传说三篇

张张

楼兰公主

在鄯善这片土地上流传着不胜枚举的楼兰传说，但最令人神往和追伤的就是是楼兰故国的消亡。如今的楼兰，只留下了一片废墟掩埋在沙漠中，引发楼兰后人的很多遐想。

传说楼兰在消亡之前，全城蔓延着一种瘟疫，那是一种可怕的急性传染病，叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人被迫的选择逃亡。楼兰国瞬间瓦解，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往哪里去；哪里能活命，就往哪里去，能活几个就是几个。

恶神撒落接受了公主的祷告，霎时，风沙止息，将大地一劈为二，把库木塔格公主和她的子民分开在裂隙的南北两岸。从此，库木塔格公主便被恶神撒落囚禁在裂隙的南岸——风沙之国，永生不得跨出风沙之地半步。

被保护下来的楼兰子民便在裂隙北岸，过上了祥和安宁的生活。后来，楼兰子民为了感谢库木塔格公主的恩德，一心想救出经年遭受风沙之苦的公主，便合力在裂隙上架起了一座桥，但当桥刚建好后，裂隙突然宽了一丈，桥梁便掉进了裂隙。楼兰子民并没有就此放弃，而是锲而不舍，又在裂隙上架了座桥，可裂隙再一次变宽……如是三番后，楼兰子民都以失败告终。于是，楼兰子民便想出了新法子，他们从四面八方运来石头，想把裂隙填平。就这样他们填了一代又一代，也不知道过了多少代，当裂隙渐渐被填平时，突然之间，裂隙又恢复如初，像根本看不到底一样。就在此时，恶神撒落现身，他警告楼兰后人们，若想让库木塔格公主得救，除非沙中长草，地水倒流。

“沙中长草，地水倒流”，这两件事根本不可能实现，楼兰后人没法只得向上天祈求。后来，天神被楼兰人的执着感动，赐予楼兰后人两样东西，一是骆驼刺的种子，一是坎儿井开凿的技术。于是，楼兰后人通过风将骆驼刺的种子撒进了沙漠，同时，开凿了坎儿井，并把地下的水引到了地面。

恶神撒落见楼兰人已兑现了他提出的两件荒唐的要求，只得遵守诺言将裂隙填平，送公主回到楼兰后人的土地上。但恶神撒落并未就此罢休，每年都故意操纵风沙对楼兰后人的土地侵扰。眼看绿洲渐渐被风沙吞噬，公主只得忍痛再次选择离开楼兰后人的绿洲，悄悄重新回到恶神撒落那里。自此，风沙再没有对绿洲进行侵扰。后来，当楼兰人得知公主为他们所做的一切后，为了纪念库木塔格公主的功德，把与绿洲相接的风沙之国称为库木塔格，一直沿用至今……

楼兰古城和那个美丽的楼兰公主也就永远地从历史上无声地消逝了。逃亡又幸存下来的楼兰人一代接一代地在这与沙漠相连的绿洲繁衍生息下来了……

彩玉

相传很久以前，蒲昌城向东南200里的地方有片很大的湖泊，因为这片湖有七种颜色，所以被叫做七彩湖。

相传七彩湖遍地是宝，湖水喝了能让聋子听见声音，湖里有种七彩鱼，鱼眼能让瞎子看见东西，湖畔上长着七彩草，草汁能让哑巴开口说话。还有一种更为神奇的七彩雀，浑身散香，羽毛可以做香囊，雀肉可以治百病，雀心在死后会变成价值连城的宝石。

在社会工作专业教育的“非传统”视角下，上述机构所需的人才培养完全是可以嵌套在已有的社会工作硕士项目的培养环节之中，而社会公益高端人才的培养也是属于社会工作专业教育与培养范畴内应该关照的重点。遗憾的是，我国第一个旨在培养具备社会责任感、创新意识、管理能力和实践能力，并致力投身于社会公益事业的高级管理人才或社会企业家的社会公益管理硕士项目(Master of Social Enterprise Management，简称MSEM)，却是由上述的传统意义上只关注于市场或企业领域经管人才培养的北京大学光华管理学院与中国银泰投资有限公司、北京银泰公益基金会发起和推行的。

在世人眼里，七彩湖能给人带来健康和财富，充满着七彩光芒，很多怀着不同心思的人都慕名前去寻找过七彩湖。他们备足了干粮和水，骑上骆驼，从蒲昌城出发，翻过赤热的火焰山，穿过荒凉的戈壁，趟过茫茫的骆驼刺海，然而，当他们到达了骆驼刺海的尽头，却好像回到了原点，因为眼前又是一座火焰山，火焰山之后，又是一片戈壁，戈壁之后，又是茫茫的骆驼刺海。在周而复始的几个轮回下来，他们没有了干粮和水，只得无功而返。

直到有一天，一群在戈壁中迷失方向的马匪无意中闯进了七彩湖，他们发现七彩湖果然如传说中的一样，七彩湖果然有七种颜色，湖边果然长着七彩草，湖中果然游着七彩鱼。他们看到的还远远不止这些，他们还发现七彩湖旁边的山也是七彩的，天空飘的云是七彩的，就连脚下的泥土也是七彩的。

马匪因此欣喜若狂，随即便肆意侵扰这这片土地。一些眼睛不好的马匪捕捉七彩鱼，果然当他们吃掉鱼眼后，神奇的事情发生了，他们不仅治好了风沙眼、老花眼，而且眼睛比以前更明亮，看得更远；一些口齿不清的马匪薅起了七彩草，他们在吃了七彩草后，同样神奇的事情发生了，那些患有口齿、口臭、满口蛀牙的人，口气变得清新，说话比正常人还要利索。

渐渐的，他们通过无尽的实验，最大限度地印证了七彩湖的秘密。他们发现了七彩泥土敷在脸上可以让自己变得年轻；一种七彩虫吃了可以让自己精神饱满；还有一种更神奇的七彩果，只要果汁擦在伤口上，立刻便可以将伤口复原。马匪无度的挥霍着七彩湖带来的神奇，直到把这片土地糟蹋的一片狼藉，当他们终于累了，安静下来，他们才发现，那个“在死后心脏能变成价值连城的宝石”的七彩雀连影子都没有。贪婪之心，激发了马匪们四处寻找七彩雀的动力，他们找啊找啊，找遍了所有地方，却始终一无所获。

“难道传说是假的？”马匪的头头产生了怀疑。

众匪却不这么认为，他们觉得七彩湖既然和传说一致，那么肯定有七彩雀。于是马匪们开始砍伐七彩林，抽干七彩湖的水，烧掉七彩草原，炸开七彩山，只是为了寻找七彩雀的蛛丝马迹。

眼看太阳快要落山了，几乎将七彩湖翻个底朝天的马匪们却连根七彩雀的毛也没有找到。他们有些焦躁不安，有个形态猥琐的马匪就出了主意：“既然找不到活的七彩雀，很有可能七彩雀灭绝了，但是我们可以找七彩雀的化石，我们何不四处挖挖，说不定能找到雀心化成的宝石呢！”

这个主意得到了众马匪们的响应，他们纷纷把马刀、破剑、鬼头刀当作锄头，翻起了脚下的七彩土地。他们挖呀挖，越挖越深，直到月亮升起来，突然，一个马匪惊叫起来，在他挖的坑里，出现了一块比小孩屁股还要大的七色宝石。马匪们齐力将宝石从坑里抬出来，正当他们为之高兴、并打算瓜分这颗巨大的宝石时，一束红光却从原来宝石的位置射出来，而且源源不断在空中聚集，越聚越大，不一会的功夫，红光便化成了一个面色狰狞的红头怪。

红头怪没等马匪们做出任何反应，便一口将他们吞进了肚子。而就在此时，又一件神奇的事情发生了，七彩湖重新出现，七彩山重新合拢，七彩林重新复原，七彩草和七彩土地恢复原貌，它们好似活过来一样，分别将湖水、山石、果实及草叶抛向空中，在空中汇集，瞬间化作一只巨大的无比的七彩雀。

红头怪见此情景，想伺机逃窜，谁知七彩雀却快如闪电，它用爪子将红头怪抓起扔到了地上，并用喙啄开红头怪的肚皮，放出了那些马匪。接着，七彩雀将自己化成一座山，将红头怪压在了山下。

等到马匪们醒来后，他们仍置身于戈壁之中，对于七彩湖发生的一切，他们好像做了一个梦似的，在梦里，他们见到过全世界最美丽的宝石，是七彩的。

河奴

传说，在火焰山和艾丁湖还没有形成之前，高昌大地还是块水草丰美的地方，天上街市，车水马龙，还有一条静静的高昌河，潺潺绕城流淌。

生活在这里的人，没有烦恼，没有忧愁，世世代代都过着日出而作，日落而息的日子。直到有一天，地裂发生，彻底改变了这里的一切。

传说在地裂之前，西王母每年都会到天池沐浴，途径之地，众山神、河神、土地神及大小神仙会在中途八百里范围提前设下封魔结界，以阻挡众魔侵扰。

这样的规矩已延续数千年，但百密一疏。那一年高昌河神享受人间香火，独自做大，夸下海口，保高昌这一年风调雨顺，万魔不侵。谁知，这话却传到孤苦之地的魔王耳朵里，魔王恨得咬牙切齿，心想：一个小小的河神竟然敢夸下万魔不侵的海口？

所以西王母途径高昌时，魔王施出地裂法，将高昌城一分为二，河神为了抢救全城百姓，疏忽了结界的防守，致使结界被攻破，无数小魔堵住西王母的去路。后来，多亏西海龙王赶到，带领虾兵蟹将击溃众魔，西王母才得以脱身。

返回天庭后，西王母震怒，收回河神法力，将他贬为河奴，高昌大地也受到牵连，要刮三年风，下三年火以赎河神之罪。

三年风难刚满，原来富饶的高昌城已荡然无存，全城百姓苦不堪言。河奴不忍看到百姓为自己背负罪过，向天庭诉苦，愿受炼狱之苦，以免去高昌大地三年的火灾。然而，西王母对前事耿耿于怀，不予准许。走投无路的河奴，便向孤苦之地的魔王求救。魔王答应了河奴的请求，但是提出让河奴交出河权永世离开高昌的条件。河奴忍痛答应，但魔王并未履行约定，在河奴交出河权后，魔王便引众魔占领了高昌城，每日以食人为乐。

河奴得知自己上当受骗，内心充满自责，再无颜面对高昌一城百姓，便自刎而死，因冤魂久久不散，便化成了冲天的怨气，直射九霄，惊动了西王母。

西王母听完河奴冤魂的哭诉后，方知高昌百姓正面临灭族之险，随即让西海龙王派其十八子中一个叫做火焰和一个叫艾丁的龙子到高昌降魔。两条龙奉命来到高昌，各显神通，最终把魔王赶回了孤苦之地，高昌城的百姓才免遭涂炭。为了防止魔王再来侵扰，西王母命火焰龙化作山，镇守在高昌以北，艾丁龙化作湖，镇守在高昌以南。从此，便有了火焰山和艾丁湖。

灾厄平息，高昌大地却因连年的风灾和众魔的蹂躏，已经变得破败不堪，几近荒芜。河奴的冤魂看到这一切，心如交割，为了赎罪，为了让高昌大地再恢复到以前的样子，河奴请求西王母让他再变回河，用他自己的血脉重新滋润高昌大地。西王母答应了河奴的请求，只不过西王母是将河奴的血管化成一条条暗河，重新让这片大地布满绿洲，这每条暗河就是后人称做的坎儿井。