文教日新：从“公选课”到“通识教育”

易文杰

著名思想家阿兰·布鲁姆道：“面对这样一个行将接受教育的人，我们必须思索这样一个问题：如果他能够被称为受过大学教育，他应当学习什么？”如今大学改革，很重要的一个方向便是对现有及新增的公共选修课进行优化建设，促进公共选修课向高质量的通识教育课升级转型。通识教育的改革也占有很重要的比例。本次修订有意打破学科知识分类的边界，对照培养目标与核心素养的要求，将重点放在学生跨学科、跨文化的综合能力的培养上。关于通识教育的定义，百家争鸣，并不统一，但其培养理念是大致一致的：培养出对不同学科有所认识，以至于将不同学科融会贯通，培养出能独立思考的，完整的人。

而由“公共选修课”向“通识教育课”的教育改革，是大学教育进步的重要一环。《中庸》谓：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，“博学”是为学之道;《大学》谓：“苟日新，日日新，又日新”，“日新”是大学之路。大学的文教之路依照教育的人文常道而求新求变，进行课程革新、政策修订，文教日新，功莫大焉。然而，对“公选课”“通识教育”的认识，有些学生还认识不清，乃至茫然无知：有些学生选择通识课以轻松、给分高为首要原则;有些学生在通识课上整堂课玩手机、陷入神游;浮皮潦草、不够端正的学习态度并不罕见，“宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。”百年前蔡元培先生的批评犹未过时。

路漫漫其修远兮。在通识教育的改革之路上，有什么值得我們鼓励，有什么值得我们审视，有什么值得我们反思？

君子务本：反思“功利”迷思与“空泛”课程

苏格拉底言：“未经审视的生活是不值得一过的。”首先，我们需要反思以功利的“经济人”态度来选择通识课程的态度。或许不少同学会以多元自由选择与社会拜金氛围等理由为此辩护，而这也的确是一种流行于高校之中的精神状况。但笔者也必须指出：或许社会上种种复杂而浮躁的思潮与工具性、功利的机器逻辑甚嚣尘上，甚至我们以后走向社会时由于种种原因也很难不受其影响。但大学也有必要保持其独特的精神性，拒斥被社会上的拜物教所浸染。因为对于这一批年轻人来说，大学是一个人一生之中最为闲暇、最为宝贵、最为自由的“清纯”时光，是最能够摒弃功利、追求严肃精神生活的时间段;而精神生活虽然在短时间内没有“速成”的快餐效果，但却能长远地陶冶性情，涵养德性。如果在大学时都不能静下心来放稳一张书桌，那么这段求学生涯（严重一点可以说人生），都是有所缺憾的，乃至可以说是“可悲”的——因为之后就更难追求善好的精神生活。所谓“离本弥甚，将遂讹滥”（《文心雕龙·序志》）。

其次，我们需要反思不够根本，乃至有“空泛”嫌疑的某些通识课程。通识教育固然是追求知识面的拓宽，但根本上是追求对永恒而深刻问题的思考，乃至独立人格的育成。空泛而无根的课程讲授则反而只是某些知识性的空疏传授，缺乏引领学生沉思生活的根本与美好的可能，从本质上背离了通识教育的旨归。美国教育家、思想家布鲁姆则曾指出通识教育的要义：一、内容小而精;二、试着阅读那些根本性的经典名著。应当赋予学生这样的认识：“学习必须而且也能够提纲挈领，又严密精确。要做到这一点，一个范围不大而内容丰富的问题或许是最好的方法，这类问题的结构可以展开以至发展到整体。”“唯一真正能够解决问题的答案，就是那个普遍被人们拒斥的方法，即阅读‘经典名著丛书的方法。”通过小而精的课程传授与阅读经典，既能扩展知识宽度，传承传统文明;又能使学生培养心性品质，提升思辨能力;不失为一种良方。

本立道生：行于通识教育的修远之路

《论语》言：“君子务本，本立则道生。”中国传统的智慧或许也能给我们一些教诲：大学通识教育需要阅读那些根本的人文经典、科学经典，需要以理性与自由为奠基，需要思考那些永恒的问题，让学生热爱真理，追求高尚的生活。“古之学者为己。”浮皮潦草的态度与学无益，更与己无益。

在西方，这种“通识教育”已有深厚的历史经验并取得了一定成果。前芝加哥大学校长赫钦斯是一位以此著名的教育家，从1929年起，他开始在芝加哥大学推行名著教育计划。并在1952年，他编著了《西方名著丛书》，其收录了从荷马到弗洛伊德的443部经典著作。他不仅推动了对原典及第一手文献的研读，还促成了讨论式的教学法、跨学科的通识课程，致力于在校园营造一种激动人心、一丝不苟的智识氛围，对后世影响深远。而回到我们的本土语境，通识教育也已在我国生根发芽，逐渐壮大：譬如中山大学、重庆大学设立“博雅学院”;清华大学设立“新雅书院”，我校的通识教育课也正如火如荼，关于《左传》、《论语》等阅读中国传统经典著作的课程也有口皆碑。这种进步是不容忽视的。

然而，关于“功利”的反思与“空泛课程”的反思仍需我们警醒。通过充分的反思来文教日新，通过阅读伟大经典来拓宽知识边界、奠基精神生活，方能使我们的精神堡垒有着更为坚实的垒土。