有客观性，充分体现了他“依古而不拘泥于古”的训诂特点。

比如：在《万章章句下》中“诗云：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所视。’”一句中，《四书训义》对“底”字进行了解释，“诗作砥，之履切，此传写之讹。”，王夫之在朱熹对“底”字的注释上进一步说明“底”字是在传抄过程中形成的。

2.朴素唯物主义的科学精神

王夫之《万章章句下》的训诂总共有151例，其中释音、释词、分别有17例，67例，占总数的11%，44%；解释说明、串讲文意19例，20例，共占总数的26%；引用他注的部分共13例，占总数的9%；而阐明思想仅仅只有8例，占总数的5%。由此数据可以看出，王夫之大部分都在客观注释原文，很少带有自己的思想，使得文章的内涵深广度都处于自由状态，不至于以一人的观点将文章定性，注释的客观性更加突出。使注释者的情感会尽可能少的融入被解释文章，可以有效避免以讹传讹的产生。

3.注音以反切、读若和指出声调为主；解释词义以名词、动词为主

王夫之《四书训义》中对《孟子》的《万章章句下》》注音以反切、读若和指出声调为主，反切占绝大部分。王夫之《万章章句下》注释中注音分为四类：直音、反切、读如、指出声调，共有39例。其中直音法总有1例，反切法总共有17 例，读如法总共8例，指出声调总共有13例，分别占总比例的3%，44%，21%，33%。由此可见，王夫之的在注音方面，以读如、反切和指出声调为主，二者所占总比例的98%左右。王夫之使用反切、读如和指出声调为主的注音方式，是他看到了反切法、读若法和指出声调注释读音的准确性。

三.训诂的主要得失

通过分析《四书训义》中《孟子》的《万章章句下》这一部分，并且将其与朱熹的《四书集注》相比较，我们不难发现，王夫之的训诂既有自己鲜明的特色，也有着不可忽视的瑕疵。

首先，王夫之补充了前人未注之处。前人对于《万章章句下》的注释由于不同原因，忽视一些字词的解释，王夫之增加了这些地方的注释，方便后人更好地阅读经典。补充的注释是相对朱熹的《四书集注》而言的，其主要体现在注明读音、指出异文、校勘文字三个方面，其中指出异文这一方面最为细致。比如：“柳下惠曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！’”一句中，王夫之指出“袒，当做但。”，即指出“袒”与“但”是异体字。针对“孟子曰：‘缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不说。’”一句，王夫之补充了两个读音“缪，武彪切。说，弋雪切。”

其次，相对《四书集注》而言，在解释《万章章句下》原文的相同之处时，王夫之的《四书训义》也对朱熹的《四书集注》做出进一步注释，补充朱熹注的内容，使注释更加完善，以表达最完善的意思。

通过王夫之对《万章章句下》的注释，可以看出，其严谨的态度以及集家之所长的特色。但是在其训诂中有少部分仍需斟酌。其作为朱熹《四书集注》的训义，相比之下，主要是注音方面不够简洁和全面。

第一点是注音不够简练。朱熹的注音多采用直音法，而王夫之多采用读若法。比如《万章章句下》原文：孟子曰：“思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。”《四书集注》对“朝”的注音为“朝，音潮”，《四书训义》则为“朝，读如潮。”第二点是注音不够全面。在朱熹的《四书集注》中，对《万章章句下》原文中的“孟子曰：‘虽疏食菜羹，未尝不饱，葢不敢不饱也。’”的“食”注音，“疏食之食，音嗣”，《四书训义》中无。

《四书训义》对《孟子》所做的注，内容丰富，分类种类多样，既引用前人的智慧，又融入了自己的见解，颇有集众家之所长之风范。王夫之积四十年潜心学术，治遍四书五经，各家学说，其治学严谨的态度、理智的思维都值得我们学习。对他的研究还值得我们继续深入。