阿瑜陀耶，千佛之国的前朝记忆

杜晶

阿瑜陀耶，又名大城，是泰国旧时的国都，位于泰國首都曼谷以北86公里处。1349年正值泰国素可泰王朝衰落，当时的素攀太守乌通因当地霍乱流行而率领群众向东而行，最后在暹罗湾附近一座有三条河流交汇的岛屿定居了下来。1350年，乌通宣布脱离素可泰，创建阿瑜陀耶王朝，将都城定为阿瑜陀耶，寓意为“不可攻陷之城”。

鼎盛时期的阿瑜陀耶，是世界首屈一指的国际大都市，城内王宫瑰丽，佛塔如林，人口稠密，各国使节与商人络绎不绝，就连当时的柬埔寨也成为其附属国。直到1767年，阿瑜陀耶华丽的建筑毁于战火。如今阿瑜陀耶王朝早已退出历史舞台，只留下这些断壁残垣供后人凭吊……

崖差蒙空寺 幸存下来的辉煌

从曼谷乘坐中巴车到达阿瑜陀耶，最先前往的是崖差蒙空寺（Wat Yai Chai Mongkhon），直译过来的意思就是“大胜利吉祥寺”，这是阿瑜陀耶古城里保存得最完整且最古老的寺庙。尚未进入寺中，首先映入眼帘的是一排延绵的佛像，身披黄袍闭目盘膝而坐。每一尊佛像的表情不尽相同，但都慈眉善目，身上的黄袍是虔诚的教徒专门买来为佛像披上的。电影《泰囧》中男主人公来到泰国挨个对着佛像朝拜的剧情就取景于此。

寺庙是一座四方形的锡兰式红砖佛塔，中部是一座方形底座、中心高高耸立的尖塔，方墙的四角则是与主尖塔造型一样的小尖塔。1592年，拿里逊王为纪念与缅军交战胜利，特意修建此塔，站在塔上可以眺望四方的佛像。在塔的里头还有一口水井，代表原谅打了败仗的将士，在这和平的年代水井已然变成了游客的许愿井。

登上塔顶的阶梯又高又陡峭，梯面不是特别平整并且两侧没有扶手，好在台阶不算窄，只需稍稍留心并付出一定的耐力便可爬上塔顶。站在塔顶的天台向四周眺望，可以看到庄严肃穆的佛像井然有序地排列在一起，在太阳的映衬下，佛像身上的黄袍被照得有些发亮，只有此刻才能深刻体会到“黄袍佛国”的含义。周围几乎看不到一栋现代建筑和密密麻麻的游客，只有残缺的古建筑或远或近、或密集或零散地分布四周，有一种古朴宁静的残缺之美。

庙中还有一尊长达42米，高8米的卧佛，号称“世界上最大的卧佛”。卧佛是阿瑜陀耶王朝时代创造的一种特殊的佛像形式，佛教徒们也都认为，参拜卧佛能保佑自己生活幸福美满。巨大的卧佛安然自得地在闭目养神，仿佛这几百年来的沧海桑田也不过是一场梦，不少泰国人在佛像前烧香祭拜，嘴里念念有词，大概也是在祈祷能够过完平安喜乐的一生吧。

一砖一世界 一树一菩提

从崖差蒙空寺出来越过两条河，就到了阿瑜陀耶历史遗迹公园（Historic City of Ayutthaya），这里就是阿瑜陀耶的都城所在，14世纪至18世纪的世界版图中，一个交织着东西方文化魅力的国际都市。

古城建立在湄南河、巴塞河与华富里河交汇处的一座岛屿上，这里的水位比暹罗湾涨潮时的水位要高，可以避免其他国家沿海而入的进攻，还可以防洪，在王城周围形成一道地理位置十分优越的护城河。1767年，国都阿瑜陀耶被缅军攻占摧毁，几乎被夷为平地，阿瑜陀耶王朝就此终结了近四百年的辉煌。1991年，为纪念阿瑜陀耶古城作为泰国民族艺术诞生的见证者，联合国教科文组织将阿瑜陀耶历史遗迹公园列入世界文化遗产名录。

来到古城内最让人印象深刻的要数玛哈泰寺了，在当年的战火中，佛寺中的佛像也遭到破坏，其中一座佛像的佛首滚落到无花果树的根部，在岁月的长河里，佛首被无花果树的树根给包了起来，形成了“树中佛像”的神圣奇观。

玛哈泰寺属于王室建筑，当时约有300多座佛塔、十余处僧院，受高棉文化的影响，主塔为高棉式佛塔，寺塔中央主塔已经崩塌，主塔建筑的前方，是一尊安详禅坐的大佛，尽管大佛的头部已经被大火烧黑，却烧不毁佛像泰然处之的面容及端坐的身姿带来的庄重感。周围处处可见断了头的佛像，以及结合了高棉、锡兰还有吴哥式的宝塔建筑，砖墙虽已破败，佛像也残缺不全，却仍然给人一种历经浩劫，超脱了世俗的平静。

与玛哈泰寺仅一条马路之隔的拉嘉布拉那寺（Wat Ratchaburana）是当年波若马嘉拉二世为了安葬其父王以及两位为了争夺王位而自相残杀的哥哥遗骨而建。因在泰国政府修复建筑的过程中发现了大量珍贵的金银财宝以及历史文物而声名大振，从主塔内沿着陡峭的楼梯向下进入内部，就能欣赏到全泰国最古老的壁画艺术。帕喜善佩寺（Wat Phra Si Sanphet）曾经作为阿瑜陀耶王国的王宫，1448年王宫迁移之后正式成为一座寺庙，帕喜善佩寺就是曼谷大皇宫玉佛寺的原型。

夕阳西下，夜幕降临，倒映在湄南河中的古城倒影渐渐变得深邃，高耸的佛坛、斑驳的砖墙、端坐的佛像目送人们渐渐散去，本就不甚喧闹的古城又恢复了寂静，今天又是平静的一天呢。

邦芭茵夏宫 泰国最美行宫

邦芭茵夏宫（（Bang Pa-In Palace）最早修建于17世纪，是阿瑜陀耶王朝国王的行宫，曾被缅军烧毁，在19世纪拉玛四世与拉玛五世对其进行修复，是一座典型的东西方特色融合的建筑。

由于当时拉玛四世与拉玛五世致力于西化改革，加上大量西方文化的传入，这座宫殿融合了泰国传统以及维多利亚和哥特式等建筑风格，在行宫内还有一栋著名的中式宫殿——天明殿，采用中国典型的柱式结构，朱红的宫柱、金黄的瓦檐、色彩鲜明的游龙壁、清式的木制家具，颇有故宫的宏伟气势。

坐落于湖中央的湖水亭是典型的泰式尖顶风格，亭子的顶部层层叠起，如同一座金碧辉煌的皇冠，主干部分由数十根金色的柱子支撑，是邦芭茵夏宫的标志。亭台楼阁，鲜花绿草，处处都体现出修建者的独具匠心。

在宫殿外的停车场后面，还有一座全泰国独一无二的哥特式的佛寺——尼维塔玛帕万寺（Wat Niwetthammaprawat），寺庙四面环水，需乘坐索道缆车过河方可入内。充满着哥特式尖形拱门与飞拱的建筑，内部墙上的欧式玻璃花窗，搭配的是泰国拉玛五世王的画像，这里没有圣母，更不见耶稣，而是一座佛寺，殿前供奉的是一座阿瑜陀耶时期造型的佛像，前来参拜的人们完全按照佛教礼仪进行，就连僧人居住的僧舍也是颇为小清新的欧式建筑，他们的日常就是每天像摆渡人一样在岸边的高台上迎接来来往往的行人。东西方艺术的结合，复古与华丽并存的景点在泰国并不少见，但能将西式建筑与泰国传统佛教相结合的场景，也仅此一处了吧。