奥楚蔑洛夫与朝阳川嫂子形象分析

牛立亭

摘 要：警官奥楚蔑洛夫围绕是不是将军家的狗，变了五次脸，对狗和金匠的称呼也一次次发生变化。朝阳川嫂子八面讨好富有的亲戚，冷眼、歧视贫穷的亲戚，只有在需要出苦力劳作时，才会想起可怜的穷亲戚。不同的国度，相近的性情，二人的阿谀谄媚、见风使舵和变色龙的本质，在作者的笔下得到了很好的体现。文章结合作品内容，对奥楚蔑洛夫与朝阳川嫂子的形象进行比较和分析。

关键词：奥楚蔑洛夫;朝阳川嫂子;形象;分析;阿谀献谄;见风使舵

中图分类号：G633.3文献标志码：A文章编号：1008-3561（2019）26-0074-02

小说通过人物形象的塑造来反映现实生活，因此，对小说的教学就要把握对人物形象分析的重心。人的性格是一个很复杂的系统，但任何人的性格都是由正反两极的性格元素构成的。有真的一极，也有假的一极;有善的一极，也有恶的一极;有美的一极，也有丑的一极。这样才形成了人物扑朔迷离、色彩缤纷的性格世界。因为社会充满了矛盾，所以人的性格也必然充满矛盾，是矛盾的集合体。作家契诃夫在他的小说《变色龙》中，就塑造了一个见风使舵、阿谀讨好权贵的矛盾体：奥楚蔑洛夫的变色龙形象。同样，作者林元春在他的《亲戚之间》中，也塑造了一个矛盾体：爱富厌贫、八面玲珑的朝阳川嫂子的形象。这两个形象具有许多相似之处，本文对此进行分析，以便为教学提供参考。

一、人物形象在用自己的语言讽刺自己中得到完美展现

在文学作品中，讽刺语言的方式各种各样，但都莫过于以子之矛攻子之盾，自己打自己的耳光来得干脆、有力。不妨看看，两位主人公是如何通过打自己耳光来展现自己的。

奥楚蔑洛夫针对是不是将军家的狗，前后五次变脸，对狗的称呼也一次次发生变化，由“疯狗”到“下贱货”到“名贵的狗”到“狗是娇嫩的动物”再到“野狗”，最后又是一条“挺伶俐的狗”。这只用三条腿走路的狗之所以由賤而贵，完全是因为他的主人是谁的缘故。奥楚蔑洛夫出于献媚心理，对一条狗都大加称赞，如果能见到将军本人，就不知道该怎么献媚了。

围绕是不是将军家的狗，奥楚蔑洛夫进行了“精彩”的表演，出尔反尔、反复无常、自相矛盾。在他的心目中，客观存在的事实无足轻重，狗的品种、地位、命运完全随着它是否是将军家的而发生改变，就连赫留金的手指头以及天气都是这样的。通过人物矛盾的语言，人们可以窥探到他的内心世界，能够认识他见风使舵、趋炎附势、谄上欺下的丑恶本质，从而对他嗤之以鼻。这是作者在用人物自己的语言讽刺人物自己，从而勾勒出这一变色龙的形象。不仅如此，作者还为奥楚蔑洛夫精心设计了美化自己、炫耀自己的语言，对其进行嘲讽、奚落。例如，在故事的开端，奥楚蔑洛夫挤进人群，大声嚷道：“这儿到底出了什么事？”“你在这儿干什么？你究竟为什么举着那个手指头？……谁在嚷？”……他那摆大官架势、小人物充大人物的可笑样子，活灵活现地展现在读者面前。

朝阳川嫂子对穷亲戚的一个称谓，就把自己那种轻蔑、不屑、浅露淋漓尽致地表现出来。“小把戏们”是多么轻微的称呼，似乎他们都不值得一提，就因为他们穷，所以才会被冠以“小把戏们”的“美誉”，而这也正是朝阳川嫂子的“精明之道”。为什么要让穷亲戚出现在吃喝的场合呢？正如铜佛寺嫂子“吃吃喝喝的场合她总是避开，也没人提起她，可是一到需要人手或碰到脏活累活的时候，她就被人们记起并且马上被请出来”一样，富亲戚吃喝的场合是不需要穷亲戚的。铜佛寺嫂子的那句“同是李家门下，有的家有亲戚，有的家就没有亲戚”就是很好的证明。

此刻的朝阳川嫂子，想的是要铜佛寺嫂子来干活儿，竟冠冕堂皇地拿出奉承富亲戚的“孝心”来谴责铜佛寺嫂子，而这“孝心”的背后，是自私与狭隘。在与自己利益相冲突时，便想到了那可怜的穷亲戚并巧妙地掩盖起她那善变的嘴脸。

好一个朝阳川嫂子，为了女儿嫁妆上的刺绣，不惜屈尊请“我”，而以前，因为家庭的变故，家道的衰落，她已十几年与“我”不通音信了。而见到“我”的那份“殷切”，真是热情得令人难以接受。更难以让人接受的是，十几天来辛辛苦苦的刺绣活儿，在众多亲戚面前，竟成了她女儿的手艺。当女儿慌慌跑来告诉“我”她爸爸官复原职时，朝阳川嫂子的那份“虔诚”以及道歉时的低眉下气（“妹子，这些年来嫂子一分钱也没帮过你……”）一览无余地展现在读者面前。由贫而富的铜佛寺嫂子，竟第一次得到了朝阳川嫂子的邀请。“铜佛寺嫂子，大家都要看新娘子准备的礼缎，把箱子打开了，你也来看呀！”由富变穷再到丈夫官复原职，朝阳川嫂子由以前的亲热变为十几年不往来再到向“我”道歉，态度变化是多么“明朗”啊！

作者的高明之处就在于让人物自己打自己耳光，使其令人作呕的形象跃然纸上，如见其人，如闻其声。

二、人物形象在故事情节发展中更加清晰

高尔基说：“情节是人物性格的发展史”，是“文学的第三要素”。有了它，人物的性格得以顺利形成和发展;没有它，将会使作品窒息，人物形象夭折。这两篇小说的共同之处是情节动人，一波三折，人物形象也在故事情节的发展中更加清晰。

围绕是与不是将军家的狗，奥楚蔑洛夫进行五次变色表演。实际上，奥楚蔑洛夫只有两种面孔：不是将军家的狗时，他帮助赫留金，置狗于死地;是将军家的狗时，他盛赞小狗，责骂赫留金。这中间，仅仅通过其他人的插话和奥楚蔑洛夫的表演进行，情节并不复杂。然而，正是在这不复杂的情节中，奥楚蔑洛夫这一变色龙形象才更加清晰。

奥楚蔑洛夫的第一次讲话，表现了装腔作势、专横跋扈的丑恶嘴脸;第二次讲话，表现了他的尴尬窘态和第一次变色;第三次讲话，表现了他一面要“变”，一面又要竭力维护自己的尊严，并极力把自己打扮成赫留金的保护人;第四次讲话，表现了他这一次变色比上一次更甚，不仅表现出胆怯，还有谄媚逢迎的特点;第五次讲话，表现了他的武断，根本不是以事实和法律为依据;第六次讲话，辛辣的讽刺达到高潮，彻底暴露他的奴颜和媚骨。作者精心安排奥楚蔑洛夫的六次讲话，目的是让他充分表演，彻底暴露他那善变的丑恶嘴脸。

随着铜佛寺嫂子家境的一日日变好，铜佛寺嫂子在朝阳川嫂子眼中的地位也一日日提高。她也由过去只在需要劳动时被朝阳川嫂子想起，而变成了主动地被邀请。由过去吃喝的场面上不请她，而变成了被请的对象。地位的尊卑，全是因为家中经济条件变化而引起的，而这一切，恰好是朝阳川嫂子认为该不该与她们来往的重要条件。朝阳川嫂子虽然在整篇文章中出现并不多，但对勾勒这一形象已经够了，仅是这短短的几句话，一个善变、逢迎、圆滑的人物形象便出现在读者眼前。

虽然，奥楚蔑洛夫与朝阳川嫂子有许多相似之处，但由于二人所处的地位不同，时代不同，因此，又有本质差异：奥楚蔑洛夫是沙皇统治时期统治阶段豢养的一条走狗，阶级本质决定了他的逢迎善变，阿谀奉承;而朝阳川嫂子则是农村一个富有的女人，生活的圈子决定了她爱富嫌贫的人物的性格。当然，最根本的还是二人所处的国度不同，时代不同，国风民情的不同。

总之，小说是语文教材中重要的文学体裁，是语文教学的重要组成部分。任何一个人，都一定处在复杂的充满矛盾的社会关系网络中的某一点上，都必然反映着社会关系两极的对立和冲突。世界上没有绝对纯一的、只反映社会关系一极的抽象的、孤立的人。人的性格正因为有这样丰富的矛盾内容，才成其为人。文学的价值在于反映人类及人类社会，而小说是以塑造人物为目的的文学样式，在小说的三要素人物、情节、环境中，人物有着不可替代的作用。于是，分析人物形象也就成为小说教学的重要任务之一。基于此，本文对奥楚蔑洛夫与朝阳川嫂子形象进行分析，以便为教学提供借鉴。

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