少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究

周先才让

摘  要：本文针对少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究，将从非物质文化遗产概述入手，结合藏族体育类非物质文化遗产面临的问题，对原生态藏族体育非遗传承与保护策略展开论述。希望本文的研究，能为我国藏族传统体育非遗文化的传承提供参考性建议。

关键词：藏族;传统体育;非物质文化遗产;保护与传承

前言

藏族是具有众多体育类非物质文化遗产的少数民族。在民族认同感方面，藏族体育非遗可增强民族的凝聚力。在审美与艺术教育方面，能通过藏族独特的美学与文化内涵，陶冶各民族人民的情操。在历史方面，可以映射到藏族地区经济与日常生活，进而折射出藏族特定历史时期的文化理念。因此，传承与保护原生态藏族体育非遗具有重要价值。

1非物质文化遗产概述

1.1非物质文化遗产含义。以多种非物质形态存在的文化遗产，就是非物质文化遗产，这是文化的一种表现形式，与时代紧密相承。非物质文化遗产包括民间活动、传统技能、表演艺术等。其中，传统体育是非物质文化遗产中最重要的组成部分。传统体育在不同时代发生着变化，是人类审美理想与文化价值观念的充分体现。传统体育非物质文化遗产不仅代表一项运动，好展现了运动的规则、程序、进而间接反映出该民族的社会特征和风俗习惯。

1.2藏族体育非物质文化遗产内容。藏族体育非物质文化遗产，能够反映出藏族的宗教信仰和生活习惯，具有代表性的体育类非遗包括原生态藏族民歌、弹唱、锅庄舞。藏族民歌是藏族语言的一种，常以旧词填新词来演唱，逢年过节、田间劳动等活动都离不开藏族民歌。藏族弹唱中具有代表性的是扎木聂弹唱，主要使用囊玛和扎木聂等弹拨乐器进行反复对象，基本动作有“跨越踏步蹲”、“趋步辗转”等。这些都是藏族体育非遗中智慧的结晶。

2藏族体育类非物质文化遗产面临的问题

2.1西方竞技体育的同化。当今世界对竞技体育的关注程度越来越深，却逐渐忽视了民族类传统体育项目。在竞争激烈的竞技体育比赛中，人们更关注的是竞技的胜负和荣誉，而具有代表性的藏族民歌、弹唱、锅庄舞等传统体育逐渐淡出人们视野【1】。这使藏族文化面临着压力，为了自身的延续。藏族民歌在歌词和曲调上加入了流行化元素，本土化特色被弱化。而且，藏族锅庄舞也向比赛、制度方向靠拢，失去了本真性。

2.2技艺传承人的断层。我国藏族体育类非物质文化遗产虽然丰富，但是若缺乏技艺的传承人，总有一天会消失在藏族历史遗迹中。但在经济化浪潮中，藏族孩子从出生就会弹唱，演变到成年后不了解弹唱乐器如何使用的境遇，使富有特色的藏族弹唱技能逐渐失传。技艺传承人的断层，是藏族体育非遗正面临灭绝的危險。

2.3传统体育非遗传承意识淡薄。传统体育非遗传承意识淡薄，是由于人们没有认识到民族性传统体育非遗的重要性，在藏族文化中，藏族的锅庄舞等活动，之前都是当地人民的日常娱乐活动。而现在，由于国家缺乏科学性的传承规划，藏族地区很少举办锅庄舞晚会，藏族弹唱活动的频率越来越少。藏族本身传承意识淡薄，不利于国家实现各民族之间的文化交流和紧密联系。

3原生态藏族体育非遗传承与保护策略

3.1加强藏族体育非遗保护宣传工作。加强藏族体育非遗保护宣传工作，就是要提升各民族对体育非遗的保护与传承意识。尤其对于即将消失的体育类文化，要加大宣传力度【2】。在藏族及其他地区学校中，可以开设藏族民歌弹唱、锅庄舞等特色课程【3】。也可以通过媒体方式，介绍藏族传统体育文化，增加人们对藏族的了解和认识。在社会中，可以组织藏族弹唱、舞蹈等兴趣社团，吸引男女老少前来参加。

3.2加强对藏族体育非遗传承人的培养。加强对藏族体育非遗传承人的培养，要以藏族当地学校教育为主，以其他民族学校教育为辅。在藏族当地学校中，开设藏族文化历史课程，使藏族孩子认识到肩负的传承责任。然后，鼓励藏族孩子走出来，将民族的民歌弹唱、锅庄舞等活动特色传播到各个地方，加强各个民族的文化交流【4】。

3.3构建藏族体育非遗传承与发展体系。构建藏族体育非遗传承与发展体系，就是通过政府的力量，完成对藏族体育文化的保护工作【5】。政府可以在不同地区设立民间机构，并将民间机构中的藏族体育文化渗透到体育部门与文化部门中，通过区域民族资源和人力资源优势，加大藏族传统体育项目在社区的普及效率，使藏族民歌弹唱、锅庄舞等特有的文化符号和审美意识，传承到各个角落。

结论：

体育类非遗是人类文化遗产中的重要组成部分，本文针对少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究，首先介绍了藏族非物质文化遗产含义与内容。然后，从西方影响、传承人、传承意识三个方面，对藏族体育非遗保护面临的问题进行了分析。最后，本文提出了具体策略。第一，加强藏族体育非遗保护宣传工作;第二，加强对藏族体育非遗传承人的培养;第三，构建藏族体育非遗传承与发展体系，望本文的研究，能为我国藏族民歌、弹唱、锅庄舞等非遗保护供一份借鉴，并为各民族传统体育的传承提供生存空间。

参考文献

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[2]  康乐，尹雨嘉，周道平，王玉茜，胡小勇.侗族村落民族传统体育文化生态保护与发展研究——基于天柱县老海村月牙镗的田野调查【J】.辽宁体育科技，2017，39（02）：104-107+117

[3]  巴桑财吉，非遗视域下藏族民间音乐在西藏学校音乐教育中的实践探究【D】.西藏大学，2017.

[4]  蔡朝翔，谢婷，非物质文化遗产“咏春拳”进入中小学校园的路径探寻——以上海市“俊咏堂”俱乐部为例【A】..中国体育科学学会武术与民族传统体育分会、上海体育学院：2017：1

[5]  张学军，王悦，李芋杉.村落文化的变迁与农村体育文化遗产传承与保护——以渭源县麻家集镇羌蕃鼓舞研究为个案【J】.浙江体育科学，2016，38（01）：19-24+49.