“南海时辰钟”乱世博弈者

王议宵 杨欣诺

梁增先生

曾用名“梁增”，家族名梁济芳，绰号“南海时辰钟”。这个绰号对於熟悉南海历史的人而言，是既感恩又心生敬畏的！他曾经历了上世纪三四十年代的中国，那时候大部分的人都生活在战乱不断、粮食短缺、饥荒频发的大环境下。昔日的放牛娃，在外人不理解甚至鄙夷他时，内心卻始终有着坚定的自我认同，他用与众不同的行事逻辑，在乱世时代中巧妙地建立了商人与官兵之间、豪门与贫民之间的对话关係。

【人物简介】

梁济芳，绰号“南海时辰钟”，曾用名“梁增”，是那个时代裏从小人物蜕变成为成功人士的缩影。他出生乱世，破浪前行，从不甘於平淡的一介草根平民，到追求人生巅峰的一代企业家，他的成与败，他的为人与处世，他的生活智慧与商场博弈，值得现下年轻一辈去学习与思考。

从默默无闻的南海小城，到遍地繁华的香港；从混乱嘈杂的市井坊间，再到尔虞我诈的生意圈。“南海时辰钟——梁增”这个名字，不断地在一代又一代的南海人口中提及，有血性、有魄力，是熟知他的人及被他帮助过的人们给予他的评价。这样一位乱世中的小人物，将平凡一生过得如此励志、精彩，“破局”的智慧耐人寻味、引人深思。

叱咤商海的“南海时辰钟”

失去双亲，遭遇家变，这是幼年梁增身上所背负的悲剧。5岁失去父亲，8岁母亲离世，他一夕之间成为了无人问津的孤儿，只能被送往外公家。沉痛的打击，让这个小小少年过早地承担起这个年纪不该有的责任，“求温饱，求生存，活下去才有希望”是他内心萌生的强烈的求生欲。

就这样，梁增开始了一段浓重浑浊、斗智斗勇的生活，並以惊人的速度成长起来。在外公家，他是个“外人”，並不受长辈们喜欢，即使他们不曾言语，这一点，梁增还是有所感触。原本应该上私塾学习的年纪，无奈他只能与牛做伴，长期遊荡在田野中，渴望通过加倍的勤劳和懂事来换取一日三餐温饱。

在少年梁增的眼里，没有一成不变的规矩，尤其是“寄人篱下”的温饱，更需要智取。田间放牛之餘，他会站在牛背上，远看着外公家的煙，如果煙囱在冒煙，代表是在做饭，煙小了代表慢慢熄火饭快熟了。在没有现代工具可以得知时间的年代，抬头看天空，煙囱上找饭点，便是放牛娃梁增的智慧，即使没有父母的庇护，即使每天都忙碌在田野和牛群之间，但是，在他的心里，每天都在期待着有朝一日自己能有所作为。

“天文台台长”，是当地村民“授予”他的另一绰号。梁增深知气候变化对耕种的重要性，因从小与农田、庄稼打交道，所以农作期的天文地理知识就深厚起来，加上常年帮助家人打理农田累积的经验，他就成了乡里“準确的天文台”——知无不报、準时播报，準确率极高！渐渐地他内心开始盘算出一套自己的生意经。他深知“寄人篱下”“他养”自己只会永远抬不起头，自立自主才是“正道“，於是他用积攒和东拼西凑的钱，运用自己的天文地理知识、勤劳智慧开始租田耕种，这是他迈出创业步伐的第一步。随着租的田地越来越多，所付出的劳力、心力也开始成倍增加，能体谅到乡亲疾苦的他开始思考反聘乡邻来耕种田地，这样既有收益又间接接济了乡邻。後来，租田耕种的规模越做越大，受惠的乡邻也越来越多，“南海时辰钟”就名震当地了。在那个年代背景下，在功成名就後梁增先生忙碌卻不茫然，仍然保持敏锐而坚定的商业思维来成就自己不一样的人生。

钟（表），内部擒纵机构复杂精密，用以形容人“足智多谋”“深谋远虑”“神机妙算”，亦形容人对时间、时机把握很準。“南海时辰钟”的这一绰号，足以说明南海本土人对梁增智慧的认可。他有幹劲，有想法，果断的行动力显示着他对成功的野心。他审时度势，跨行业投资，是其事业版图扩张关键性的一步。他从农业跨界到工业，试图在新的领域寻找商机。在梁增事业鼎盛时期，名下拥有火柴厂、酱油厂、酒厂、碾米厂、石灰厂等多家工厂成为了当地赫赫有名的企业家。这个由乡邻们看着长大的“苦孩子”，在经过自己奋力拼搏後扬眉吐气，但他从未忘记过乡邻的恩惠，有求必应、不遗餘力地帮助周围需要帮助的乡邻，他也自然成为了普通民众的“发声者”。

梁增先生的成功，並非偶然。在階层观念明显、阶级斗爭激烈的年代，他巧妙地将“左右逢源”变为褒义词，对与错、是与非，了然於胸。面对风云变幻的官场，他理智应对但不盲从，该出手时就出手，全力以赴，只为保一方平安；在不知下一刻温饱在何处的贫民眼里，他用“授人与鱼不如授渔”的想法改变了同乡人的思维，以就业的形式解决了其生存的难题。

梁增先生一生经历的挫折坎坷是不可胜数的，但他凡是遇到事儿总有一股狠劲，无论对方是谁，无所畏惧。他的果敢、决断、睿智，在“向好友借白银渡危机”这一故事中发挥得淋漓尽緻：生意上最难的一次，大批债主闻风上门索取债务。当面对生意失利、资金链断裂、破产流言四起的时候，梁增先生向好友寻求资金帮助，以缓一时局面。好友立即慷慨解囊，相助了数箱白银来应急，面对债主们的声讨，他将数箱白银摆在大家面前以表实力，俨然一副胸有成竹的样子，侃侃而谈发展蓝图，让在场的人逐渐打消疑虑，重拾合作的信心。沉著冷静地处理完眼前的难题，他继续奋斗！

亲必顾邻必护的“南海时辰钟”

革命年代，资本家的所行之事难道只有利益、金钱、剥削和压迫？不，不是！梁增先生用能力和行动回答这个问题，奉上一个令众人折服的否定答案。他只做他认为有意义的事，一个村庄、两把枪、一袋米……

饥饿年代，贼人盛行，不少村民为求饱腹而偷抢已然成为常事。然而，梁增先生名下田地众多，贼人卻从不对他下手，甚至不少田地还是村民‘求他购买，心甘情愿地奉为其所用。为什麽呢？原来当时梁增先生与村民签署的这一份份田地买卖契约里，均存在许多附加条件：必须请村民务农（保障其基本生活条件，有口饭吃不饿肚子），卖出的粮食必须价格实惠（让穷苦的乡邻买得起）。从现代生意人的角度来看，签署这样的契约，是“不公平”“不平等”的，利润更是微乎其微。然而，在解决乡邻温饱问题上，他甘愿做这样“吃亏”的商人。

像这样的事蹟还有很多。他的“火柴厂”也是被“求”着收购来的。原来的火柴厂老闆因经营失利扔下一切跑路了，工人没饭吃，又捨不得变卖赖以生存的机器设备，在侧面详细了解过梁增先生的为人处世後，工人们天天到他家请求他将工厂买下，梁增先生起初还是有些“隔行如隔山”的商人顾虑在，担心幹不好。但工人师傅们愿意用自己的娴熟技术“打保票”，在几番交涉後，梁增先生最终还是被他们真诚的情感打动，成为“火柴厂”的新主人。閒时，他在车间与工人亲切交谈，得知工人生活安定了，他由衷地高兴！工人们也是勤勤恳恳、尽心尽力地工作，他们清楚是这失而复得的工作才让他们得以维持基本的生活。

上世纪三四十年代，贼人与资本家的身份均是被孤立、排斥的，非议声音不绝於耳，但是在梁增先生看来，身份並不能限制他的想法和做法。经典的“两把机关枪守护村民”的故事在当地广为流传：当时，时势动荡，贼寇横行，村庄经常遭受贼人偷抢欺压，村民苦不堪言，他知道後二话不说拿出一笔钱，买了两架机关枪，架在高高的炮楼上把整个村保护起来。他的所作所为令整个村的村民诧異之餘，亦心怀感激。随着村庄生活恢复宁静，梁增先生这善意之举被村民世代相传、人人铭记！

饥荒年代，温饱是大问题，穷苦出身的梁增先生更是深刻地明白一粒米的意义。生活富餘之後，开仓发粮救济贫民，一直是梁增先生坚持在做的事情。浑然不知他的“超脱”精神影响了许多被分得救命米的那些同乡人。多年後，其中一位同乡人在香港南海同乡会中多次分享关於“一袋救命米”的故事，坦言“如果没有梁增，就没有今日在事业上有所成就的自己。”

收购没落工厂、解决村民就业、买枪守护村庄、饥荒年代施米乡邻……梁增先生的一生都在努力做有意义的事情。在一个满是利益交换、权力斗爭的动荡时代，他讲规矩、重义气、守信用，用身份与时代对话，肩扛责任与担当，以行动回馈家乡邻里。时至今日讲梁增先生故事的人，依然在传颂他的精神。在香港，被梁增先生帮助过的人，正以他的精神影响一代又一代人。

时过境迁的“南海时辰钟”

梁增先生曾富有，也曾落魄。富足的时候，真诚以待回馈邻里；低谷的时候，从容面对，感受生命的洗礼。他的一生没有给後代留下丰富的物质财富，然而他凭一言一行卻成了南海本土人的思想楷模！他一生为善，救济穷苦之人，发展一方也稳定了一方经济，确保了一方平安。

贫与富，起与落，於他而言，就是不同的人生歷练！由於历史原因和国家政策，新中国成立後，地主、资本家成为了革命打击的对象。於是，梁增先生只能背井离乡逃难到香港。回顾第一次踏上香港的时候，梁增的事业正如日中天，腰缠万贯，也风光无限。多年後再次踏上这方土地，他已是花甲之年，且身无分文，流离失所，日子过得十分窘迫。他吃过百家饭，每天轮流去找不同的老乡寻求帮助。即使在如此艰难的境遇里，他也坚定地认为，路在脚下，命运是掌握在自己手里的，努力奋斗才有出路。

1973年，梁增先生逝世，享年84岁。这一噩耗震动了整个南海当地，前来香港吊唁的人络绎不绝。身处乱世，他们与梁增先生的关係，有上下级，有主仆，有世交情感，甚至连国民党的张发奎、从台湾过来的军官邓龙光、李胜球、梁寒操等人也前来行礼拜祭。

梁增先生的为人得到“黑白两道”大人物的认可和欣赏，也被生意同行所钦佩，他的善行被同乡人所惦念，他的名字、故事、片段、经历由一代又一代人的传播流传於南海、香港。如今，有关於这位老人的事蹟，只能通过一些残存的照片及他的後人以讲述等方式进行缅怀。