山田洋次的电影风格赏析

方恬

摘要：日本导演山田洋次，被誉为道尽日本人心事的电影大师，他的影片常常反映平民生活，带有喜剧色彩。因为他认为电影应该是扎根于现实的，并让人愉悦的。因此，本文以其近期的系列作品《家族之苦》为例，分析他的电影思想是如何在作品中体现的。

关键词：山田洋次;电影风格;赏析;家族之苦

山田洋次是著名的日本导演，从影时间近60年，在这60年间，山田导演不断探索电影世界，逐渐形成了一套自己的电影风格，他的作品大多平和温暖、幽默风趣。从其作品和著作《我是怎样拍电影的》中可以发现，他坚持电影应是扎根于现实，并让人愉悦的。因此，本文以其近期的系列作品《家族之苦》为例，分析他的电影思想是如何在作品中体现的。

一、电影是扎根于现实的

山田导演的电影被誉为道尽日本人心事的电影。在他看来，电影应是贴合人心的，是来源于生活的。若是仔细观察、用心感受，平民百姓的生活中充满了丰富的电影素材。他常把普通生活中的感受记录下来，用于人物形象的塑造上，就像他在书中提到的那样，“我要作为一个市民生活下去，把日常生活中接触或感受到的最激动人心的事，借由某种缘由逐渐搞成雏形，在反复构思中形成骨骼，然后附以血肉，最后成形”。另外，他在采访时也提到，“我拍出电影后，总有一些熟悉的朋友向我‘抗议说，为什么把他们的语言、动作都用到影片中去，甚至有时我的妻子也这样责备我”。这听起来像个幸福的烦恼，但也正说明了山田先生非常关注身边人们的生活，从中提炼、推敲出精妙的言行，用于电影的人物设置上。也正是因为有了这样的扎根，影片中人物的形象才会更加丰富、自然，从而使观众感受到电影中的形象仿佛就是他们生活中的某个人或者就是自己，形成一种天然的亲切感和带入感。

系列影片《家族之苦》就是一个很典型的例子，影片描述的是住在横滨的一户大家庭的日常生活，关注日本老人退休后的自我实现与家庭平衡问题、孤寡老人的生活现状、中年夫妻的相处之道、女性在家庭中的角色和地位等等，这些社会议题几乎涉及每一个日本家庭，因此很容易引起共鸣。另外，影片中人物的设计也很具代表性，一对传统的老年夫妻、两对风格不同的中年夫妻和一对温和的青年夫妻。老爷子悠哉任性、老奶奶隐忍独立、大儿子大男子主义、大儿媳温柔持家、二女儿强势拼事业、二女婿顺从逗趣、小儿子小儿媳单纯美好，还有送鳗鱼饭的外卖小哥，也时常调节影片氛围。这些生动的人物形象大多取材于人生百态，让观众很自然地联想到身边的家人，而这一切都与山田先生平日的深入生活息息相关。

二、电影是让人愉悦的

电影是扎根于现实的，可现实是既温暖又残酷的。相比之下，山田导演更愿意把现实美好的一面转向观众，他认为“艺术是为使人愉悦而存在的”，电影也是如此。在艰难的现实生活中，人们更向往温暖，更需要幽默与轻松。但如果能将这种残酷溶于嬉笑怒骂之中，让这种复杂矛盾的情绪在被理解与共鸣中烟消云散，这将是电影的一个理想状态。他的幽默不是屎尿屁的搞笑，是焦聚人物的心理，通过表情、言语、动作等将这种心理表现出来，或许是尴尬的，或许是欢乐的。他的作品就像一面镜子，映出观众平日的遭遇，使他们的生活被描述、被理解，从而使他们快乐、释然，带着微笑，继续前行。山田导演的作品始终带着一种陪伴感，似乎在说着生活虽然很辛苦，但还是笑一笑吧，我懂你，让我陪你一起走下去。

这种幽默来源于一种日本的传统曲艺形式“落语”，它近似于中国的单口相声。因为生活总是有规范的，人们也常在这种规范的遵守与反抗中挣扎，那么“落语”就将人们这种复杂矛盾的心理描绘出来，从而引起共鸣，引入发笑。就像山田先生在著作里概括的那样，“落语引起的笑声是客观真实地描写人物内心世界时所产生的一种喜悦的共鸣”。书中还提到，一位男子为了招待不速之客，慷慨地用斧子砍掉了珍藏多年的盆景松树，投入火炉，以供客人取暖。如果只是单纯地描述这个事件，并无可乐之感。但如果把重点放在描述这个人复杂矛盾的心理上，并通过表情或者动作表现出来，便有趣得多。是否要砍松待客，这种情形并不是每个人都会遇到，但共通的是一种矛盾尴尬的心理，这种共鸣会让观众会心一笑，因为生活中的确常遇到两难之事。

系列电影《家族之苦》中就有很多类似“落语”的幽默之处。比如，在《家族之苦》电影开头，电话铃响起，是老爷子打来的，说是今晚不回家吃饭，结果儿媳妇没有听出老爷子的声音，一直说对方是骗子，还反问老爷子你到底是谁，最后以老爷子说我是你公公收尾。在《家族之苦2》中，老爷子的好友死在他们家中，家人们慌张地报了警，一位警察踩着脚踏车赶来，冲上二楼，结果自己呕吐地跑出来，还差点摔下楼梯，最后还要家人们帮忙才缓过神来，抱歉地说“对不起，我是新来的”。另外一场戏，老爷子精心打扮，与酒店老板娘开车兜风，回来后回到二楼房间休息，家人们在楼下纷纷议论，调侃老爷子还专门洗了澡，喷了香水呢，这时候老爷子正好走下楼梯，听到大家的话，结果气氛一阵尴尬，大家的笑容都凝固了。影片类似这样的桥段还有很多，但手法上都是通过夸张的动作、表情和语言来表现人物矛盾尴尬的心理，让观众获得一种共鸣的喜悦，仿佛生活中他们遇到的尴尬处境在电影中被理解了。

三、结语

山田导演说他一直想看，也一直想拍能够让人感受到切肤温暖的作品。而这种切肤温暖并不容易，它离不开细致地观察生活、深入生活，也需要一种幽默形式将其表现出来。难登大雅的搞笑是短暂的，它并不能使人真正地快乐，当你离开影院时，你已不记得刚刚看了什么，为什么而笑，扑面而来的还是现实的纷纷扰扰。但暖心的幽默是，它了解你的苦楚，并把你的心理通过演员的动作、语言、表情等表现出来，引起人的共鸣，让观众感受到被理解被治愈，走出影院，他们又可以积极地拥抱生活了。因为，被人理解带来的愉悦远大于浅层笑料的逗趣。

山田导演还提到，“艺术产生于作家那使人愉快、欢乐，而其本人恬淡无欲的精神。这种精神越旺盛，越能创作出优秀的作品”。电影也是这样一门艺术，如果导演去除“私心”，真正地从观众的角度出发，想要懂得他们，理解他们，让他们快乐，那这样的作品便深得人心。反之，如果只是为了自身的利益或自我才华的展示而导演，那这样的影片也无法走入人心。希望导演们都能不忘初心，为观众们展示来自生活又高于生活的艺术作品，这才是一个良好的状态。

参考文献：

[1]山田洋次.我是怎样拍电影的[M].北京联合出版公司，2015.3.

[2]张容.山田洋次影像中的家族情结[J].大众文艺，2018（02）.

[3]宁翠玲.山田洋次电影的平民视角[J].电影文学，2016（05）.

[4]李洲洋.平民喜剧电影的跨文化翻拍研究——以《家族之苦》和《麻煩家族》为例[J].新闻研究导刊，2017（07）.

[5]朱晔祺.论日本庶民喜剧电影的空间建构——以小津安二郎、山田洋次为中心[J].电影评介，2012（04）.