说文解字

重阳，是“踏秋”节，家人朋友要在这一天出游赏秋、登高远眺、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒。重阳节的历史很悠久，在唐朝时期，与除夕、清明、中元并称为传统的四大祭祖节日，所以重阳又叫祖先节。

按照惯例，九月九这一天的“踏秋”要全家出动，何所有亲人一起登高“避灾”，插茱萸“辟邪”。辟什么邪呢？九为阳数之极，物极必反，亢龙有悔，若无阴数相辅，阳九就是灾数，而重九则为大凶，需要辟邪消灾。这是有典故因由的。

东汉时期有个术士叫费长房，很有些神通，神仙传里有这个人物。汝南有个叫桓景的人跟随他学道术多年。有一天，费长房对桓景说：今年九月九这天你家当有灾祸，赶快叫全家人用紫色的香囊装上茱萸，绑在胳膊上，登高饮菊花酒，方可消弭这场灾祸。桓景依言而行，在九月九这天全家人去登山，直到夕阳西下才下山。他们回到家里一看，发现家中的鸡犬牛羊全都暴死了。从此，留下了重阳节登高“避灾”，插茱萸“辟邪”，饮菊花酒除祸的习俗。

其实，阴历每个月的月日相叠的那一天，都是挺重要的日子，例如，正月初一（春节），二月二龙抬头，三月三“上巳节”，踏青节，男女在野外相会，表达爱意的日子。四月四清明，五月五端午，六月六，是天贶（kuàng）节;七月七鹊桥会，乞巧节;八月八，八仙节;九月九重阳。

在《周易》数理逻辑里，九为老阳，是阳数（单数）之极，物极必反，转而归零，数理又重新开始于一，叫做九九归一。

“阳”字，古写为昜，没有左面的耳刀旁，是太阳日的象形，上面是日，中间的一横是地平线，下面不是个勿字，而是空气受热后在地平线上面扰动的现象，庄子称为“野马”、“阳焰”。（《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。”）

加了耳刀旁以后的陽，就不代表太阳，而是指代山南水北之地，变成地理概念了。所谓的耳刀，如果还原回去，是阜字（阜成门的阜）即平顶的高坡。

看看阜是如何从甲骨文变成今天的耳刀的。

要造个土坡的象形不难，难在如何表现土坡的高度？画台阶啊，画多少层才能表示最高呢？当然是三层了，三即多嘛，于是甲骨文、金文、篆文的“阜”都是三層，今天的阜字只剩下两层，被后人简化了。

左边的阜字代表山，右边加上昜，就是《说文》“阳，高明也。”高，坡高;明，光照。山南曰阳，山东曰朝阳，山西曰夕阳”。（《段注引毛传语》）

阳的对面是阴，山北水南之地曰阴。为更好的采光取暖，先民在北半球筑屋，多在山南觅址，门朝南开，为了向阳。临水而居者，首选北岸，如此门窗才能向阳。

阴字，本无左面的耳刀，可以写成左云右今，或者下云上今。从云今声，意为“云覆日”，云遮住阳光，山阜幽暗，其意与暗相通，故曰“幽暗影深难测谓之阴”。

“重”字的金文小篆体，是人在土上，有厚重之义，所以重字的意思是厚而不薄，做数量词用，表示物之复叠。李商隐《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”

重阳，为《周易》64卦里面的乾卦（上乾下乾），为阳卦之首。先天八卦的结构是三爻，后天64卦的结构是六爻，八卦中的乾有三个阳爻（yáo），64卦的乾有六爻，分上下两卦，如果上下均为乾呢，就是重阳——乾卦，代表天、父、君，首（头），西北，马…….

再回到我们的重阳节，王维有一首《九月九日忆山东兄弟》的绝句：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

为什么九月九要登高插萸，我们知道了。但是插山茱萸还是吴茱萸呢？二者都是药材，山茱萸是补肾的，吴茱萸是杀虫祛邪的，有浓烈的气味和驱寒祛湿的药用价值，当然要用吴茱萸，俗话说“端午节的艾，重阳节的萸”。《名医别录》上载：”吴茱萸，九月九日采，阴干，陈久者良。” 所以，重阳节插茱萸，插的是吴茱萸，以其浓烈的气味，避除恶气，祓除不祥。插在哪里呢？古人都是插在头上，或绑在胳膊上，暴露在外面其辟邪祛疾的作用才好，因为它的味道实在太浓烈了。

好了，我们今天的解字就到这里，感谢大家的品读，下期再会。