以绣著书别样苗族

赵瑶

随着庞大的游行队伍走在雷山街道，我便被苗家女的服饰吸引了全部的目光。早就知道苗家女盛装的美，却不知当这种美以这样壮观的形式呈现在我眼前时，会是这般耀眼，这般惊艳。在苗年盛会中我不断按下快门，想用镜头记录眼前的美，却也有些不知所措，这些盛装款式不一，种类繁多，都有着自己的独特之处，初次来到雷山的我，竟不知道该以何种方式走近它。

然而，无论款式有何不同，精美绝伦的刺绣、璀璨夺目的银饰始终是苗家女们最主要的装饰。2006年6月，国务院公布文化部确定的“第一批国家级非物质文化遗产名录”，苗绣名列其中。雷山县是苗族的主要聚集地之一，苗绣造型独特，针法变化无穷，想要了解雷山苗族服饰，何不从苗绣入手？

于是，在盛会之后，我走进西江千户苗寨，住进刺绣坊李玉芳阿姨的家中，用两天的时间，粗浅了解了雷山苗族传统刺绣技艺。

在西江的万家灯火中，沿着台阶，蜿蜒而上，便来到了刺绣坊李玉芳阿姨的家。平常，李阿姨会带着其他绣娘在刺绣坊里一起干绣活，绣好的绣品会放在刺绣坊售卖，谁的卖出去了，收入就归谁。不时还会有年轻的苗家姑娘跟着李阿姨学习不同的绣法。像所有的苗家女一样，李阿姨刺绣从不打底稿，也不先描画草图，全凭自己天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记忆力，数着底布上的经纬线挑绣。丰富的想象力，在一针一线中开花结果，变成一个个精美的绣品。

刺绣坊的墙上，挂满了刺绣，也是在刺绣坊，我才知道，雷山苗绣原来有这么多种绣法，平绣、绉绣、破线秀、辫绣、盘绣、绒绣、数纱绣……用了许久，我才学会辨认，而李阿姨，却用一针一线，绣出了那么多绣法不一的绣品。

苗族只有语言没有文字，但在历代史籍中，依旧能觅得苗绣的身影。东汉应劭《风俗通》记述：“盘瓠（苗族远祖）子孙，绩织木皮，染以草实，好五色衣服。”文中所提到的这些苗族妇女的“五色衣服”就是現今的苗绣。

关于苗绣的起源，据说是与彩线记事有关。苗族人代代相传的故事里记述，有位叫兰娟的女首领为了记住迁徙跋涉的路途经历，想出了用彩线记事的办法，过黄河绣条黄线，过长江绣条蓝线，翻山越岭也绣个符号标记，待最后抵达可以落脚的聚居地时，从衣领到裤脚已绣满了各种花纹。

千百年来，心灵手巧、善织善绣的苗族妇女以针为笔、以线为墨，将这个民族的远古传说、图腾崇拜、历史变迁变成苗绣的纹样，绣在盛装上。这些纹样和图案，记录着民族的历史，也使得苗族服饰成为一部“穿在身上的史书”。

苗绣中使用最多的蝴蝶图案，是苗族人传颂的“蝴蝶妈妈”。苗族人相信，“蝴蝶妈妈”是所有苗族人共同的祖先。在《苗族古歌·枫木歌》中记载：“远古时期，枫木杆变成了蝴蝶，蝴蝶与水泡游方开亲并生了12个蛋，后鹡宇鸟孵出了人类始祖姜央及雷公、龙等12个兄弟，人和动物便由此而来。”

蝴蝶变幻着模样，出现在苗绣中，除了有不可代替的装饰功能之外，还有着苗族人民希望通过它来庇护子孙后代的朴素愿景，是苗族宗教文化及远古图腾崇拜观念的视觉化呈现。

龙纹、鱼纹、鸟纹亦是苗绣中经常出现的纹样。龙能保寨安民，赐人风调雨顺，在苗绣中的龙，千姿百态，造型奇特，生动有趣，一改龙的威严神圣。用鱼作为图案，是希望人口繁衍，万事荣昌。而常出现在衣袖上的鸟，则是《枫木歌》孵出12个蛋的鹡宇鸟。

苗族是一个农耕民族，男耕女织，生活在山水田园中，刺绣图案中常出现花草树木，以及人与山水、房屋、田园、五谷和谐相处的图案。

传说苗族在远古时期生活在中原一带，后来在部落争战中失败而被迫举族向西南迁徙。苗绣纹样中绣有长江、黄河，绣有中原大地，记录着苗族几百年的迁徙史。

翻开苗绣，慢慢品读，水波纹、山脉纹、太阳星芒纹、蝴蝶纹……在美丽之外，也读到了苗族对生命的崇拜，读到了苗族对绚烂生活的向往，以及苗族的历史发展。