黔西南乡村民俗文化题材微纪录片探析

王淑慧 朱奕欢 (河北传媒学院 影视艺术学院，河北 石家庄 051430)

新媒体传播平台大大提高了信息的传播速度，扩展了信息的传播途径。海量可选择的信息类型和传播方式也提高了观众的观赏品位，观影时，在获得愉悦心理感受的同时，观众又期待着能够引起情感的共鸣。富有地方特色的纪录片，因其饱含地方民族特色文化的韵味，兼具思想性及怀旧情怀，很容易引起观众的情感共鸣，颇受观众喜爱。纪录片承载着传播和推进国民文化自信、建设文化强国的使命，也吸引了众多的创作者。民俗文化题材的微纪录片以其特有的内容，加之新媒体传播手段，对当地民俗文化的保护与传承将起到助推作用。

一、民俗文化题材微纪录片的价值

微纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。时长一般在5～25分钟。[1]微纪录片由传统的纪录片发展而来，除了具有传统纪录片所有的特性和特点之外，还有自身的特点：体量轻小、主题单一、大众性和当下性。[2]

乡村民俗文化能够丰富村民的精神文化生活，维系当地村民的情感，因此传承乡村民俗文化有着深刻的现实意义。在乡村城镇化进程中，很多乡村民俗文化随着乡村的消亡渐渐淡出了人们的视野，文化保护与传承令人担忧。笔者认为，微纪录片在保护和传承乡村民俗文化中有其自身的优势和价值，其价值主要包括时代价值、社会价值和艺术价值。

微纪录片的时代价值主要体现在其满足了当下人们追求“短、平、快”的心理。如今，“时间的碎片化”已成常态，人们的生活节奏向轻快发展，微纪录片适应了时代的需求，满足了人们在新媒体平台上利用碎片化的时间观看纪录片的需求。微纪录片的传播还使得各行各业的工匠精神得以流传，地方特色民俗文化得以保护与传承。

微纪录片的社会价值也是显而易见的。一部好的微纪录片不仅能够记录真实的影像，还对舆论导向具有积极的推动作用，同时在文化层面能够折射出更加多样化的内涵。2017年度被国家新闻出版广电总局列入扶持项目的微纪录片《山路弯弯》，不仅仅记录了党和国家在扶贫路上的真实影像，更弘扬了社会主义核心价值观。

VR微纪录片是数字媒体技术和微纪录片融合后产生的一种短片类型，具有交互性、虚拟现实性、数字合成等特点，是虚拟现实技术应用于视频短片的一种全新的创作形式。2016年，VR微纪录片《西湖》在网络平台展映，借助虚拟现实技术，观众不需要亲临西湖就可以通过不同的视角进行沉浸式体验。

艺术价值主要体现在微纪录片的表现形式上。微纪录片是用微电影的语言记录现实社会生活的片段或再现真实的历史。[1]因此在强调真实性的同时，也体现了微电影的艺术特色。在内容上，微纪录片继承了传统纪录片真实性的特点，摒弃了当代短视频过度娱乐化的问题，将纪录片与短视频完美结合，提升了短片市场的整体质量，同时为创作者提供了更加广阔的空间。在形式上，由于微纪录片对影像与视听的特殊要求，艺术创作者需要用更加简洁、凝练的方式讲好生活中的故事。

二、黔西南民俗文化题材微纪录片的内容特色和传播优势

贵州黔西南地区是一个民族文化大发展、大繁荣的聚集地，不仅蕴藏着少数民族的特色文化，而且还是社会变迁下乡村发展与变革最具有代表性的地区之一。记录、传播当地的民俗文化，不仅能够展现时代发展下的乡村愿景，而且能将影像的价值传播出去。

当地的布依族文化是其典型代表之一，传承百年布依族优美动人的民谣、别具一格的美食文化令人垂涎欲滴；布依砂锅酸笋鱼味道独特，继承了少数民族特有的饮食文化习惯，将美食与民族的情怀融为一体，具有较强的记录价值。2017年，全国大学生微拍大赛在贵州六枝特区隆重举行，来自全国近百所高校的学生走进黔西南，用微纪录片的创作形式进行各自的创作。历经实践与探索，一大批极具当地民族特色的内容通过影像的形式传播到了互联网上，真正实现了特色内容与传播相结合的新模式。

关于夜郎国的传说是一笔珍贵的历史文化财富，其中的少数民族文化是其重要的内容特色之一。微纪录的传播手段重新将起源于宽广的牂牁江的夜郎文化传播出去，使少数民族文化中的精髓得以流传。黔西南民俗文化题材微纪录片的创作和传播有助于实现民族团结，使得更多文化能够在互联网的大平台上完成优质内容的筛选和融合。

传统纪录片往往以真实生活和人物情感来表现唯物主义的世界观，从而引发价值思考，具有真实性、主流性等特征，诉说出平凡中的不平凡。微纪录片继承了传统纪录片真实性的特点，但在创作方式方面却具有其独特的优势，主要体现在时间短、内容精、传播速度快等方面。

在贵州省举办的全国大学生微拍大赛中，微纪录片的传播优势尤为明显，仅用了十天左右的时间，就有几百部作品被推送到互联网上，这是传统纪录片难以实现的一个壮举。通过微纪录片大赛的形式，将几个团队需要很长周期才能完成的创作，转变成了几百个团队消耗很短周期就完成的微纪录片创作的新模式还是很值得推广的。

微纪录的创作方式把握住了时代背景下的传播优势，又在内容上强调将纪录片的影像价值与发展背景相结合，试图构建出新时期艺术创作与娱乐消费相互兼容的新形势。[3]当代艺术创作遇到了前所未有的机遇与挑战，传播技术的高速发展，一方面为更多艺术创作者提供了平台，另一方面又呈现出艺术作品泛娱乐化的风险。因此，相对于传统意义的短视频作品来说，民俗文化题材微纪录片的传播优势不单单在于其搭乘了平台和科技的顺风车，最重要的是这种形式传播出来的内容符合大众的口味。

习近平指出：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”[4]民俗文化作为中国文化自信的关键一环，需要更多的艺术创作者真正地去挖掘优秀的文化，而不是过度娱乐的文化。而内容和传播是体现文化价值、实现舆论指导的基础要素。因此，黔西南乡村题材微纪录片创作的成功，有助于形成特色文化内容和主流传播形式融为一体的新形态。

三、民俗文化题材微纪录片创作的思考

在大数据时代，相对于传统纪录片而言，时间短、内容精、碎片化的微纪录片更能够满足观众对文化内容的追求。优秀的微纪录片需要在文化、故事和视听等层面凸显其优势。

(一)文化层面

乡村民俗文化是非物质文化遗产的重要组成部分，其种类繁多，因扎根于不同的土壤，尽管有些习俗名称相近，但是具体活动过程却相去甚远，其中节日习俗和手工艺习俗南北差异就非常显著。不同地区的习俗表现形式不同，但是都有其共同的东西，即其中蕴含的文化。微纪录片中的文化层蕴含在文化的四个层次之中：物质文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层。心态文化层由人类社会实践和意识活动中经过长期孕育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。[5]

艺术创作是一种对审美意象的表达，成功的作品往往能够将影像中的意象合理搭建起来，构建出独特意境，传达深刻的思想意蕴。微纪录片中思想意蕴的传达便是文化层的最高境界。通过对民俗文化的记录，呈现出一个个完整的故事，而故事内容本身又是对民俗文化价值的诠释。然而，这种深层次文化的继承和发扬并不是简单地记录就能完成的，每个故事都蕴藏着各个村落在历史发展中的智慧、情感和人文关怀。黔西南乡村民俗文化的精髓在于对夜郎文化中精神层面的继承，价值观念、审美情趣和思维方式这些精神层面文化的继承远远高于物质层面的继承。艺术创作者只有在记录少数民族民俗文化的同时，挖掘出他们美丽心灵之中所折射出来的文化内涵和思想意蕴，才能真正实现民俗文化的继承与发扬。

(二)故事层面

振兴乡村一直是党和国家非常重视的事情，是实现中华民族伟大复兴这一中国梦的关键一环。因此，将微纪录创作的内容放在乡村民俗文化的层面上，符合国家的政策，有助于讲出具有国家责任、社会价值的好故事。

传统的纪录片创作，在内容的选择上往往是从大量素材中挑选出最具有代表性的文化内容来记录，这无疑会造成部分民俗文化流失。与此同时，传统纪录片还存在制作周期长、成本高、收益很少的问题，同样限制了创作者的范围，不利于文化创新的大繁荣。微纪录片的出现对故事的广度和深度进行了重新定义，由于时间短的特点，一部传统纪录片拍摄的时长足够拍多部微纪录片，更多的民俗文化故事有了崭露头角的机会。成本的降低又在另一方面促使更多的创作者加入到微纪录片的拍摄中去，发掘出了更多具有社会价值的故事。[6]

微纪录片的创作手段在记录故事的层面上，继承了传统纪录片的诸多优点，又发挥了融媒体时代短视频内容创作上的优势，将更多民俗文化的故事传播出去。

(三)视听层面

黔西南地区拥有多彩的文化和秀美的风景，微纪录片在创作过程中的主要任务便是挖掘这些可视性元素。首先，由于时间的限制，要求创作者在创作的过程中把握这些可视性元素中的重要因素，强调并突出当地民俗文化。其次微纪录片的传播特性还要求在创作过程中，形式上比传统纪录片更具有创新性。因此，微纪录片中对于重要画面的拼接，不能再模仿传统纪录片平实的叙事手法，而是需要能带动情绪转折的画面造型手段。这些造型手段一方面可以通过摄影构图和色彩来实现；另一方面，也可以运用不同的镜头运动方式来表达，例如航拍、水底拍摄、微距、运动跟踪等。

除画面之外，微纪录片对声音元素的处理更具有挑战性。由于时长有限，微纪录片同期声的运用将会大量减少，这无疑对纪录片真实性造成了很大影响。为了增强微纪录片真实性，创作手段可以分为两种：一种是运用音乐效果和画面的蒙太奇拼接来渲染气氛、引导受众；另一种是通过平实的解说词对既定画面和内容做简单介绍。

四、结语

微纪录片的创作手法以及微纪录片新媒体传播平台的多元化，是信息化时代的产物。运用新技术手段把将要流失的民俗文化瑰宝记录下来，并传播出去，对传承和保护地方民俗文化，提高国民文化素养具有积极的推动作用。