利者，义之和也

王晶

孔子的一个学生救起溺水小孩后，收下一头牛的谢礼，众人指责他贪心，孔子却表扬他;而他的另一个学生从别国赎回鲁国的奴隶后，未去政府报账，众人赞扬他高尚，孔子却批评他。也许有人会对孔子的行为困惑不已，其实在孔子看来，建立在道义基础上的正当利益，对大家都有利，道德和利益共生共荣，才是理想状态。《易经》云：利者，义之和也。

高尚的道德绝不是绑架，绝不会强迫他人牺牲自我去无私奉献，它更不是名人贵士用来标榜的工具和用来炫耀的虚假面具。高尚的道德会让世界充满爱，是爱与善良的表现，是由衷的真实的一种行为，它具有感染力和传递性，它可以让善意成为风尚。如果损害自身利益的道德被人们赞赏和推崇，那这道德将会失去感染力与传递性，失去它本来的模样。那些伸出的援助之手会因收取回报而被唾沫所淹没，那些充满善意的人以后再遇到同类事情后，不得不三思而后行。久而久之，发声的人越来越少，出头的人越来越少，而受苦受难的人會越来越多。

追求正当的利益不是唯利是图，更不是为了利益而不择手段去伤害他人。追求正当的利益是维护社会正常秩序的润滑剂，是对付出者的肯定和褒扬。霍尔巴赫曾说过：“利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。”毛泽东也曾说过：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。”单纯地追求道德而放弃利益，会使人们陷入物质的贫穷、精神的困惑。

道德不可独存，利益也不可单在。其实高尚的道德和正当的利益从来都不是对立的。如果说高尚的道德是爱的种子，那么正当的利益就是肥料，只有播下种子才能收获希望，而只有给予养料，才能收获爱与欢乐。付出了代价做了善事，就有资格获得回报。我们需要适当地追求自己的利益，没有任何规定要求我们善良就应该把自己弄得狼狈不堪。

一味地追求高尚的道德而把正当利益抛之脑后，这样的行为，并不值得大力提倡。只有让道德和利益共生，这个社会才能变得更加和谐。

点评

文章开篇紧扣材料，紧接着分析只追求纯粹的道德高尚的危害，指出正当的利益追求并不妨碍高尚道德的养成，最后重申自己的观点，文章思路清晰，富有说服力。

【作者系湖南省湘阴县一中高二631班学生，指导老师：姚首仓】