浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响

卢婷婷

摘要：中国古代北宋时期，是一个特殊的时期，因为无论从儒家文化还是中国古代科技这两方面来讲，这个时候的两者都发生了明显的变化，并为后产生影响巨大。本文从儒家思想与中国古代科技的面貌、儒家思想在北宋兴盛的原因和影响等几方面来谈，并认为：北宋时期的儒家思想对于古代科技的影响是以间接且有限的，有正面积极推动的也有负面消极阻碍的。这个时期的儒家学者具有的批判怀疑的科学精神、工匠精神和创新精神，为古代科技发展注入了强有力的精神食量;而且他们经世致用的价值观、世界观为当时的科技发展提供了社会动力。

关键词：儒家思想 古代科学技术 北宋 影响

一、儒家思想与中国古代科技的面貌

自汉朝之后，儒家思想则成为社会进程中政治生活的主流思想。對于统治者，儒家讲究以德、礼、人为核心来治理天下;从另外一个角度来讲，对于百姓，儒学是有教育感化的社会功能，例如：《孟子滕文公》里所讲：“人之有道也……圣人则有忧虑之心，以司徒作为教导人们的老师”。首先，以孔、孟为代表的教化内容是：培养道德品性，营造大同社会;到后来以董仲舒为代表的“天人合一”、“三纲五常”等礼义的教化理念，具有批判怀疑精神的基本思想，以此委婉建议皇帝保持清醒态度并接受大臣们好的建议;历来部分学者认为，儒家思想重“道”轻“器”的思潮阻碍了古代科技的向前发展。但是，在古代的科技发展史中，中国“四大发明”的成就对西方乃至全球的科学文化都起到了积极的催生作用，北宋时期成功将这三项发明运用于军事当中;另一方面，孔子对于 “士”这一部份人的期望是像圣人一样要有雄心壮志，认为人性修养大于科学技能，并没有不重视科技的层面，后来的“实学”理念，造就了一批又一批等数学、地理学、天文学、农学等的科学技术成果。

二、儒家思想在北宋兴盛的原因

首先有北宋当权者“尊文贬武”的思想，北宋初期统治者宋太祖、宋太宗为了加强中央集权和皇权的作用，以及吸取了之前五国十代武人乱政、夺权的教训，将地方的兵权、财权、以及政权交由中央管理控制，形成了“抑武重文、分化事权”的统治局面。其实这不代表宋太祖、宋太宗完全忽视军队、不重视军队，武装军事的力量统治者及君臣们都知其重要性，只是当时的皇帝将军队过分集中于皇权，实行军不当政的政策，而是发展文臣管理者管理军队。

其次，在古代北宋时期社会的角色分工中，“士大夫”一类人越来越多，在儒学思潮中，士大夫的价值观、世界观以及人生观都发生了根本性的变化，他们以德行作为人生的根本价值，无论在什么样的环境之下，都不能在金钱和权利下低头，要有正直、忠义、廉洁、诚信等优良品行;再后来北宋发展的工业、商业和农业都遍地开花，士大夫这一类学者们对从事这方面的百姓的贡献给予了相当高的认可。

三、儒家思想对北宋科学技术的影响

（一）儒家思想求道、重学以及致知观念

儒家学者有着两种致知观念，一种是道德观念大于知识、轻视自然而重视人文;一种是以朱熹为代表的学者主张理性观念探索自然与科学，要秉承一种入世的思想观念并且以实践的精神去研究自然以及科学和人文。不过朱熹等人倡导的理性和实践性并没有完全认识到大自然的发展是有其客观规律的，产生了一种以自我为中心的思想，将人类社会形成的思想、道德等标准用在了整个自然界则显得不切实际，并没有意识到大自然客观存在的重要性，这样一来就使得国人的眼光越来越小，本来科学技术需要以自然为中心而不是人类，最终这种观念随着时间的推进产生了越来越大的问题。这就是北宋时期的科技发展其起来但却后来古代科技的生产力被西方社会逐渐拉开距离的主要原因。

（二）儒家思想功利性的民本思想

儒家讲究“以民为本”，探索人与天之间的关系是儒学最为基本的内容。中国古代科学技术在实用性取得了巨大成果的原因则是：中国经过长期的封建主义时代，科技发展不具有完整性，为此无法通过抽象性的数理方法达到科学理论水准，也就没法形成系统的科学理性的体系，故就形成了实践性较强的科技发明，这种现象最大的动力则是儒学功利主义思想。儒学家为了更好地满足人们的实际需求，将人与自然方面的知识伦理引入当中，为此我国古代儒学家所获得的科技成果是具有功利性的，很好地迎合了社会发展的实际需求。这种以伦理为核心的“三纲五常”儒家思想观念，并以“修身、齐家、治国、平天下”的纲常秩序，另外一方面不可否认的，儒学思想背景下的科技发展可以理解为功利下具有实用性质的民本思想。

（三）官僚政治体制与儒家思想的关系

在儒家思想文化此的背景下，传统儒家思想对军事科技政策起着消极和积极的双重作用。积极作用方面：传统儒家思想也很重视军事科技，北宋时期的统治者和士大夫们都对军事科技、武器技术以及军政有着自己的看法。即使他们各自的看法在今天看来都不太专业化也不太符合实际情况，但是这也能看出儒家士大夫和官僚政治的统治者们对军事政策的积极支持。消极作用方面：当官，普通百姓必须通过科举考试这一关，而科举考试所必考核的知识便是儒学思想文化、以及治国之道、及国家政策。为了摆脱贫寒，实现“为仕”的人生理想，那个时候的学者们更多过分关注儒家经学，自然而然就把其他学科乃至科学技术当成无用学，即使为官者和为学者们萌生了科学技术思想，那也只是停顿在了没有实验检验真理的基础上。

（四）科学成就的新利用

科学成就的新利用，主要体现在，医学方面、天文学方面以及农学方面。具体来说：医学——宋代时期，医者们撰写了大量的医疗文献资料，因为有政府朝廷的足够重视和大力支持，对医疗文献书籍的印刷方面提供足够的经费，并要求各州各县加以推广和运用。其中最具有代表性的著作则是李时珍的《本草纲目》;另外，在西方法医学尚未进入我国之前，《洗冤集录》一直被作为我国法医学文献指导理论。世界多个国家还对此书籍进行了翻译。如，美国、英国、日本、韩国、俄罗斯、印度、德国、荷兰、法国等国家，这也反映出他的影响力遍及整个世界。这足以说明在北宋时期天文水平又达到了很高的水平。农学方面——前文也有提到政府对农种政策的支持，代表成果有陈勇的《农书》。

虽然北宋时期并未囊括中国古代四大发明。可是北宋将这些发明成功地运用于军事当中，如在战争当中使用火药，在航海时运用指南针，活字印刷术的发明，则大大推动了科技成果的传播。

参考文献：

[1] 郑维萍.论儒家文化与古代科技的关系[J].群言.2006.

[2] 杨明.试论儒家思想和官僚政治对北宋军事科技政策制定的影响. [J].兰州教育学院报.2016.

[3] [元].脱脱，等.宋史 曾公亮传[M].北京：中华书局，2005