浅谈《悲惨世界》开拓的心灵的“神界”

马文卿

摘要：著名作家王安忆曾经说过：“小说是什么？小说不是现实，它是个人的心灵世界，这个世界有着另外一种规律、原则、起源和归宿。但是塑造心灵世界的材料是我们赖以生存的现实世界。”“小说的价值是开拓一个人类的‘神界。”本篇文章将结合王安忆对于小说的理解分析雨果的著作《悲惨世界》，具体分为创作过程、人物塑造、情节语言、思想感情几个方面。

关键词：《悲惨世界》 神界 小说

一、创作过程

《悲惨世界》的创作前后历时三十二年。作家童年、少年时代的两件事情是他产生了创作动机，一件是由一个名为埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁的悲修景象所引发的心灵展旅。另一件是由自己的好友年轻时的逃亡生活所引发的心灵触动。这两件事情是他创作这部小说的最初种子，他在对苦难者的深切同情与爱和对黑暗社会的满腔愤恨与抗议的推动下， 构思并完成了小说的初稿。

后来，雨果经过革命的洗礼和在盖纳西岛过流亡生活，他对作品有了新的标准，加入了自己心灵的体验，用全方位的目光和思想，重新审视、反思一切。在此基础上，对《苦难》手稿做了重大修改和调整，增添大量新内容，最终完成此书，定名为《悲惨世界》。因此说，这部小说的创作是作家全心灵的实现，是雨果根据赖以生存的现实世界产生触动创作的个人的心灵世界。他执着于坚持个人立场的方式写作，执着于书写自我的审美体验，关注人物个体内在的生存境遇，努力建一个心灵世界构。

二、人物塑造

小说的主人公冉·阿让是社会底层的一员，他因偷窃一个面包和多次越狱，在狱中度过了整整 19 年。出狱后，他在米里哀主教的感化下，洗心革面，成了一个忍辱负重、至善至诚的人。我们可以感受到，作者开篇运用白描的手法对冉·阿让这个最底层的人物展开描写，写了冉·阿让身强体壮，却因偷面包犯罪;过错轻微，却因越狱而一再被重罚，而正是这个“罪犯”最终脱离了本身性格的缺陷，实现了精神上的升华、自我的救赎。此处体现的正是小说依赖于现实世界，但目的却不是简单照相机般反映生活的真实，它既不参与现实世界也不回避现实世界，试图以精神力量去粉碎、改造日常平庸的客观世界。

在《悲惨世界》这本小说中，出现了很多的人物，每个人物的第一次出场，雨果都会将背景布置得非常开阔，将人物的祖先、出生地的背景历史等都交代清楚。这种铺垫也正是将社会各阶层人士的形象宏观叙述出来，从而凸显出冉.爱让的遭遇是传奇的，是回避现实同时也是依赖现实生活中形形色色的人物。艺术源于生活而高于现实。冉·阿让的遭遇是传奇的，但传奇只是一种浓烈的色彩表现，其意义是凸显一个时代的风貌，让一个人物能够折射出社会上更多人的影子。

三、情节语言

《悲惨世界》有两条故事主线，一条是冉·阿让的犯错和改过自新，另一条是警长沙威揪住冉·阿让的错误不放、一路追捕，最后造成了俩人不同的悲惨结局。小说将恢宏的战争、细腻的人物个性和其悲惨的经历相结合，讲述了一个浪漫而悲壮的时代故事。

作者开篇运用白描的手法对冉·阿让这个最底层的人物展开描写，笔触平平淡淡，却更加凸显出了这个人物形象的平凡。小说中，作者运用现实主义手法，将冉·阿让这个社会底层人物形象充分展現了出来。走出监狱后，恍如隔世，他在迷茫中四处碰壁。雨果用他自身的理解，让作品内容丰富迷离，不失有作品本身独特的灵魂。一方面，他对生活感到无奈;另一方面，他又有对光明的渴望。作者运用心理描写，将其内心的矛盾和恐惧表现得淋漓尽致，也为他之后的人性觉醒、重获新生做了铺垫。

四、思想感情

在《悲惨世界》中，书写的并不只是主人公冉·阿让的成长和自我精神的救赎，塑造主人公的作者在这一创造过程中加入了自己成长的经验，在他所塑造的著仍自居的同时雨果也成长了，与此同时，读者在阅读过程中会和主人共同成长，产生共鸣。作者所表现的那种那种夹杂着痛苦、挣扎、不安、惶恐、千回百转的复杂而曲折的过程， 以及最终所达到的成长了升华了的状态，既是一些具体的内心过程和内心独白， 作者身临其中的历史时代场景赋予的独特心灵感应。正是在表达自己的心灵感受的过程中， 雨果对人性和历史进行了丰富的展示， 抵达了当代文学前所未有的人类的“神界”——让他的人物从集体与群体中脱离， 经历孤独的自我的成长并承担起自己的人生与存在。

纳博科夫说：“事实上好的小说都是好神话。”李洁非说：“神话的本质，实际上是对于自然、现实的逻辑的反叛。”，雨果更多的关注小人物的自然成长，体现了他对于个体命运的关注和认知自我的过程，构建着小说，构建着想象出的人类的“神界”。这个所谓的“神界”的构成成分是埋藏在日常生活中的人性潜在的特质，来自且又超越了平凡生活本身，它们构成了一个更为纯粹的境界，因此具有的神性的光辉。雨果的作品就是不断探索“人为的神界”的实验品。他致力于对“人性”的挖掘，是通过剖析日常生活中人外界的关系去实现的。但是这个世界不是指现实生活本身，而是构成心灵的世界的那部分现实生活的原材料，是他回到最本己的情境之下，回到过去找回本真的自我的返回之路。