我和《教育的哲学基础》的对话

张秋

杜威说：哲学是教育的普遍原理，教育是哲学的实验室。教育须根据普遍原理而实施，而普遍原理则须根据教育实施的结果来考核。

柏拉图说：教育乃是灵魂转向。灵魂要转向哪里？转向自身，转向“人”本身。

王国维说：夫哲学，教育学之母也。

由此可见，古今中外的教育都离不开哲学，脱离哲学的教育就像没有基础的高楼，虽高大堂皇，却不能长久立足。

那么，什么是哲学？李清雁老师在“教育的哲学基础”课堂中说过：“哲学起源于对普遍问题的思考和对现实問题的解释、反思。”也就是说，哲学所探讨的是宇宙和人生的各种事物和问题，由此引申出来的有关问题，经过反复探究，反复推敲，试图求解答案，获得结果。

什么又是教育？根据课堂上的讨论，我比较倾向于杜威的实用主义观点，即教育是生活，教育是生长，教育之外无目的，而是一种民主的生活方式，是一种科学的思考方法。也就是说，教育在于帮助人们树立正确的人生观、价值观和世界观，这恰恰就是哲学的思考领域，是哲学所要探讨的内容，那么教育，也应该建立在哲学的基础之上，才能达到其无目的的目的。

我以前一直不知道，哲学对教育实践起指导作用，认为教育就是为了国家和社会的需要培养人才，为了儿童能够更好的成长，而哲学就是一门离我们很远的高深的学问，直到学习了“教育的哲学基础”这门课程才顿悟：原来哲学就在我们身边，而我们的教育也无时无刻不在应用哲学。

下面是我对教育的哲学基础的一些领悟。

哲学对教育的指导作用大概可以分为下面三个部分：

1.哲学对教育的预见功能;

2.哲学对教育实践中的各种现象还有解释和说明的作用;

3.哲学对教育实践还有选择和规范功能。

古代哲学影响教育实践以教育观点为中介，学术思想尚未产生分化，哲学和科学还混在一起。教育学也未形成独立的学科和系统理论。以奥古斯丁的宗教神学对教育的影响为例：他认为世界上的一切都是上帝创造的。他把社会的现实矛盾归结为人和神的矛盾，他着力宣传了人的渺小和上帝的伟大，人无力解决自己的问题，人的问题的解决只有依靠神的力量。奥古斯丁的神学宇宙观、人性观和历史观，直接影响他的教育观：教学的目的在于使学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观的物质世界。

而近代哲学影响教育实践以教育学为中介，学术思想已经发生分化，各门学科已经从哲学中独立出来，教育学已经形成独立的学科。我们在课堂上也接触并研究了一些哲学观点，有些观点是我比较认同的。

首先是儒家哲学对教育的影响。天人合一是中国古代哲学关于天人关系的一种基本观点，强调天与人的关系紧密相联，不可分离。人们在自然力量面前不是无能为力，不应该消极服从天命安排，而应该根据自然事物的运动，顺应天命积极努力;贬恶扬善的人性论是人类对自我本质的认识，是人生哲学与伦理道德学说的理论基础，因而成为中国古代哲学家最为关注的核心问题之一;社会本位论的道德思想认为，社会价值高于个人价值，决定个人价值，个人价值必须以社会价值为转移。也就是说，儒家伦理的最终价值取向不是个人，而是社会。所以儒家的教育是一种价值教育，培养人格和品质，关注道德和生命的精神质量。

其次是经验主义。经验主义主张一切知识均来自感观经验的认识论学说，认为教育本质的作用就是向受教育者传递知识，培养各方面的人才。

近代经验论是机械论的认识论，他们只看到人的认识来自人的感官对外物的的感觉经验，看不到认的主体能动性，看不到人的天赋素质的作用，认为人的智力的一切差别均来自人的环境和教育，甚至认为教育可以创造天才，这就过分夸大了教育的作用。另一方面，经验论是机械论，他们不懂得人通过实践反作用于环境和改造环境，人是在认识环境和改造环境的实践中认识世界和获得知识的，陷入“教育万能论”，这是历史唯心论的一种表现。

经验主义对教学理论有重大影响。从知识价值观和课程理论来说，经验主义重视描述性知识和实科课程，教学过程的模式是：“感知教材——理解教材——巩固知识——应用知识”。教学方法主要是经验归纳法。

最后还有马克思主义哲学。马克思主义认为教育是社会的产物，在阶级社会中具有阶级性，马克思从唯物史观出发揭示了社会发展的基本规律。指出教育是一种社会现象，是由社会物质生活条件下的社会关系所决定并随着社会的进步而发展。社会主义教育目的的总要求是培养“劳动者”。社会主义社会为消灭阶级创造了前提条件，公有制的建立要求社会中的每个人都应该成为劳动者，都应首先为社会做出贡献然后才能从社会中获得自己所需要的物质生活资料。

马克思主义还认为：教育应以人为本，促进人的全面发展。马克思主义认为人的全面发展，就是符合人的本质和需要的发展，就是让每个人的创造能力和价值得到充分的体现，在德、智、体各方面能发展到他可能发展的最好水平，实现人的本质的全面复归。此外，素质教育可以培养人的各方面的能力，使人摆脱由于分工而带来的片面发展。

除了这几点哲学观，后现代主义思潮也对我们的教育产生很大冲击。后现代主义是对现代教育的反思和批判，虽然没能提出一套强有力的系统的理论，却让我们反思我们的教育，反对中心，反对权威，提倡多元化和自主合作探究学习，转变了学习方式，必然是一种进步。

教育不是一朝一夕的，哲学修为也不可能一步登天。哲学的价值在于不局限于任何现实的意见而独立地理解和言说良善生活以及生活者的德性。在这个意义上，哲学向现实确定应当的价值，树立追求的理想，哲学进行的就是教化。教育就是把人解放出来，上升到一种独立的立场，在这种立场可以看清现实洞穴对良善生活和优秀品质的制约，从而对自己应该的生活有一个清醒的理解，追求有德性的生活，形成审慎生活的德艺，哲学必须通过思想而为追求良善生活的教育方式进行辩护。

（作者单位：北华大学）