高职院校德育工作问题探究

高慧 张志芳

[摘           要]  随着《中国制造2025》的发布与推行，高职教育作为我国高等教育的重要组成部分，作为培养职业技术人才的摇篮，再一次被推到了历史的新高度。高职学生作为中国制造的主力军，他们应该是一批品德优良、思想端正、心理健康、专业过硬、技能当先的接班人。“德”字当先，为高职院校德育工作的开展提出了更高要求。从高职生道德习惯存在的问题出发，试图探究这些问题产生的根源，并通过实践尝试提出应对的策略和建议。

[关    键   词]  高职院校;道德问题;道德行为;德育

[中图分类号]  G711                    [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2019）11-0260-02

叶圣陶曾说：“教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯，我们社会主义教育，就是要培养学生在社会主义社会里生活的一切良好习惯。”一般认为，习惯养成的最佳时期是小学阶段。事实上，习惯伴随着人的一生，也会影响人的一生。只要对成长有利，任何时间都是好时间。

高职学生正处于从不成熟向成熟过渡的关键期，他们的生理发展几近成人，而心理发展却相对滞后，这种身心发展的落差与不一致，使高职大学生一方面感觉自己已经独立，可以决定各种事情，另一方面他们缺乏社会经验和生活阅历，需要得到家长及教师的引导和帮助。这就意味着高职大学生在道德品质的塑造上，依然有很大的空间。

一、高职学生存在的不良道德问题

高职学生基本都是“95后”，他们的认知发展水平还不够完善，但已具备一定的道德认知能力，他们对党和国家的方针政策积极拥护，对党的核心价值观坚定认可，具有强烈的民族自豪感和自信心。但也存在一些问题，随着科技的进步、媒体的发展，开放自由的网络世界充斥着多元的价值观，高职学生在观望和选择中难免会受影响。

（一）道德理想不明朗

理想和信念包含着人们对未来生活寄予的美好憧憬和希望，是人的精神动力和灵魂支撑，是一个人的价值观在拼搏历程中的体现。高职学生作为高考录取批次最后、录取分数相对较低的一个群体，他们在学习过程中是不占优势的，其主要原因是缺乏学习动力、缺乏学习目标、缺乏人生规划。

学校的一项入学调查显示，1238名学生中，58.9%的学生对自己的专业方向不甚了解，还有部分学生完全不知道自己的专业能做什么。他们在學习、生活中的表现也会时有堕落、依赖手机、作息紊乱、上课不积极参与课堂、很少自主学习……对自己人生尚且如此，对家庭、对社会、对国家的责任和担当又能好多少？

（二）道德认知与道德行为脱节

高职大学生在经历了十几年的求学经历后，已经具备一定的知识，也积攒了不少见闻，他们的思维相对开阔，道德认知能力相对较强。在笔者的教育教学实践中，大多数学生都有很好的道德认知，能够分辨出道德行为习惯的重要性，也能够知道“诚信”“友爱”“礼貌”“善良”“与人友好”等素养对个人发展的影响。而他们在行为上却与之不相匹配。高职学生会因为不想上课而选择装病;因为出去玩耍而谎称家里有人生病需要照顾;因为不喜欢某个舍友的性格而将其孤立;因为不喜欢某个饭菜的味道而将其全部倒掉。他们嘴里的道德认知与现实生活的道德行为并不匹配。

（三）道德情感缺失

本文中的道德情感主要从同情心、羞耻感和责任感三方面谈起。

1.同情心

所谓同情心，是指一个人对他人表示关心和帮助的态度，是人类的基本情感，也是人们处理自己与他人这一道德关系的基础。

在笔者所调查的一个47人班级中，一名学生因母亲罹患恶性肿瘤需要捐助时，班级自愿捐助的学生有33名，其余13名学生表示即使捐了也未必能挽救，活着的人（他们自己）才应该好好过好每一天。他们看待困境中的同学时，没有关心、没有怜悯，更多的是观望，不得已才象征性的捐点。这种同情心的缺失，让人感到担忧。

2.羞耻感

所谓羞耻感，是指个体在犯错之后，依据一定心理业已形成的道德标准谴责自己在行为、动机、道德品质等方面的缺失所产生的一种情感体验。

在每次助学金评定时，各位班主任老师都会备受折磨。一些学生衣着品牌服装，使用高档手机，却可以在全班同学面前阔谈自己家庭如何如何糟糕，甚至不惜伤心痛哭。经调查，老师们得知学生的心理原来是这样的：“国家资助的钱，不拿白不拿，拿了也白拿。”

3.责任感

责任感是指做自己应该承担的事情，利己利人，无私奉献。

笔者调查了本院8位采用传统教学模式的教师。这些教师在上课时常常会用黑板画图板书，而当黑板写满时，学生鲜有人主动询问是否需要擦黑板。甚至在课间休息时，老师需要自己擦黑板，也很少有学生主动承担。在做学生工作时，给学生布置一些体力活，学生会直截了当地询问完成此事可以获得什么。这些学生满满的功利心，很少有责任感。

二、高职学生不良道德问题形成的原因

德育是一项贯穿始终的教育。德育存在的问题定是多方面、多向度的。

（一）社会原因

高职学生存在道德问题的重要原因来自于社会。科技的进步、网络的发展、媒体的发达，信息传递已经跨越了时间和空间，甚至可以同步直播。透过网络，好的坏的东西都历历在目。贪污腐败、豆腐渣工程、虐童虐老事件、见死不救、黑心商家屡遭曝光，虽说法治推动社会进步，但这些消极的事件必然会对心智尚未成熟的高职学生产生影响。由于高职学生缺乏足够的社会阅历、实践经验，是非判断能力还在发展形成中，这样的因素难免会对其产生负面效应。

另外，网络社会的便捷无处不在，学生不想去餐厅可以叫外卖，不想逛商场可以逛某宝某东，不想与现实中的人交流可以微信、QQ、歪歪、陌陌随意选择。虚拟世界越发达，现实生活越落寞，人与人之间的感情开始淡漠。

（二）学校原因

德育工作一直是学校教育中至关重要的内容。在小学阶段，学校的德育工作抓的比较多。而到初高中阶段，涉及升学率和各学科成绩的竞争，学校将更多的精力和重心转移到学生的智育中。到高职阶段，学生的就业率成为衡量高职院校办学成功的重要依据之一，学校更重视学生的专业知识和职业技能的培养。致使学生的德育工作落不到实处，再加上有限的德育内容，又没有合理的方法引导，很多时候便成为只有形式没有实效的工作。

（三）家庭原因

家庭教育是道德教育的启蒙，父母是孩子的第一任老师。一个好的家庭，一定是父母用自己的言行举止为孩子树立榜样和规范。国家在进步，生活在变好，越来越多的父母一心为孩子提供更优越的物质生活条件而忽略了对孩子影响深远的精神生活。孩子在呵护与溺爱中成长，很少有挫折和磨难的体验。

因家庭原因而造成的学生自理能力差、人际交往能力差、解决问题能力差的现象比比皆是。这样的父母没有帮助孩子，反而阻碍了孩子的成长甚至今后的人生发展。

三、解决高职学生不良道德问题的对策

（一）红色教育

红色教育又称革命教育。当代高职学生享受到了革命奋战取得的成果，却鲜有人追溯这些美好背后的艰苦卓绝。既是中国特色社会主义的建設者和接班人就必须要了解中国的历史，了解中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。除了常规的“两课”教育，我们把更多的精力投入到课余时间。

1.长征晨跑

学生一进学校，就要加入晨跑大军，争取在大学三年间跑完长征里程。这一活动的开展，不仅让学生对红军长征的历史有所了解和理解，也对今日之幸福的来之不易有了更深刻的认识，与此同时还达到了强身健体的效果，克服了学生因晚睡而不能早起的恶习，起到了规范作息的作用。

2.革命剧社团

为了更加充分地体验革命精神和革命情怀，团委组织学生成立革命剧社团。这一社团的主要功能是将共产党建立至今的历程中，每一个具有转折意义的事件排成舞台剧，并在学院里展演。学生在排演的过程中，经常饱含深情、热泪盈眶。这是对历史的尊重，对革命先烈的敬仰，对青年责任的担当。

3.走进博物馆行动

鄂尔多斯是一座历史悠久的城市，这座城市中的革命故事也有很多。不定期组织学生走进鄂尔多斯博物馆，让他们通过历史物件了解历史事件，还原历史情境。当他们能够将目光投向古老的鄂尔多斯，这座城的温度就会带给他们坚定和力量。

（二）绿色教育

绿色教育也叫志愿者行动教育，这是一项贯穿始终的教育。绿色教育旨在让学生最大限度地参与到服务自我、服务他人、服务社会的行列中。从入学开始，每名学生必须有志愿者服务证书，方可参加各项评奖评优。

（三）蓝色教育

蓝色教育是鄂尔多斯蒙古族民族文化的教育，是有关成吉思汗祭祀文化的教育。成吉思汗的祭祀文化源远流长，一年四季四次大祭，每月小祭，天天早晚祭祀。祭祀仪式和文化中凝聚了全体蒙古民族的力量和精神，保存了古老的蒙古族文化精髓，是人类历史上最珍贵的祭祀文化遗产。

1.蒙元文化专题讲座

定期举办蒙元文化相关专题讲座，组织学生聆听蒙古民族的历史故事。尤其是鄂尔多斯部及达尔扈特守灵人坚贞的信仰、不渝的忠诚、傲人的诚信和不屈的担当。这些道德品质在中国特色社会主义建设中，依旧是鼓舞人心、催人向上的力量。

2.现场体验祭祀文化

成吉思汗祭祀文化中的四次大祭是蒙古族全民族最盛大的集会。所有参加的蒙古族都会盛装出席，表达对圣主的崇敬之情。一个民族为一位伟人建立一套守护、供奉、祭祀的文化体系，而且坚守近八百年，这是何其不易的举动！

在大祭时，组织学生参观大祭仪式，让学生感受到蒙古民族对长生天、对大自然的敬畏，让学生感受到蒙古民族对伟人的崇敬和纪念。这种观察中获得的感悟，要比坐在教室听讲的收获丰富得多、细腻得多、动人得多。

培养中国特色社会主义建设者和可靠接班人，是高等教育最伟大、最神圣的使命。习总书记在关于树立社会主义荣辱观的重要讲话中强调：“国无德不兴，人无德不立。”精神文明是一个国家走向强大的根本支撑，道德模范是一个社会崇德向善的重要旗帜。高职教育作为高等教育的重要组成部分，我们将凝心聚力、砥砺奋进，为中国特色社会主义建设培养更多有道德、有作为、勇担当、甘于奉献的青年人。

参考文献：

[1]周海娟.高职院校开展中国传统道德教育的对策研究[D].哈尔滨：黑龙江大学，2013：46-48.

[2]何广妍.高职院校学生心理特点分析及对策研究[D].西安：西安建筑科技大学，2009：27-28.

编辑 冯永霞