檀传宝
“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干”(陶行知语)是任何一个健康社会都应该遵守的基本价值原则。中国是社会主义国家,劳动教育更是社会主义教育性质的重要体现。马克思主义经典作家在哲学、经济学、教育学三个维度对劳动价值观均有十分重要的论述。具体表现在:
在哲学上,马克思主义者强调劳动创造历史、劳动创造人本身的历史唯物主义价值观。
在经济学上,马克思主义者强调:劳动创造价值;符合社会正义的分配原则应当是按劳分配,最终应当是按需分配。
在教育学上,马克思最重要的贡献在于提出了人的自由与全面发展(“体力+脑力”)、教育与生产劳动相结合等重要主张。
总之,马克思主义经典作家极为重视劳动对人类及其个体发展的重要价值。建构有中国特色社会主义教育体系、开展健康的劳动教育,应当旗帜鲜明地坚持马克思主义劳动价值观、教育观。
“教育与生产劳动相结合”这一命题表述本身已经表明,劳动与教育在逻辑上是相互结合的关系。
对应于身体与精神(知、情、意)诸元素,体、智、美、德四种素养是人的基本素养。劳动素养十分重要,但它是德、智、体、美素养的综合,劳动教育里既有价值观教育,也有创造力、美感、身体素质的锻炼。劳动教育是人的基本素养到真实社会实践的“中介环节”,逻辑上并非德智体美一个维度。为了强调劳动教育的重要性,教育方针上可以将德、智、体、美、劳并列,但是在概念理解、政策实施上要注意做更为准确、专业的把握。因为只有准确把握了概念,才会有更为稳妥、切实的实践方略。
简言之,在学校教育中,劳动教育更多的是要通过德育、智育、体育、美育等日常教育生活去实现。有必要明确的是,劳动教育虽然涉及劳动知识、技能、美感、体能等全面的培育,但劳动教育的核心目标只能是德育——劳动价值观(情感、态度、价值)的培育。
下面图表是新中国成立以来我国第一、第二、第三产业GDP占比(%)变化情况。第三产业(即服务业)占比不断提高这一发展趋势表明:我们在开展劳动教育时,一要特别注意“劳动新形态”;二要关注“劳动教育新形态”。前者要求我们注意避免将劳动仅仅理解为“生产劳动”,或者经验性地理解为工业、农业劳动等“体力劳动”的有限形态,而要与时俱进,特别关注消费性劳动、创造性劳动、复合性劳动等新劳动形态。后者则要求我们注意:劳动教育不能仅仅被理解为简单的认知性学习(“进课堂”),而应当特别关注各学科的间接教育、隐性课程等教育形式,特别注意综合课程、实践性学习、社会服务、终身学习、智慧学习等教育理念的落实。
现代教育已经越来越不等同于学校教育。劳动教育,从某种意义上说首先是一个成人教育、社会治理课题。如果我们的成年公民好逸恶劳、追求不劳而获,如果社会分配制度过分畸形、诚实劳作得不到应有的报偿,学校劳动教育就很难取得真正的效果。因此,一定要注意处理好教育改革与社会治理的关系,也一定要实现学校劳动教育与社区、家庭教育的有机结合。