浅谈中印植物装饰纹样

摘要：中国和印度的传统植物纹样有相同点也有不同点，两个国家的纹样反映着自己国家的文化特色。通过对中国和印度植物纹样的萌生来源、文化特征、立意来进行对比，进一步了解两国的植物纹样，总结发现其特点，为以后的相关研究做出参考。

关键词：跨文化研究;图案;植物纹样

一、中印植物装饰纹样的萌生

艺术来源于生活，原始民族的绘画元素的来源必然是和他们的生活息息相关，反映着当时的生产水平和文化特征。纹样最初最早出现的是几何纹、动物纹和人物纹，早期没有出现过植物纹。 植物纹样的诞生可以侧面映照出人类从狩猎生活发展到农耕生活，是文化史上进步的象征。在中国，植物纹样最早是出现在河姆渡文化、大汉口文化、仰韶文化等的刻画纹饰与彩陶纹饰中。印度的植物纹样是出现在了印度河文明遗址出土的陶器上。

二、文化根源上的比较

（一）中国文化

中国文化强调人与自然的融合。在中国祖先的认识中，植物和人沒有什么不同，人有品性，植物也有。梅的苍劲，荷的纯洁，兰的清幽，菊的高傲，这些品质一样值得人向植物学习。中国古代所创作出的纹样往往代表的是其本质的意，而不是其表面的形。

（二）印度文化

印度人的思想十分开阔，并且浪漫自由，他们觉得享受生活才是最重要的。人们天生就喜欢大自然，对于这些充满生机的植物自然也是爱不释手，他们创作的植物纹样显示出了对自然的喜爱和对生活的热爱。

三、植物纹样的立意比较

（一）枝叶纹样取材立意的比较

在枝叶方面以卷草纹为例。在中国唐代，卷草纹因其成连续向上的形态，被赋予了生死循环的“轮回”及直达彼岸的 “圆通”等寓意.发展到后期与其他图案组合多表示富贵、多子等寓意。

印度的卷草纹枝蔓和花叶相互遮掩，花朵顺着枝叶顺势生长，与叶片大小呼应，灵动而富有张力。在印度其藤蔓因为绵延不息象征了长长久久。

（二）树型纹样的取材立意

不论是中国还是印度，人民都对树有着崇高的敬意。《诗经·小旻之什·小弁》中“唯桑与梓，必恭敬止”意思是对待父母栽种的树木要像对待祖先一样恭敬。很多树都有吉祥的寓意，比如梅树的梅开五福，发财树的财源滚滚，尾叶桉的勇往直前。因为这些树的吉祥寓意被人们津津乐道，所以树在中国作为纹样也经常出现。

佛教的传入，使原本的树型纹样又多了一种具有宗教含义的新类型： “菩提树”。自商周以来，常用对鸟、对兽与树纹组合，体现生命繁衍之意。例如图1中，唐代青地夹缬纺织品上的花树对鸭，一对鸭子在树下对望，脚踩一朵盛开的莲花，树上开满了彩色的花朵，周围也有鸭子在飞舞，花瓣在四周围绕，给人一种欣欣向荣，喜乐安详的感觉。

印度古时候的人民认为他们的神是在树里生活的。印度国树榕树与菩提树因为具有强大的生命力，因而被印度人尊为神圣的生命之树（图2），其他结满果实的树根代表着生命的基础，树叶是古代印度人民，树干是神的树干代表了精神，树干连接着人和神是他们之间的桥梁。

四、结语

植物纹样是传统装饰艺术中的重要组成部分，中国的传统植物纹样寓意吉庆祥瑞，印度传统植物纹样造型以曲线为多、大多精美复杂，同时颜色明亮，富有宗教意义。两个国家有相同点也有差异点，比较研究二者的差异，目的并不为讨论孰高孰低，而在对照研究中总结优点，发现规律，更好地认识与发展本土文化，在传承的基础上寻找“融合、发展”的可能。

参考文献：

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作者简介：张淑媛，深圳大学艺术设计学院。