魏晋南北朝时期的辞赋概况

文|李牧童

虽然辞赋是有汉一代之文学，但学者赵逵夫认为，若从艺术成就来看，汉魏南北朝才是辞赋发展最为充分和成熟的辉煌时期。

这一时期的辞赋特色，首先是抒情化的回归，辞赋的主流是风格清新的咏物抒情小赋。其次，从语言形式来看，辞赋的骈偶化很明显，出现了一种新的赋体——骈赋。从表现题材来看，纪游和两性情爱主题的辞赋大量出现，并有不少同题赋作，诗赋合流的现象也比较突出，一些赋作出现了五七言诗句糅合的现象。另外，这一时期也是辞赋理论的发展成熟阶段，产生了像《文心雕龙·诠赋》这样系统化理论化的学术著作。

究其成因，一则汉末以来的党锢之祸和黄巾起义等造成社会动荡不安。整个魏晋南北朝三百多年间，由于统治阶级内部残酷的权力斗争，政局极不稳定，文人士大夫人人自危，大都避谈政治，厌世自保。儒家礼乐那一套已经分崩离析，代之而起的是老庄及佛教思想的盛行。《晋书》中描述当时的社会风气道：“学者以老庄为宗，而黜《六经》；谈者以虚荡为辨，而贱名检；行身者以放浊为通，而狭节信；进仕者以苟得为贵，而鄙居正；当官者以望空为高，而笑勤恪。”儒家重视群体，老庄强调个体，个性的觉醒造就了文学的自觉，抒情化的回归成为了大势所趋。而两性关系本是人性的一个重要方面，所谓“食色性也”，两性情爱题材成为表现主题之一，也自在情理之中。其次，魏晋时期汉语声律学得到系统发展，尤其是南齐永明之际，周颙、沈约等人倡导“四声八病”之说，并将其应用到诗文创作之中，对辞赋的骈偶化乃至律化影响颇大（骈赋和骈文虽然都是骈偶化的文字，但其主要区别在于，骈赋是有韵之文，而骈文则是无韵之文）。李调元曾说道：“永明、天监之际，吴均、沈约诸人，音节谐和，属对密切，而古意渐远，庾子山沿其习，开隋唐之先躅。古变为律，子山实开其先。”（《赋话》）

这一时期的辞赋发展，又可以大致分为建安正始、两晋、刘宋、齐梁陈隋等几个阶段（按：学者叶幼明的分法）。第一个阶段由于三曹父子（曹操、曹丕、曹植）皆好文学，且俱是诗赋高手，身边聚集了一批以“建安七子”为代表的文士，共同成为了建安文学的中坚。鲁迅曾说，汉末魏初的文章是清峻、通脱的，曹丕的一个时代可以说是“文学的自觉时代”。刘勰在评价这一时期的创作风貌时则说道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”（《文心雕龙·时序》）后人将这种“梗概而多气”的特点称为“建安风骨”。刘熙载也评价道：“建安名家之赋，气格遒上，意绪绵邈，骚人清深，此种尚延一线。”（《艺概·赋概》）这一时期的赋家代表有祢衡、王粲、曹丕、曹植、阮籍、嵇康等人。其中，王粲的诗赋被刘勰誉为“七子之冠冕”，他的《登楼赋》写得情真意挚，催人泪下。曹丕的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著，不仅首次提出了建安“七子”的说法，同时也提出了“诗赋欲丽”“文以气为主”等观点。他的《寡妇赋》为代拟之作，篇幅不长，但是感染力强。曹植的《洛神赋》历来脍炙人口，兹不赘述。阮、嵇二人倡玄学，崇老庄，主张“越名教而任自然”。阮籍的《猕猴赋》辛辣地讥讽了社会上媚世逐利的小人嘴脸。嵇康的《琴赋》为传世名篇，他善操古琴，临终时的一曲《广陵散》，堪称千古绝响。

两晋辞赋追求词采华丽和骈偶化。西晋尚有个别针砭时弊之赋，东晋偏安于江南，受玄学与佛教的影响，其文风也趋于恬淡平和。这一时期的主要赋家有傅玄、向秀、傅咸、潘岳、鲁褒、左思、陆机、郭璞、孙绰、陶渊明等。其中，向秀是“竹林七贤”之一，他的《思旧赋》是悼念亡友嵇康、吕安之作，言辞隐晦，却又难掩悲愤之情，是对凶险政治环境的含蓄写照。潘岳即潘安，集美貌与才华于一身，与陆机并称为“潘江陆海”，他的《秋兴赋》写得细腻生动，文采斐然。鲁褒的《钱神论》以赋体写成，文风辛辣，刻画犀利。文中有“亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌”之句，后世钱的别称“孔方兄”即由此而来。左思的《三都赋》骈散结合，有汉大赋的铺张扬厉，号称十年乃成，时人竞相传抄，风靡一时，有“洛阳纸贵”之说。陆机的《文赋》首开以赋论文之风，颇多卓见，有“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”等名句。最值得一说的是田园诗派的鼻祖陶渊明，他的《感士不遇赋》承董仲舒、司马迁赋作之余风。而其《闲情赋》更堪称一绝，连用了“愿在衣而为领”等十个比喻，可谓为情痴绝，感天动地。林联桂评价道：“十个‘愿’字作排荡，千态万状，奔赴指端，尤足令人目眩神夺。”（《见星庐赋话》）陶渊明的这种笔法虽非首创，却对后世影响深远，直到近代名士易实甫迷恋刘喜奎时，还作诗云：“我愿将身化为纸，喜奎更衣能染指。”（《绮情楼杂记》）

刘宋时期，山水诗文逐渐得到独立发展，同时因宋武帝刘裕喜好文章，于是天下皆以文才相尚，文风也日趋绮丽新奇。这一时期的辞赋作家主要有谢灵运、谢惠连、谢庄、鲍照等人。其中，谢灵运的《山居赋》以汉赋的铺陈笔法来大力摹写山水，《怨晓月赋》则是短赋，全篇仅五十字。谢惠连是谢灵运的族弟，他的《雪赋》，假托历史人物来赋雪，可谓奇思妙构。鲍照的《芜城赋》笔力雄劲，《尺蠖赋》则能从尺蠖身上悟出人生处世的哲理，以小见大，堪称托物言志的佳作。

至于齐梁陈三代，辞赋受“竞一韵之奇，争一字之巧”的齐梁文风影响颇深，文辞绮艳，文胜于质。这一时期的代表赋家有沈约、谢脁、江淹、孔稚珪、萧纲、萧绎、徐陵、庾信等人。其中，沈约是齐梁的文坛领袖，其《愍衰草赋》形式上糅合了五言诗句、骚体和骈体。谢脁的《高松赋》通篇用骈体，有“夫江海之为大，实涓滴之所归；瞻衡恒之峻极，不让壤于尘微”等佳句。江淹的《恨赋》文辞洗练，慷慨激昂，结句“自古皆有死，莫不饮恨而吞声”以及《别赋》开篇的“黯然销魂者，唯别而已矣”两句，传诵甚广。萧纲、萧绎是兄弟，多轻艳绮丽之宫体作品。庾信是南北朝诗赋的集大成者，他早年生活在南朝，文风为典型的宫体，这一时期的《春赋》及《对烛赋》多夹杂五七言诗句。后来庾信因出使而被迫羁留北方，常怀亡国之悲和离乡之思，文风遂大变，《哀江南赋》是这一时期的代表作，规模宏大，意境苍凉，艺术成就颇高。杜甫有诗云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”所评至允。