论马克思主义政治经济学的哲学基础

王文刚

摘要：马克思主义政治经济学研究立足于阶级社会本有的特点，而不是将他的研究基础直接划归在以往经济学家的意识形态里。马克思主义政治经济学基于唯物史观作出了全面地考察与分析，而并非是像以往的经济学家那样站在经济学本身存有的意识形态中去理解那种意识形态下的经济现象，从而失去了对经济学与现实生产关系之间存有的社会关系深度关注，因此，马克思政治经济学研究的客观性存在于具体的哲学基础上。

关键词：马克思主义政治经济，哲学基础，商品经济

马克思对于经济形式的理解，是基于唯物史观作出了全面地考察与分析，而并非是像以往的经济学家那样站在经济学本身存有的意识形态中去理解那种意识形态下的经济现象，从而失去了对经济学与现实生产关系之间存有的社会关系深度关注。政治经济学研究框架所涉及的主体问题仍然是以人为实践主体去考察的，从而在经济现象中不可避免地要去反思私人利益在整个社会生产中所产生的各种关系，以及人的现实处境等问题。因此，在马克思对经济学的批判中将自然而然地形成一种价值性判断，这种价值性判断体现在其哲学基础内。

一、哲学特征

马克思主义政治经济学研究立足于阶级社会本有的特点，而不是将他的研究基础直接划归在以往的政治经济学家的意识形态里。在资产阶级社会关系中，经济学研究的进程比之过去其他阶级社会时期都要进步，这是社会生产力提高的一种表现与结果。但是，“经济学家们都把分工、信用、货币等资产阶级生产关系说成是固定的、不变的、永恒的范畴”，这样就脱离了对社会生产力以及社会生产关系的正确理解，即“没有说明产生这些关系的历史运动”。因此，马克思政治经济学研究对于客观事物的把握程度是全面的，并且把经济学的那些意识形态很好地做了一些转化，还原了发生在阶级社会，尤其是存在于资本主义经济中的那些真实意图，并且我们也可以从生产方式与资本家的关联性中找出隐匿在资本主义社会的生产性矛盾。

另外，马克思在《德意志意识形态》的论述中有着全面的分析与批判，他对于人类认知上的一些过错给予了很大的纠正。人类只有进入社会之中，才会彻底拥有他的特征，即人的身份。社会既是人的训练所，也是人的力量集中体现的地方，離开社会，人就不再凸显他的身份特征。而马克思引入他的社会理论就是要为现已存在的人类以及他们的生活本质明确一种客观存在的方向，即人的现实存在就是社会集体生活的融合，这是人类共同的生存状态。

马克思政治经济学研究的客观性存在于一定的结构基础上，这种结构基础主要表现在他将一种人格性设置在经济研究领域，而不只是将经济学视为纯粹的知识体系或是一类意识形态。

人与自然界的关系在社会生产力的推动下俨然会失去平衡状态，这涉及到了生态环境、能量资源等问题。人类生产行为本身就是打破了自然界的生态和谐，特别是在工业生产大步迈进的阶段，这种对自然界的干涉甚是严重。因此，在对经济学本身的基础研究中，资源问题的出现就已经涉及到了人与自然的和谐关系。因此，在人类社会生产最基本的环节中就涉及到了人与自然界存有的关系，那么，这样的经济学自然而然的就要赋予人格化形式，证明经济学体系也是处于一个有机体中，而绝非是人的某种意识形态。

二、商品经济与人的意志具有关联性

马克思对于商品交换所涉及到的一些基本问题，这也是他的一个基础性研究，即“政治经济学从商品开始，即从产品由个别人或原始公社相互交换的时刻开始。进入交换的产品是商品。但是它成为商品，只是因为在这个物中、在这个产品中结合着两个人或两个公社之间的关系，即生产者和消费者之间的关系……经济学研究的不是物，而是人和人之间的关系，归根到底是阶级和阶级之间的关系;可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现”。

另一方面，从对商品交换以及所衍生出来的商品交换关系，并且从商品制造到进入市场销售环节，这一切过程都需要市场作为媒介到达最终的利益获取。商品价值的利益获得者包括消费者和商品占有者，消费者获得商品，在交易确立之后就具有对商品的使用权以及所有权，而商品占有者因此获得交换价值，而且也包括了不同程度的利润。商业形成的整体性不仅是人自身所需形成的，而且也是社会生产关系作为连接社会秩序存在的基础。因此，市场的出现是商品交易的必要条件，而且因为在整个商品交易的过程所涉及的参与者利益的实现，因此，人的关系重要性就不言而喻了。

商品在交换过程中就被人们的经济意志所支配，这样的经济意志致使人们之间的经济权利通过买卖关系实现，而且其本身也是一种契约的形成。人以各自的经济意志代表了商品实现其价值，以人的意志将自身与商品的关系确定为人是商品的所有者，并且人们之间通过各自的经济行为来完成交易过程，因此，市场本身的性质就是具有人格化的，即“经济舞台上的人物，一般是当作存在于他们之间的经济关系的人格化”。

商品自身没有意志，表现出的是完全平等性，而人的意志却致使商品之间出现了不平等，这也就是商品与商品所有者的一种差别。商品所有者的利益需求，或者是自身的经济意志，使得商品产生了外在化缺陷，即人自身的需求差异推动了商品交易的形成，也就是商品才可能进入市场被交易，从而人的经济意志也就是市场经济意志的体现。

总之，比起以往的经济学家，马克思知道他想要的是什么，而不是像那些只在经济知识范畴中游走的经济学家们，因此，对于那些“自己也不知道他在为什么服务”的经济学家，他们又怎能将人性问题科学地在经济学领域中发挥出来，即使像斯密那样对过去的经济学进行了批判，使得“时代具有人道精神了，理性起作用了”。马克思的政治经济学研究立足于阶级社会本有的特点，而不是将他的研究基础直接划归在以往的政治经济学家的意识形态里，这也是马克思主义政治经济学的哲学基础的一种体现。

参考文献

[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]马克思、恩格斯.马克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.