《红楼梦》九宫体系构建解析

⊙李华基 ［深圳职业技术学院，广东 深圳 518055］

一、《红楼梦》结构研究的意义

姑苏城外，郊野公园。竹林，茅舍，酒肆，农家乐。

冷子兴对着贾雨村，介绍《红楼梦》的人物关系，解说《红楼梦》的整体结构。

子兴叹道：“当日宁国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了两个儿子。宁公死后，长子贾代化袭了官……次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管。幸而早年留下一个儿子，名唤贾珍……”

冷子兴的这番话，从人物关系的角度，介绍了《红楼梦》的结构。姜耕玉先生认为《红楼梦》的结构是“一源万派，伏脉千里”。同样的故事，陈洪先生有不同解读，他认为《红楼梦》由“唯我独尊”型和“齐物”型共构而成。

对《红楼梦》结构形式的争论，从小说问世起，就没有停止过。红楼大家，诸如鲁迅、胡适、俞平伯、王蒙等人或多或少都会在自己的论述中谈及红楼结构。比较有代表性的观点还有张锦池的“三正一闰”说；脂砚斋的“草蛇灰线”说；当然，还有“故事说”。每一种“假说”，都有独特的角度，因此都有一定的读者和拥趸。王国维先生评价《红楼梦》，说它是中国之“绝大著述”“悲剧中之悲剧”“吾国美术史上唯一大著述”，甚至“宇宙之大著述”。

但是，《红楼梦》究竟是怎么样一个结构，依然像迷宫一样，一言难尽。

笔者认为，虽然有许多专家学者从不同角度，用不同的理论试图去解析《红楼梦》浩如烟海的宏大故事，但是，他们没有像“庖丁解牛”一样，找到正确的方法和理论。所以，对《红楼梦》结构的研究，只能是冰山一角，没有办法把握全局。《红楼梦》问世以来，有研究作者的，有研究版本的，有研究历史的。不管做何研究，对《红楼梦》的文本结构，应该有一个清楚清晰的统一的认识。

基于上述理由，对《红楼梦》文本结构的研究，意义非凡。

二、《红楼梦》结构研究混沌的原因

今天，我们对《红楼梦》的重视和肯定，和当时曹雪芹先生的贫困和落寞是不成比例的。小说历来是稗官野史采集的街谈巷议，难登大雅之堂。“对于小说，总是当作街谈巷议之言”，“它总是被视为民间俗文学而为封建文人所鄙薄”。对小说的轻视，留下许多混沌之谜。

（一）说不清的主旨

说来惭愧，《红楼梦》问世这么久了，红学家们连《红楼梦》究竟是说什么的，也没有弄明白。一直是公说公有理婆说婆有理，最后，鲁迅先生出面，各打几十大板，说《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。鲁迅是权威，每个人都从鲁迅这里得到“允诺”，自由发挥去了。关于《红楼梦》的主旨，宛如肆意流淌的江湖，愈加混乱。

（二）挥之不去的索隐，无法调和的影射

《红楼梦》写的究竟是历史（小说），是曹雪芹自传，还是纯小说？是清宫秘史，还是反清复明的号角？红学家有师徒之说，学术有门派之争，坊间有探秘传统，文化有含糊之妙，正是由于这些说不清道不明的原因，红学界对于《红楼梦》的结构，没有统一的认识，也不可能有统一的认识。

在“红学”界，有太多东西可以挖掘了。《红楼梦》的作者是谁？作品究竟是多少回？一百二十回，还是一百八回？前八十回和后四十回是不是同一个人写的？当这些问题还没有弄清楚的时候，有人已经开始揣摩后40 回的故事。

还有版本的问题，更是五花八门，一言难尽。

这么多不确定的因素都是大事，研究这些东西比较容易“成名”，相对而言，小说的文本、结构，微不足道，研究的人就少了，花在这方面的力气就小了，结果也就不难想到了。

（三）误区：功利主义对文本的忽视

张云对《红楼梦》后四十回续集的统计研究表明，所有的“续本”，都是按照续本作者的审美来完成的。而所谓的审美，是带有功利色彩的。

提出石破天惊的观点，是一条学术“捷径”，像李希凡等人一样，比较容易“成名”。这种例子一直都在，是一种范式。当代某著名学者抓住读者猎奇猎艳心理，把红学研究演变为属于自己的“秦学”，借助百家讲坛这样的大平台，一夜之间走红，是功利的最大受益者。

至于小说结构的研究，学术味太浓，缺乏受众，难于“网红”，因而不受重视。

三、九宫格——解析《红楼梦》结构的理论

《红楼梦》号称“百科全书”，内容博大精深。要解析文本结构，需要与之匹配的理论。

河图与洛书，被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头。由于九宫格可以按一定规律伸缩，放大，几千年以来，一直在“发展”，是一门一直没有被穷尽的“学问”，被誉为“宇宙魔方”。

学究天人的曹雪芹，能不知道“河图”“洛书”？

一千五百年前，藏传佛教（密宗）有一种用于冥想与仪式的艺术，叫作“佛教曼陀罗”：一幅图画，圆形没有开始也没有结束，象征宇宙是超越时间的。后来佛教曼陀罗被日本人今泉浩晃推广，名曰：“曼陀罗思考法”“九宫格思考法”。

涵盖儒释道文化的《红楼梦》作者曹雪芹，对最能代表佛教的“九宫格”，究竟熟悉到什么程度？

（一）九宫格基本图

九宫图 基本型

（二）九宫格的位置说明

九宫格每一格所占的位置，所拥有的空间是一样的，从客观和逻辑上看，没有大小轻重之分。但是，从主观和感性层面上分析，九宫格有主次之分。中宫（1 号）最重，其次是与中宫相连的四个格：上下左右宫（2/3/4/5），再次则是四个角（6/7/8/9），有边缘的味道。

（三）九宫格的功能说明

每一个“格”，都是九宫格里不可分割的部分，但又可以是独立不受干扰的“封闭”系统。在每一个“小格”里，又可以是独立的一个九宫格，小格的小格，还可以是完整的九宫格——就像俄罗斯套娃，大到宇宙，小到蝼蚁，三生三世，儒释道法，只要能想到，就可以放得下。

（四）九宫格的人文因素

九宫格是客观存在，却不是冰冷的，往往被加上人文想象。

上中下三行，可以分别代表天上、人间、地狱；可以表示仙界、僧道、人间；可以区分人品的高下，社会地位的三六九等；可以暗示人的出世、生活、死亡；可以有无穷的隐喻……

左中右三列，可以代表生活的态度：活在过去，活在当下，活在未来；可以标识思想维度：左派右派中间派；还可以是一种血亲、宗族、朋党……

四条横线，四条纵线，十六个交叉点，象征着故事发生的节点，是阵营，是利益交换，错综复杂——当然，也可以也可能是小说的线索。

冷冰冰的九宫格，加上人文因素以后，变得热力四射，充满了创造力，终于成就了古今无双的《红楼梦》。

（五）九宫格的魅力

九宫格可以是思维方式：整理思绪，深入思考，创意启发，沟通互动。目前全世界“曼陀罗”图谱，约有四五十种，多分布在印度、尼泊尔、西藏庙宇的墙壁上。

九宫格可以是思考角度：“八种思考角度的切换”，可以让你脑洞大开，发挥无限想象力。

“九宫格框架竟然是无限创意的坚实地基。”有九宫格理论，文面即使天马行空，内里依然有缰绳和辔头，在预设轨道前行。

四、《红楼梦》的九宫结构

（一）《红楼梦》结构

《红楼梦》人物很多，关系异常复杂，小说惯常以人物性格命运来诠释结构，而不以结构的空间来诠释人物。

所以，《红楼梦》的结构，前人大致做了这样的描述。

第一，将小说中的四代人物，用一条麻绳穿起来，是一条中轴线：贾母—王夫人—王熙凤—巧姐。为了增加难度，采取“配对”的办法，于是贾母—刘姥姥；邢夫人——王夫人，王夫人——赵姨娘结伴而行，袭人与晴雯以“影子”的身份“袭为钗副，晴为黛影”演绎。这其实就是张稔穰的“一主线，众多复线”说。

第二，将人物“中轴线”掼下去，显出四大家族，露出宁荣二府，贾赦、贾政兄弟。散落满地的一个又一个院落，一户又一户人家，看似杂乱无章，其实井然有序。石昌渝认为：“这种结构切近生活的实际情形，是小说结构的高级形态。”他将《红楼梦》归结为网状结构。

第三，将人物“中轴线”扇开来，则是一个以四大家族为“星位”，贾母为“天元”的棋盘。

在对《红楼梦》结构的研究中，章必功教授在《红楼讲稿》中提出了“棋盘说”，即《红楼梦》的结构纷繁复杂，一言难尽，纵横交错，宛若围棋棋盘。“棋盘说”是表象，是符号，未能穷尽红楼结构之精妙。

再就是本文所论述的九宫结构说。没有什么理论，可以装得下《红楼梦》。《红楼梦》博大。从天上到人间，从京城到黛玉居住的姑苏，到刘姥姥的乡村，写尽仙、道、人间三界之酸甜苦辣。从四大家族，到“四小家族”，“小小家族”，体验人世悲欢离合。贾母以下，四代同堂，主子百数十人，丫鬟奴婢，奴才下人难尽其详，贾母以上，王侯公爵，悉数登场亮相。

《红楼梦》不但写人，还“炫技”。有《葬花词》《芙蓉女儿诔》等登堂入室的诗词歌赋，有薛蟠、刘姥姥之流的“民间”酒令、灯谜、谶语，还有风筝制作，妙玉围棋、惜春绘画的才艺，等等。

曹雪芹甚至胆大到把故事的开端放在《山海经》，借女娲补天的“倩女幽魂”，“卖弄”文字的简约魅力：

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者……这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。

曹雪芹敢如此“卖弄”，从几千几万年前写起，从八竿子打不着的刘姥姥写起，敢于上天入地，无他。九宫格在手，再多的人物，再复杂的故事，都可以拆解，分置在不同板块里，然后利用九宫格，进行有机拼接。所以，天上的警幻，“半仙”的静虚，世俗的多姑娘可以各安其位。黛玉、宝钗、湘云等人可以到荣国府吟诗作对；薛宝琴、邢岫烟等人可以找个理由借口在大观园尽情嬉戏。

运用九宫格来建构故事还有好处，就是把大故事拆分为若干个中等故事；每个中等故事，再拆分为若干个小故事；每个小故事，拆分为若干个微故事。在讲好小故事的前提下，组建好中型故事，把中型故事拼接成大故事，把大故事拼接成史无前例的《红楼梦》。

这，就是九宫格，《红楼梦》的结构。

《红楼梦》的内涵，是由结构决定的。理论是客观的双刃剑，认知、认可、反馈、理解、使用、反思、完善，几乎是一种循环往复的规律。

《红楼梦》因为结构的“合情合理”和“不合情理”，造就了一个又一个悲剧。“矛盾”，其实就是巧合，就是“情与理”的和谐与悖论，就是缺乏沟通、漠视沟通，自以为是的悲剧。

（二）《红楼梦》的内涵

《红楼梦》在许多文学家、评论家眼里，其实就是一部小说，内容“好了”，形式随意。但是，形式的张力，直接拷问内容。

1.体系之争。系统内与系统外的差异；小系统与小系统之间的壁垒；小系统内部的嫡庶、亲疏之别。

如：四大家族与外面的世界→四大家族内部矛盾→宁国府与荣国府的矛盾→贾赦与贾政、贾宝玉与贾环的矛盾。

又如：王夫人与赵姨娘，王熙凤与平儿、尤二姐、秋桐。

2.位置之争：中心与边缘之争：中心蜕化，边缘凸起。

上（宫）与下（宫）之争；左（宫）与右（宫）之争；对角之争。天下事，皆可争而定矣！

如：诗社魁首之争，袭人与晴雯之争，小红与五柳儿命运之争。

3.手法差异。九宫格的黄金分割、三分构图法则，用来写人记事，可以是客观再现，可能是心理暗示，或者是作者刻意制造。

九宫格像一个坐标，精准地勾勒出人物的位置、角色。黄金分割法和三分构图法，是画图的技巧，使用的色素、线条。

五、《红楼梦》九宫格演进图

《红楼梦》中的九宫格，即使再复杂，也有规律可循。我们首先看的，是九宫格的演进图。

红楼 九宫格母图

如“母图”所示，看似纷繁复杂的《红楼梦》，通过一个简单的九宫格，通过理清不同“格”的人物关系，一目了然。在九宫格母图里，最重要的位置，中宫1号位，属于贾母。一号贾母的架势，很唬人。

李纨捧杯，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐。

旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。

贾母很聪明，把宝玉和黛玉接过来同吃住。皇帝以“孝”治天下，贾赦贾政不敢不从；贾母自己有雄厚的私房钱，让人敬畏；宝玉是王夫人命根子，黛玉的父亲是探花，是卤政，宝黛二人是贾府“双璧”。

多重中心重叠的贾母，某种程度上可以决定一个人的重要性，所以，整个贾府，整部《红楼梦》围绕贾母井然展开。原来，刘姥姥进大观园的原因竟如此简单：一号贾母喜欢。

（一）第一级子图：王夫人

在九宫格母图里，王夫人占据的是右中宫，“5”号位置，她和邢夫人是贾母的“左臂右膀”。当贾母不在的时候，邢夫人在她的世界里（第4 号格子）发号施令。王夫人也一样。

其他人，所有在母图中有位置的人都一样，都在自己的“格”内，成为“1 号”，成为中心。

在属于王夫人的世界里，她占据的是中宫“1”号位置。王夫人身边的人，按照一定的分量，被编排在一个完整的九宫格里。

第一级子图（王夫人的故事）

在王夫人的九宫格里，王夫人坐在一号位置，王夫人是从自己的眼光出发，来审视整个世界。

在王夫人的世界里，依然有贾母，但是，贾母是贾府最重要的人，却不是王夫人最重要的人。贾母要叫宝玉搬出碧纱橱给黛玉让床，可是，在王夫人眼里，林黛玉就不怎么被待见，甚至连宝钗还不如。视角不同，情况和性质发生改变，矛盾和冲突由此形成。

同样的情节，真实存在。在邢夫人的世界里，在探春的世界里，在所有人的世界里，每个人从自己的世界出发，其他人的地位和角色，都发生变化。视角不同，人物变形的状态可能完全不同。

继续往下分级，矛盾不断细化。

（二）第二级子图：王熙凤

王熙凤在《红楼梦》是一个很特殊的个案。她似乎很重要，似乎无处不在，很得到权力中心贾母的喜欢。可是，她却无法在母图中“立足”。靠近权力中心，不等于有权力。

真正让王熙凤踩在地上的，是王夫人。王熙凤是以王夫人“管家”的身份出现的。于是，通过九宫格，王熙凤、赵姨娘等人，从幕后走向前台。于是，通过九宫格，通过一层一层的“楼梯”，每个人都找到自己的归宿、命运，找到属于自己的位置。

第二级子图（王熙凤的故事）

王熙凤属于第四代女中豪杰（水字辈，人字辈，反门字辈，玉字辈，草字辈）。经过分级，王熙凤从幕后，走向前台，走到中心。这是小说中常见的另一种结构方式——层进。

譬如林黛玉进贾府，满屋子的人，说什么的都有，就是没有人描绘她的外貌。好容易等待凤姐来了，也只是说了这么一句“天下竟有这等标志的人物”，也只是夸黛玉不像“老祖宗的外孙女”，倒像是“嫡亲的孙女”！读者等呀等，一直等到宝黛相见，才从宝玉眼里，读出黛玉的美。

递进、层进，也叫时间维度，历史维度。

九宫格还表现出空间维度。王熙凤可能在王夫人的九宫格内出现，还可能在邢夫人的九宫格里出现，还可能在其他人的九宫格内出现。在同一片天空下，同一屋檐下，“相遇”成为必然。王熙凤通过贾母、邢夫人、王夫人等人，通过吃蟹，承欢，放高利贷；通过与贾琏，与邢夫人的冲突；通过与平儿、尤二姐、秋桐等人错综复杂的关系，与其他九宫格发生联系。

（三）第三级子图：平儿

王熙凤在母图中没有位置，在第一级子图（王夫人局中宫）中有了位置，但，只是配角。到第二级子图终于坐上中宫，成为主角。

第三级子图（平儿的故事）

平儿是凤姐的陪房。当凤姐成为主角的时候，平儿便变成最重要的配角。到了再下一级的子图，平儿成为主角。《红楼梦》里有许多发生在平儿身上的故事，平儿是主角。总而言之，《红楼梦》结构可以类推如下：

基本图中心：贾母

举例分解，图一：王夫人故事（右中宫5）。

举例分解，图二：王熙凤故事（右中宫5）。

举例分解，图三 ：平儿故事（右中宫5）。

……

每个人，都可以成为“主角”，都有自己的空间。可以把鸡毛蒜皮类的小事也设计进去。

“六度分隔”理论（又称作六度空间Six Degrees of Separation）认为，“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人”。

由此可见，《红楼梦》就只是一个故事，一个运用九宫格设计得比较复杂，枝枝蔓蔓比较多的故事而已。

六、九宫格的“经世致用”

对于大多数读者而言，《红楼梦》艰涩难懂。据大学生读书问卷调查：在“最不喜欢”的著作阅读排行榜中，《红楼梦》名列前茅，可是，我们依然在强调，在呼吁读《红楼梦》。那么，读《红楼梦》有什么好处用处？

第一，在全民阅读，全民写作的时代，学习《红楼梦》九宫结构布局的方法，使即便不是科班出身的作者，也具备了结构长篇小说的结构能力，具备成为“伟大作家”的可能。

第二，在创意写作、商业文案写作的实用功能上，《红楼梦》九宫结构的创作方式，最有可能产生“奇思妙想”，从而达到“匪夷所思”式的联想和断想。

第三，《红楼梦》的九宫结构模式，使阅读可以实现模块化，从而快速进入作品的内核。

总之，九宫格揭示了《红楼梦》的结构模式，戳破了《红楼梦》的其中一个“梦境”，从一个角度，把《红楼梦》请下了神坛，对未来红学研究具有重大意义。