浅析教育和学校教育的本质

李坤

从上大学到读硕士，再到留学归来成为教师，我一直都在追问自己：你想当老师，你清楚什么是教育吗？你知道学校教育的本质是什么吗？这两个问题看似宏大，却是每一个从教者必须要思考的问题。因为它们不仅关涉了教育理论的表述形态，而且会直接或间接地影响着教育从业者的观念和行为。

一、教育的本质

学界对于教育本质的论述纷繁复杂却各有道理。黎琼锋先生在文章中提到：1976年联合国教科文组织统计局编写的《国际教育标准分类》给“教育”下了一个便于操作的定义：“本标准分类所指的‘教育不是广义的一切教育活动，而是认为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作”。在后来的国际教育标准分类中，教育又被认为是“导致学习的、有组织的和持续的交流”。从起初的“传授”到后来的“交流”，这一演变是对学习主体的逐渐发现和日益重视，也引发了教育实践活动从“师本位”向“生本位”的过渡。

对于教育本质的不断思考会更新完善教育的定义，教育定义更新会引发新的教育改革，而教育改革的不断推进又从实践层面去验证和更新教育的本质。有学者对教育本质的论述做过综述，自1978年以来，教育本质大致有“上层建筑说与生产力说”、“双重属性说与多重属性说”“社会实践活动说与特殊范畴说”、“生产实践说与精神生产说”等。众多学说都各自言之成理、持之有故。值得一提的是人们对教育本质的探讨和争辩不仅彰显了理性精神，也使我们的教育实践充满了生机与活力。

教育和教育行为的内在丰富性和复杂性决定了教育本质的多元性。笔者并不否认探索教育本质的多元性有其不可忽视的价值，但是一味地讲求多元，可能会使我们深陷于思考漩涡和阐释黑洞之中，无法跳脱，甚至无暇开展切实的教育实践。因此，我更愿意将教育的本质理解为：用丰富多样的可行手段来实现人的强化和美化的实践活动。

当下世界各国进行的各种教育实践，说到底不过是大同下的多元存在。这里的“大同”是指教育目的的一致性，“多元”指的是教育实践的丰富性和多样性。也就是说，当下几乎全世界的教育都是通过丰富多样的实践来实现对人的强化和美化这一共同的目的。因为人生来并非圣贤，只有对其进行必要的调教和美化他才有成为圣贤的可能。

说到底，教育是生成人的社会实践活动，更是培养人才的重要手段。诚如习总书记所说，中国的教育要解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。为了解决这些问题，作为教师我们必须清楚教育的本质是用丰富多样的可行手段來实现人的强化和美化的实践活动，其目的是通过具体的教育实践活动满足个体生命的成长，为社会培养人才，推进国家乃至人类的社会共同发展。

二、学校教育的本质

从古至今，大多数教育实践活动都是在学校这个特定的场域中进行的。自从有了学校，上学就成了几乎所有孩子成长成才的主阵地。可是有个问题一直困扰着我，那就是：孩子为什么非要上学不可？

学校教育的要义在于以知识为媒介对学生进行心智培养和品性教化，使其内在获得发展，进而成为国之栋梁。可是学校里教的知识几乎都是经过抽象和加工的套装知识，它要借助抽象来撷取世界的普遍性，让学生通过学习来掌握世界的普遍性，然后放回真实世界去印证自己的特殊经验，进而对自己看到的具体现象做出自己的判断。因此，教师要在传授知识的过程中让学生意识到他们所学的知识不过是不同世代、不同地域的人所积累的个体或群体经验的抽象，协助学生不断积累和丰富自己的特殊经验，不断地运用自己的特殊经验去印证乃至修正套装知识中那些抽象内容所代表的普遍经验，并帮助学生发展抽象能力，引导学生独立思考，作自己的价值判断。不经过印证和批判，新的知识很难融入主体经验，而没有融入主体经验的知识说到底依然只是别人的客体经验。学生只有充分意识到自己主体经验的存在，并不断以自己的主体经验去印证乃至批判、修正所学到的客体经验，才能生发出新的知识。

因此，学校教育最需要做的是打开学生的经验和发展学生的抽象能力。当然学校还应重视学生的德育、体育、美育和劳动教育。要在教育活动中教学生做人做事的道理，陶冶学生的情操;要在音、体、美、劳教育中，提高学生的身体素质、审美情趣和动手实践能力。给学生提供更多的空间与时间，让学生去想象、去冥思、去表达、去互动、去碰壁犯错、去自我纠正、去进行各种创作、去尽情释放原有的创造力。这或许便是学校教育的本质所在。

结语：

作为新时代的一名中学教师，我深知教育的对象是人，教育的目标是为国家和民族培养人才。在自己的教育教学中，我会始终不忘自己的教育初心，踏实勤恳地培育一批又一批拥有赤子之心的学子，帮他们系好人生的第一粒扣子，为他们的成才之路打下坚实的基础。如果教师是一个河蚌，那么将如砂粒一样平凡的学生磨砺成珍珠就是我的使命。我愿意用毕生的精力小心翼翼地去呵护我的学生们，磨砺他们，让他们不断挖掘自己身上的才能，完善自己的精神世界，成为民族复兴和再提升事业的接班人。