螺旋纹样在我国少数民族服饰中白-S运用探析

屈锦芳

关键词：螺旋纹样;少数民族服饰;运用

螺旋纹样是我国传统纹样中的经典纹样，在不同的时代采用不同的工艺进行展现，新石器时代在彩陶装饰中、良渚文化中在玉器中、青铜器时代在青铜器中、楚汉时期在漆器和瓦当中、盛唐时期在唐锦和铜镜中、宋代在宋锦中以及清代在瓷器和刺绣中都有大量的运用。由于螺旋纹样独特的象征意义，干百年来，其作为中国装饰纹样中经久不衰的素材，深受各民族人民的喜爱。

1螺旋纹样概述

螺旋纹样是我国装饰纹样中最常见的一种，在传统装饰领域中运用广泛，同时，螺旋纹样作为我国最早出现的纹样之一，从它的起源到发展，在各个民族艺术中均展现出不同的风采。艺术来源于自然，人类总是善于观察身边的事物，从自然崇拜的角度出发，螺旋纹样的形成与水有关，不管是水纹还是水生物;与植物有关，如树的年轮、缠绕的植物;与天空中的云有关，轻盈的云纹。在严文明《甘肃彩陶的源流》中明确的指出，“在我国古代的神话传说中有許多关于鸟和蛙的故事……这就是说，从半坡期、庙底沟期到马家窑期的鸟纹和蛙纹”。可以看出螺旋纹的形成与动物崇拜有关，不管是动物的眼睛、蛇的形态、牛羊角等，都能找寻到螺旋纹样的身影。

2螺旋纹样的题材以及造型特点

2.1题材

通过观察众多螺旋纹样的不同题材发现，不管是动物纹样中的龙纹、凤纹、蛙纹、鱼纹、鸟纹，还是植物纹样中的忍冬纹、莲花纹、云纹、卷草纹等，不管是哪个时代，哪种工艺，都能找到其的身影。螺旋纹样在装饰中很难有一个固定的主题和载体，却必不可少地出现在各种装饰图案上。在生活中，螺旋纹样是人们可以经常见到的图案形状，小到螺蛳、蜗牛的壳，羊头上的角，蕨草的卷须，大到树的年轮、阴阳八卦、云的造型。这种运用优美线条的纹样启发着—代又—代的匠人们。

2.2造型特点

回旋的、旋转的或者是绕着中心移动的纹样造型皆是螺旋纹样的演变基础，这种造型特点最典型的便是新石器时期的彩陶艺术，是螺旋纹造型特点趋于明显的时期。到了商周时期便逐渐发展成为龙、雷等具象的形式。秦汉时期则偏向于自由化的云气纹发展。在后期不断发展中，主要呈现出三方面显著的特点即几何造型、云纹造型、缠枝纹造型。

3螺旋纹样在少数民族服饰中的运用

3.1在苗族服饰中的运用

苗族之所以要选择螺旋纹作为其服饰上的装饰，原因有两方面：（1）提取动物元素。在苗族的祭祀中，牛和铜鼓是必不可少的，这是形成螺旋纹符号的重要形象;（2）提取植物元素。是因为贵州山坡上最常见的狼蕨叶，其初生阶段的形态为螺旋纹样。螺旋纹样最常见于苗族的刺绣中，常常运用在首饰，服装以及背婴孩的背被。在服装中的运用通常展示在上衣的袖子、衣襟、背部和披肩等部位。在首饰中的运用通常展示在头饰、帽饰、发簪、耳饰、颈饰、手饰以及男女腰间的吊牌等部位。

苗绣纹样来源众多，主要来源于苗族神话传说以及民间故事，在杨国《苗族服饰》一书中描述到“小花苗”花背男女款式相同，装饰图案皆为几大块对称的几何纹样，从背后观赏，像是蝴蝶在翩翩起舞。贞丰苗绣的几何纹样造型中经常可见蛙纹，因其大腹与孕妇相似，被认为是生殖能力的象征。

在丹寨聚居的苗族为白领苗，这一支系保留着原始的苗族文化以及生活习惯，因此，导致丹寨的苗族蜡染工艺到现在扔是原始的装饰纹样和技艺。苗族古歌《妹榜妹留》中，苗家人崇拜蝴蝶，把蝴蝶看作是自己的母亲。在纹样中有两个对称的旋形的蝴蝶的翅膀和胡须，因此，可以推测在贵州毕节的小花苗花背中，运用了螺旋纹样这一装饰纹样。

3.2在布依族服饰装饰中的运用

螺旋纹样在布依族的服饰中也有大量地运用，代表着族群的宗族意识。一般衣物服饰上的图形由七个相连的螺旋纹样组成，中间的螺旋纹样代表着宗租里的大宗，螺旋纹中间的小圆代表着大宗里的债主，外面环绕的六个螺旋纹样代表着宗族里的支系，既小宗。布依族服饰中螺旋纹样的色彩大概有白色、浅蓝色和深蓝色三种。装饰方法方面主要是二方连续和四方连续。这种抽象的几何形纹样，反应了现实的具体的内涵。布依族服装中的螺旋纹样是最具代表性的历史纹样，至今几乎没有改变。

3.3在赫哲族服饰中的运用

螺旋纹样在东北少数民族服饰中出现的频率也是极高的，其中最有特点的便是赫哲族。在其居住的地方有大量新石器时期的岩画遗存，这些岩画都刻在沿江的大岩石上或是悬崖峭壁上，这些岩画中被发现有大量的螺旋纹样。岩画中的螺旋纹样大概分为浪花形的螺旋纹和卷蛇形的螺旋纹样。

赫哲族的妇女大多数心灵手巧又勤奋，她们善于刺绣。其中运用螺旋纹样最多地便是刺绣中的“补绣”这一工艺，这些补绣的图案繁密复杂，由螺旋纹样反复组合变化而成，组成各种变形的鸟、鱼、蛇以及人面神灵。螺旋纹样还经常出现在赫哲族人民衣服中的领口、袖口以及衣物的边角处、帽饰、鞋子、靴子等地方。这些螺旋纹样与当地人民的生活习俗以及审美信仰相关，而且图案整体的协调性很强，经过赫哲族妇女的大胆创新，线条圆润流畅，动物的身体也会随之变形，使螺旋纹样风格化、模式化、具象化。

3.4在彝族服饰中的运用

生活在凉山彝族的传统纹样中有一种纹样叫蕨芨纹，广泛地运用在服饰、漆器等装饰上。蕨芨纹样实质上是一种典型的螺旋纹。彝族服饰上的螺旋纹样大多数朝一个方向卷曲，少部分逆向卷曲，无数线条交织，环环相扣就像延续的生命。螺旋纹样的盛行是彝族人民祈福温饱，祈求彝族世代繁荣的表现。因此，在儿童的帽子上，新娘的盖头上，丧葬的枕头上均有螺旋纹样。螺旋纹样在彝族刺绣中运用的最为普遍，它也经常刺在上衣的袖口处，同时也是尾巴的刺绣图案之一。螺旋纹以白色为主色调，但是在轮廓上需要缝绣金色的丝线，所占面积比较大，几乎看不到图案下面原有衣物的颜色。

3.5在回族帽饰中的运用

回族人民的服饰以及服饰纹样，形成了他们最重要的民族符号。西海固地区回族传统帽饰纹样展现主要是以回族自身的文化基础为前提。在田自秉的《中国纹样史》中记载到，“纹样的符号意义，在于它表现出群体的公共认识，具体地则反映出约定俗成的观念”。这里的回族传统帽饰的纹样中的植物类纹样，是抽象的图案，它们具有连贯的、灵活的、密集的特点，不受约束，可逆位也可以错位。回族传统纹样中的植物纹样与其他民族有明显的区别，属于阿拉伯式的。从表现手法上我们可以看出，回族人民并不是真实的描绘植物和花卉，而是通过参考几何纹样的变形，整合一些复杂的具体的图像，把复杂的部分去掉，形成简单的轮廓。它形似涡卷形，以缠绕、卷曲为主要结构，充满动感。大多数螺旋纹样曲线衔接，无线连接，运用二方连续或四方连续的手法构成连续的纹样。回族帽饰中还常见用圆形或者花形作为螺旋纹样的填充。

3.6在藏族服饰中的运用

从藏族出土的实物中观察发现，其只用螺旋纹样等几何纹样进行装饰可以追溯到新石器时代，陶器是螺旋纹样的主要载体。当时藏族先民已经能够熟练掌握堆贴、彩绘、印花和磨光等技巧。在藏族风格的图案中，螺旋纹样大部分是作为配饰使用。回旋的纹样区别于回形纹，结合涡旋纹与卷草纹，形成独特的回旋、绵延的结构样式。这种组合使得螺旋纹样看起来柔性十足。这种螺旋纹样一般用于条形边饰和角隅图案。

4结语

纵观历史，螺旋纹样其实被运用于各民族的生活各个方面，在各民族的原始艺术中螺旋纹样所代表的象征意义也有许多相通之处。螺旋纹样大多出自于各民族原始崇拜中对“鱼”“鸟”“蝴蝶”“蕨草”等生殖的象征意义，代表着生命生生不息，子嗣延绵不断地对生命力的原始崇拜。螺旋纹样的独特精神魅力与审美内涵，使其能够在历史长河的变迁中长盛不衰，在中国几千年的装饰纹样历史中，旋状的纹样总能通过不同的变形方式给人民带来新造型特点以及时代精神，它的功能以及地位不可替代，对中国传统纹样的发展与审美产生了强大的影响力。