楚雄籍高寿作家施平（外一篇）

“遇见”施平，十分偶然。我喜逛地摊，收旧书无数。这一日，寻见一本《施平文集》（华东师范大学出版社，2010年）。撕去了扉页题签，应该是施平送给楚雄州某位老领导的。印数仅1800册。后来知道，作者还送过马荣春一册，保存下来了。

翻阅之下，大惊失色，勒口自述：“我是一个土拨鼠，名字叫施平。云南大姚人。1911年生，1926年在昆明投身第一次大革命。”再翻阅，他竟是粉碎 “四人帮”以后，我的母校华东师范大学第一任党委第一书记。后来从上海市人大常务副主任任上离休。著述甚丰。

最奇绝的是，老爷子至今仍然健在，已届108岁高寿。

一

施平留在革命史上的业绩，远胜于文学艺术。故先从其革命史谈起。

1926年夏，在昆明成德中学就读时，加入了中国共产党的外围组织 “青年努力会”。

1931年春，考取美国教会学校金陵大学。秋，又考取杭州国立浙江大学农学院森林系，转往杭州就读。

“9·18”事变爆发。浙江大学农学院率先成立 “学生抗日会”。施平被选为主席，开始了他为抗日救国奔波奋斗的第一阶段历史，也是他在大学生阶段最活跃的一段历史。

十一月，率领杭州学生二千余人，往南京请愿，强烈要求国民政府对日本宣战。

1933年冬初，参加 “左翼文化总同盟”。

1935年， “一二·九”运动爆发。翌日，施平在浙江大学学生联席会上，被选为大会主席。经选举，担任了浙江大学学生自治会主席。

12月12日，当选杭州市学生联合会主席。

1936年1月20日，蒋介石亲赴浙江大学，面见施平。1月21日，蒋介石在杭州住处，再次约见施平。

施平在回忆录 《六十春秋风和雨》里，专门写了一章 “两见蒋介石”。

蒋介石专程抵达浙江大学校长公舍不久，传令召见学生会主席施尔宜 （施平原名）、副主席杨国华。

蒋开门见山： “施尔宜，你鼓动学潮，破坏了学校正常秩序。你要马上恢复学校秩序，恢复上课！”施平回答：“政府不抗日，复课就办不到！”蒋打断他的话，大声吼叫： “你是学生领袖。领袖说的话，下面就要服从！”谈话不欢而散。

蒋往大学礼堂作报告，主旨是：“攘外必先安内。”讲演完后，施平上台反驳： “蒋院长的讲话和我们的要求太远。一个天上，一个地下。”这时，有人往台上递条子：蒋还在礼堂里，不要讲了。

第二天上午，蒋介石继续约见施平。“我们坐下后，一会儿蒋介石就从一道小门走出来。我们三人起立，他叫我们‘请坐，请坐。’都坐下后，蒋的面容显得平静和蔼，随随便便，没有怒气。他首先询问我们的出生地，父母做什么的？当我回答我是云南人，外出读书的。他就问我：在外面是不是有什么亲戚？我想把李一平告诉他不会有问题。就说有一个表叔现在庐山办学。”蒋听完后，没有多说话。站起来说：你们可以回去了。

召见结束，学生要求罢免的两个学校头头被罢免。没有一个学生被捕，学潮得到了胜利。

5月29日，施平在上海召开的全国学生代表大会上，当选全国学生联合会执委兼特种委员会主席。

6月，浙江大学反动校长离职。著名科学家竺可桢出任新校长。

12月，施平因共产党嫌疑罪被捕入狱。七天后释放。

1938年1月，参加中国共产党，历任浙江省庆元县县委书记。国际新闻社记者、上海工作站负责人、香港分社采访部主任。苏中第一地委民运部部长兼分区农抗会会长、苏中区党委调查研究室主任、南通县委书记、苏中九地委民运部部长、苏北区党委农村工作委员会副书记、苏北区党委团委书记兼青委书记、华东团工委宣传部部长、华东局青委副书记、华东团工委副书记、代书记。

1953年，离家27年后，施平回大姚老家探亲。此行只住了三天，他在 《告别大姚》一章中写道：

我的故乡——云南大姚城，既美丽又贫困，是我忘不了的人生第一个驿站。

横断山脉象一匹巨大的瀑布，从青藏高原奔流而下，坠落在云贵大地，溅起千层浪花。在密集的浪花之间，一块小小的沟谷上，有一座古老的小城——大姚。人类最早的祖先，四百万年前的元谋蝴蝶人，就居住在它的近旁。蜀汉丞相诸葛亮南征， “五月渡泸”的泸水，就在这里附近流淌。从隋到元以前，小城之名都袭用 “蜻蛉城”。到了元世祖的蒙古铁骑征战到这里时，不知何故，改名 “大姚城”。大自然把这座小山城打扮得俏丽妖娆。四季如春的绿色田野上，偏北凸起四座小山，高不过一百公尺，像四粒珍珠，镶嵌在四周层峦叠嶂织成的花环上。

游子归来，所见却触目惊心：

父亲在我读大学的时候就死了。我们兄弟姐妹七人，两个姐姐、一个妹妹都已出嫁。兄弟四人，三个参加了革命。三弟尔昌，任滇黔纵队独立营营长；四弟尔福，是打入国民党国际部的地下党员，为党立下了特殊功劳，受到毛主席、周总理的几次表扬。大哥尔香解放初是开明士绅，任县政府财政科长，后受冤被错杀……

也是这一年，施平调任北京农业大学副校长、党组负责人。

1955年，上书中共中央宣传部，提出对老教授 “团结、尊重、照顾、教育”八字建言。

1956年5月，任北京农业大学党委书记。1958年，任北京农大代校长。

1959年，庐山会议之后，被北京市委点名为重点批判对象。翌年，被打为“左倾机会主义分子”。撤销党内外一切职务，调离农大。

1962年4月，获平反。5月，到上海任华东局农村工作办副主任。

“文革”期间，被定性为 “反革命修正主义分子”。坐牢四年多。

1978年，出任华东师范大学 （原名上海师范大学）党委书记，领导了学校“拨乱反正”的全过程。1981年，当选华东师大校务委员会主任。

1983年4月，当选上海市人大常委会常务副主任，兼秘书长、党组副书记。

1983年年底离休。

出版 《文集》时，作者已届百岁高龄。

二

施平又是思想家和教育家。

专著 《知识分子的历史运动和作用》（上海社会科学院出版社，1988年）。内容包括了教育学、社会学、哲学等方面的16篇文章。在知识分子问题上，有开拓之功。

引意大利葛兰西语： “知识分子在每个社会和社会集团里，都需要完成一定的专门性工作，包括技术性工作，意识形态方面的工作，等等。”

同题论文是文集的主干。据作者自己说，他思考了十多年，整理了十多年，当中国改革号角吹响之际，才应时完成了这篇文章。

文分七节：

（一）脑力劳动与体力劳动的结合——分离——再结合，是知识分子的辩证发展过程。习近平总书记最近讲话“辩证法就是全面观、全局观”，甚确。施语 “巫人是最初的知识分子”，则是历史唯物主义的认识观。又说 “体力劳动和脑力劳动的分离，促进了社会生产力的发展。”

（二）知识分子阶层是随着阶级的产生、发展、消亡而相应运动的。 “知识分子作为一个特殊的阶层，它只存在于人类社会特定的历史阶段——有阶级的社会。”受时代影响，此说不准确。人类存在一天，知识分子就存在一天，而且是作为精英分子存在。

（三）知识分子阶层的内部运动是对立统一的运动。即作为社会先进力量的一面，与作为社会反动力量一面的既斗争又统一的矛盾运动。知识分子阶层在任何时期都不可能全是先进的或全是落后的。应该用两分法，即 “一分为二”法视之。但是，一般说来 “知识分子能自由选择他的世界观，信从真理和正义，为社会先进力量效力。”

（四）各个阶级都有自己的知识分子阶层，但其成员随着阶级力量的变化发展而流动着。 “知识分子没有一成不变的统一的利益，统一的理想，不能形成一个独立的阶级实体。他们分散在各个阶级中，与所属阶级有共同的利益和理想，成为所属阶级的成员。”更重要的是，他们手里有话语权，成为所属阶级的代言人、历史鉴定者。1957年所提“资产阶级知识分子”的概念是错误的。

（五）知识分子担负着继承、发展科学文化的特殊任务，是社会发展的精华力量。

（六）知识分子在社会大转变时期起独特的先锋作用。在历史大转变时期，“总是知识分子首先感觉到时代的脉搏。”

（七）知识分子脑力劳动的方式是独立思考。

文章发表于改革开放之初，无疑是超前的，有过振聋发聩的效果。若干年后，作者在答记者问时，作了补充：“在社会主义条件下，有些同志曾把工人阶级和知识分子的关系看作皮毛关系。这就把工人阶级和知识分子割裂开来，对立起来了，把知识分子推到资产阶级一边去了。其实，在社会主义制度下，尽管知识分子在劳动方式上，同工人、农民还有重要差别，但从他们对生产资料的占有状况即阶级性质来说，他们并不是工人、农民以外的一个阶级或阶层。在社会主义建设的伟大事业中，他们和工人、农民一样，都是必须依靠的三支基本的社会力量。因此，必须改正那种所谓皮毛关系的错误认识。”

并且说明：知识分子在历史的紧要关头，不畏 “以死惧之”，是因为艺高人胆大，有独立思考能力， “即有丰富的科学思想和文化知识武装了他们的头脑，因而使他们成了民族的脊梁、社会的精华。”

施平并非坐而论道者流，执政华东师范大学五年，用实践落实了他的知识分子理论。

与校长刘佛年配合，制订了华东师大 《1980—1990年十年规划纲要》。创办苏联东欧研究所，自任所长。编辑出版《今日苏联东欧》。从校外聘请专家学者来校任兼职教授。如罗竹风、吴强、王西彦、王元化、草婴、戈宝权、曹靖华、顾廷龙、杨乐、张广厚等。

发扬民主，大力推荐中青年干部。

积极倡导 “群育” “美育”。群育：对大学生进行 “群”的教育，是为了让大学生正确认识个人与群体的关系，使他们在社会生活中具有正确的行为准则。脑力劳动者是个体劳动，容易产生离群倾向。而 “人是社会人”，是社会群体中的一员。因此， “培养他们对社会的重视，关心，提高他们的人际交往和在社会上处理问题的能力，是很必要的”。

“美育”，源自蔡元培先生。施平重新加于肯定，并全力倡导之。目的是为了提高大学生的审美能力和美的实践能力。

试行五年大学学制，第一年专学外语，第二年转学专业。此议有利有弊。

率先试行大学领导体制改革。召开全校教职工大会，民主选举产生学校校务委员会委员、正副校长。施平当选校务委员会主任。

加强中年教师的营养保健，拨款50万元作为保健基金。

三

施平当作家，当摄影艺术家，在晚年，更多是在离休以后。

写得最好的，是长篇回忆录 《六十春秋风和雨》（上海人民出版社，1991年初版，1994年再版）。情深谊长，精彩的散文笔法，叙事明丽简洁。对故乡，寄托了游子无限的情意。回忆是温馨的，文笔是温暖的。可惜 “人去后，一弯新月明如钩”。除前引两段外，再引描写家乡大姚的一段：

“大姚生我、养我，给我童年、少年时期的影响，既有政治的、文化的种种烙印，还有大自然的陶冶。我带着它的染色，走向新的起点，到更广阔的天地中去，迎接社会的狂风暴雨，拉开我人生之路的序幕——告别大姚，到远离大姚的云南省府昆明上中学。

1926年初，旧历新年过去没有几天的一个早晨，晨曦初露，夜幕还在留恋着大地的时候，妈妈把我叫醒起床。洗脸、吃早饭后，穿上走长路的草鞋。新草鞋粗糙容易磨脚，妈妈昨夜已用榔头把后跟、前鼻子、耳朵都桩过，滑软服帖了，穿上很合适。我早已习惯穿早鞋，跟爸爸下乡、各地行商已有锻炼，平时又常光脚走路，脚底板已经长成厚厚的老茧，不怕磨了。妈妈把她的一件打补丁的旧棉背心给我穿上，反复叮咛我：‘孩子啊，不论睡觉或是行路，都不能脱下来。’我知道里面缝着我的入学费用——五张10元的钞票……

曙光已经照着对面人家的屋脊，投射到我家门上。门打开，我跨出家门。这是我离家的第一步，没想到这一步跨出就是几十年！”

全书五章。第一章风暴洗礼，写少年时事。第二章救亡浪尖，记学潮风波。重心是 “两见蒋介石”。第三章战争风云，写在新四军中的成绩。

护送邹韬奋：邹韬奋， 《大众生活》主编，中国新闻之王。1941年因愤于“皖南事变”蒋介石的叛卖，辞去国民参政员职务，秘密潜入新四军苏中根据地。施平奉命将他送往新四军军部。然后拟去延安。

1943年1月，邹韬奋骑马，施平带护卫步行，沿途保护。途经荒凉的海滩。作者描写道： “海滩里面沙地上长满盐蒿、茅草、芦苇，外面是海潮冲刷的光秃秃沙滩。滩涂由黄河、长江冲来的泥沙沉淀形成，每三年向外延伸半华里。千里海滩，窄处离岸有一二十华里，宽处可达五六十华里，野兔、野獐、野牛出没其间”，描述用硬笔，衬托出此行的艰辛。

时，邹韬奋已患脑癌。后来未去延安，转往上海治疗。1944年7月24日逝世。遗嘱要求加入中国共产党。经中共中央同意，并把他树为继鲁迅之后的又一面文化界旗帜。

第四章火红年代，写解放初期的斗争。

第五章激流漩涡，写执掌北京农业大学至执掌华东师范大学事。

尾声： “认识和肯定自己的存在价值，是首要的事。”是其一生总结之精华语。他这样走过来，也希望后辈继续这样走下去。

同类回忆文章还有多篇，如回忆管文蔚、回忆刘瑞龙 《我在云和、庆元参加革命斗争的回忆》《忆在南通县的艰苦斗争》等，无不声情并茂。

散文集 《走进大西北》收文31篇。均为短散文，记录了大西北的风土人情。

序言： “30年代我在大学读 ‘森林系’的时候，就有志前往大西北，在沙漠、戈壁上用现代科学技术植树造林，为制止风沙浸害，保护农田和牧场，尽自己的一份力量”。75岁时，终于成行，并写下了这一组美文。

写戈壁： “由于天色将暮，戈壁上的层层远山变成幢幢黑影，更显得空旷无边。不久，我们得见戈壁夕阳奇观。当夕阳西坠接近黑色的山峦边缘时，在山峦黑线之上，天边又出现第二条淡黑色山峦。在两条平行山峦之间，出现一深远广阔的金色海洋。海洋上金光喷发，霞光万道，击散云块，像万千锋利箭镞向外齐放。嵌着金边的朵朵黑云在上空浮动，远处似有巨大的闷雷轰声，地球似将炸裂，观者无不惊惧。”用彩笔写出，极尽幻化。

88岁以后， “转业”专司摄影艺术。出版有 《花卉·山水·风情》（东南大学出版社出版，夏征农题签）、 《施平摄影集之二》《施平摄影集之三——花卉·荷文化专辑》。由美文写作，转向美景撷取。

不老的施平啊，我为您骄傲！

“楚雄作家群”的垦荒人马荣春

《金沙江文艺》创刊四十周年座谈会上，我有一个发言。大要有两点：

（一） “楚雄作家群”横空出世，是四十年改革开放楚雄州精神文明建设的最大成果。经济建设为中心，很对。精神文明建设需要几代人持续不断的努力，才能见到成效。楚雄州经过三代人、四十余年的努力奋斗做到了。 “楚雄作家群”命名，云南省作家协会组织，中国作家协会在北京召开研讨会。 《人民日报》《光明日报》等大报均作了报道，《文艺报》《中国艺术报》甚至发了专版文章，很有威势。这支队伍的垦荒者，是时任楚雄州委宣传部部长、兼任州文联首任主席马荣春先生。

（二）三代人：第一代人，从1949年中华人民共和国建立到1978年十一届三中全会召开。这代人的任务是开辟田地，组建队伍。在楚雄，其他老人已逝，健在的恰恰只剩下当年的垦荒者马荣春先生。第二代，习惯上称之为知青作家。改革之前的文艺创作队伍，以这部分人做为主体。云南境内，我算殿军，压尾巴的。第三代， “80后”都算，形成了今日中国、今日楚雄文坛的主力军。

两点均涉及马荣春先生，故作评述如下。

马荣春，人们习惯称他 “马部长”。大姚人，1931年出生，1949年参加革命，同年12月加入中国共产党。见过毛泽东，留下了珍贵的合影照。粉碎 “四人帮”后，出任中共楚雄州委常委、宣传部长。1992年，从楚雄州人大副主任任上离休。

楚雄州的文艺队伍，是马荣春一手创建的。之前的十七年、文革时期，都没有队伍，只有几个散兵游勇。

他在 《天道酬勤》一文中回忆说：“1977年1月9日，在原州文工团的基础上，恢复州歌舞团和州花灯团。同年8月，召开全州文化工作会议；11月，举办了文艺创作学习班和文艺创作座谈会。1978年8月16日开始，召开了为期9天的全州文艺创作积极分子会议。”11月，《金沙江文艺》创刊。 “最初作为内部刊物出版了4期。后来由州委宣传部于1979年11月17日正式向省申报。省委宣传部于同年12月30日批复、同意《金沙江文艺》在省内公开发行。

马荣春为 《金沙江文艺》写了 《发刊词》： “《金沙江文艺》的创刊，给我州各族人民带来一个可喜的信息。我州是一块培育文艺百花的肥沃土壤。全州十多种少数民族，都有悠久的文化，都有丰富的民间文艺宝藏。”关于 “民间文艺宝藏”，他组织翻译印行了 《彝文文献译丛》。

《金沙江文艺》是云南省最早创办的地州刊物，公开出版，存活至今。

有了阵地，还要有一支实力雄厚的创作队伍。马荣春在组建这支后来蔚为大观的队伍时，遵循的是 “不拘一格降人才”的原则。做法有二：① “利用职权”，强调。他当时有一个主张：文联主席必须由宣传部长兼任。因为文联主席无权，特别是无人事权。宣传部长有，可以拍板定案。② “不拘一格”。为了引进人才，不惜自己承担若干政治风险。

改革开放之初， “两个凡是”的影响依然强大，依然存在 “一言可以丧邦”“臭知识分子”的话题，虽在渐渐消退中，但对知识分子的防范，对文艺工作者的不信任，依然存在。有时，知识分子——文艺工作者的身份，甚至成了一枚炸弹，人人避之唯恐不及。

笔者的亲身经历是：除夕夜，手提一条十多斤重的大鱼，到老岳父家去提亲。老岳父当过团政委， “文革”中因“支左”吃了亏，转业地方。话音甫毕，老岳父断然拒绝：不同意！不死心，追问他为什么，老岳父斩钉截铁回答：因为你是臭知识分子。只好打道返回楚雄。好在媳妇也就跟了来，坚定不移嫁给了我。

马荣春敢于担当，甘冒政治风险，甘冒丢官的危险，从云南省各地，网络了一大批文艺人才，组建了楚雄州文艺界第一梯队，为 “楚雄作家群”奠定了基础。

著名音乐家那少承从丽江调来。那少承“文革”中卷入派性冲突——这在当时，是谁都不能避免的。第一次调来后，被丽江方面抓回，他 “打死了人，有人命案要处理。”经调查，并不属实。马荣春二次派人前往丽江，将他接回。从此，楚雄州城市乡村、大街小巷、时时处处响彻了老那谱曲的歌韵。

杨继中， “文革”中在禄劝县委写作班子写过几天材料，被诬为 “帮派骨干”，打断了两根肋骨。马荣春力排众议，将他调来。先后任 《金沙江文艺》副主编、楚雄州作家协会第一任主席，在 《金沙江文艺》编辑和培养文艺人才方面，做了大量扎扎实实的工作，可惜英年早逝，生前无私奉献，竟未能出一本自己的书。直到死后二十年，才由我提议楚雄州文联给他出版了 《杨继中文选》。

夏扬，归国华侨。在 “右派”平反后出任楚雄师专中文科科长。夏扬1940年代就以诗歌创作成名。复出后，出版了 《苗族古歌》。

田良耕，新华社记者， “右派”平反后出任楚雄州文联第一任常务副主席，《金沙江文艺》主编，英年早逝。

杨玉珍，知青。楚雄州自1970年代以来，最早发表作品、出版个人文集的女作家。她的第一部短篇小说集 《橄榄树》，经丛书主编李钧龙点名，由我作序。

康恩达，楚雄州摄影家。脾气不好，动辄骂人。但是摄影艺术高明，省内、国内知名。马荣春也从县上把他调来。

毛中祥，楚雄州最早在 《诗刊》发表作品的诗人。由禄丰钢铁厂调州委宣传部，再调州文联。

黄晓萍，时在总站食堂喂猪，因为写作初露才华，被马荣春调入州文联。后来官至云南省作家协会副主席。

小说家卜其明，从州建筑公司调入州文联。除小说之外，其明在戏剧创作上也颇有建树。

最典型的是调动芮增瑞。芮1957年被错划 “右派”，平反后在楚雄二中教书。老芮解放初已有作品发表，且有一定影响。田良耕死后，马荣春物色他来接班，将调未调之时，学校听到风声，为了挽留老芮，即刻将他提为副校长。马荣春决心不变，找到州委书记反映情况。州委书记说：哪怕当了校长也要调！老芮出任州文联副主席 （后任主席）《金沙江文艺》主编后，兢兢业业，为“楚雄作家群”的崛起，做了许多基础性的工作。他逝世以后，每逢忌日，马荣春一定带上州委宣传部原副部长林映昌等同志，上山祭坟，表现了浓郁的人情味和同志情。

鉴于马荣春组建文艺队伍方面的杰出成就，1984年云南省文联曾打算调他去工作。主持省文联工作的晓雪同志亲自写信给他，征求他的意见。他始终立定脚跟，为楚雄服务，为家乡服务，拒绝了晓雪的好意。

中国作家协会会员的资格有两种：组织者和作家。马荣春是楚雄州文艺界改革开放四十年强有力的组织者、垦荒人，可是他始终没有加入中国作家协会，似乎连云南省作家协会也没有加入过。可是，谁能说他不是作家、艺术家的贴心人？是最好意义上的、最具政治魄力的、极富人情、人性的大文化人——文化班头呢？

马荣春写过许多文章，出版了 《秋叶——马荣春自存文集》（上、下部，自费印行）和 《楚雄三老集·马荣春卷》（云南人民出版社，2018年）。

马的文笔倩丽而饱含人性温暖。《此情可待成追忆》，记夫人吴廷秀一次病危时的情景。初读之时，就让我感动不已，神志摇摇。八十多岁的人了啊，其心态，其爱意，竟然可比十七八岁的少男少女，但更见浓烈，更见清纯。不过，少男少女失之于浮，马荣春得之于固。

“与我相伴为命的老伴廷秀，突然接连发生两次心肌梗塞，一下子把她推到了死亡的边缘。”吴廷秀，1949年参加中国共产党，曾任楚雄州副州长。育有二子二女。马荣春为她写的 《小传》说：“她勇于实践，积极肯干，能吃苦耐劳，又能密切联系群众。有艰苦奋斗精神，懂得党的群众路线和实事求是原则。”老俩口几十年相濡以沫。

吴廷秀重病，两次下达病危通知书。马荣春日夜守护在夫人病榻旁。焦虑之余，逐日记下他沸腾深切的情感。那是浓得化不开的爱人之情啊！

“如果是敌人的子弹射来，我可以冲朝你的前面挡住。如果是地震把房屋震坍，我可以挺身撑住那横梁直柱，给你留下一道生存的空隙。如果是洪水把我们卷在洪流中，我可以用尚能支撑的力量，把你推向一棵可以攀沿的树。可是，如今，我眼睁睁的看着病魔在你的身上肆虐，我却一点也不能帮助你。看着医生尽了力量后，也无可奈何的神色，我却只有恐惧，只有悲伤，只有含在眼中，不让滴落的泪滴。”

“廷秀开始吃东西了。天又蓝了，树又绿了，花又红了，街上的笑脸多了，生活又充满甜味了！”

这是用生命写成的诗，直白，直落，情感大江。马荣春根本就是一个诗人，有一颗在冷静外壳遮盖下的炽热的心。

马荣春是智者。 《体认·参悟·发现》一辑，由短小格言组成，是他一生智慧的结晶，生命体认的结晶，文字简洁明断：

“自己没有弄清楚的东西，不要匆匆忙忙的表示支持或者表示反对。”

“不清楚的事情要延迟判断。仓促行事，只会产生我们不想要的结果。”

“一步实际行动，胜过一打纲领。”

“有些事情就像地雷，你去碰它之前，要做好充分的思想准备。”

“没有霹雳手段，显不出菩萨心肠。”

“不要因为思想犀利，忽视了从容的魅力。”

“是非过分之明，有时未必是件好事。”

“品格可能只在重大时刻才表现出来，但绝对是在无关紧要的时候形成的。”

马荣春是 “楚雄作家群”的垦荒人。站在组织者的高度，他写了许多指导性、纲领性的文章。如 《〈金沙江文艺〉发刊词》《转折关头的重要一步——回忆1978年全州文艺创作积极分子代表会议》等。

《耕夫曲——献给〈金沙江文艺〉十周年》，语言如诗：

“《金沙江文艺》是一位耕夫。”

他貌不惊人，体不伟岸，却有崇高的追求，有着异常动人的韧劲；他终年挽裤腿，挥汗如雨，在田野上不停的耕耘着。人家歇手了他不歇手，人家停下来欣赏自己的果实时他不动心，人家躲避风雨时他守护在禾苗边，人家丢荒的地方他默默地接过去耕耘……

由此引出早期的耕耘者、拓荒人：“1979年，当时的刊物主编田良耕同志曾经说过：在我们这种文化艺术工作比较落后的地方，办文艺刊物好比 ‘开生荒’，要用 ‘挖老畈田’的精神，一锄一锄地挖。不怕艰苦，不怕困难，努力挖下去，总是会开垦出一片耕地来的。”

经过几代人的努力，生荒地变成了熟地，老畈田变得土质松软肥沃，终于结出了 “楚雄作家群”的累累硕果。

楚雄是彝族自治州，马荣春始终关心扶持着彝族文化的挖掘与整理。他组织翻译出版了 《彝族文献译丛》，并为第一辑写序。这套 《译丛》，出过十多本。主要由李世忠、孟之仁负责。在开拓者引领下，楚雄成立了彝族文化研究院，形成了一个中国最早的文化学派——彝族文化学派。最终，翻译出了108部集大成的 《彝族毕摩经典译注》。

他为老人修桥铺路，也为年轻人鸣锣开道。新芽刚刚出土，他便精心哺育，亲自写评论文章，为他们指明道路。他写过文艺评论的年轻作者有：黄晓萍、尹辅军、毕增堂、吴玉华及姚安农民戏剧组、舞剧 《咪依噜》座谈纪要、北京楚雄影展纪实、 《火之舞》观后感等等。

最典型的例子是他对双柏县业余作者尹辅军的帮助。小尹刚露头，发表了几首诗，马荣春就为他写了评论诗 《赠尹辅军同志》“只要我的喉咙还在清亮/不管人们投来怎样惊诧的目光/我都会旁若无人地/为他们歌唱/因为我/太—爱—他—们—”，诗后加注 “这是读完小尹同志一本待出诗集后，有所感触，用小尹的口气写赠小尹，作为复信。”很有点类似鲁迅《幸福的家庭——拟许钦文》的意味。情意拳拳，盼之者深。可惜，小尹不察，甚至是辜负了老部长的希望。他后来不再写诗，诗集当然未出。再后来，当了一个山区小学的校长，也还好留在文化教育系统工作，为培育彝州下一代做奉献。我下乡检查工作，遇见了他。跟他说，去看看老部长吧！他说：不好意思去。我说：必须去！这是做人的起码礼貌，也不知道他去了没有。

由窄门而宽门，由小路而大道。开辟、开拓者们正是这样一步步走过来的。做有用功，有时也做无用功，尽力做去，无怨无悔。