守正创新之间的武术智慧

或许不必专门考察武术史，单看一个拳种、一个套路、一个对练，能看出门道的内行们都能体味出攻防的含义。进攻和防守，在军事上、武术中的运用大家比较容易理解，其实，攻守之间的权衡与选择，远远超出了武术和军事的应用。如何更好地把握攻守，作为中国人我们更有自己的智慧，攻守的选择和时机的把握，做得好了，我们往往愿意说这样子比较得体，比较合适，或者说这样比较好，用中华传统的美学判断，称为“善”。这是一种独特的中华人文境界，处在“善”概念下的个人、群体和社会，一切无不美好。

我们赞赏坚守初心的人，但我们同时难以赞赏故步自封、抱残守缺、不撞南墙不回头的固执。哪怕是要坚守传统，难道就一定该是全盘接纳么？尽管实际情况往往是我们还不能看到你自己领域中那个“传统”的全貌，还未登“传统”堂奥。所以，我们主张“继承和发扬中华民族的优秀传统文化”，传统前面的“优秀”之限定看似如此之简单甚至好像是有些随意，可是若去掉这一限定，不免让人细思极恐，脑后凉风索索。还好，我们的文化基因里，有很强的“自省”“内省”意识，我们的文化之所以没有断流，哪怕經过了很危险的时期，也成体系保留了下来，跟这种特质应该有较大关系。

我们赞赏敢想敢干充满创新意识的人，但我们同时真难以恭维胆大妄为、数典忘祖、目空一切、忘其所以的颟顸之举。创新一定意味着否定么？面对未知的世界和无限的可能，我们可能踌躇满志，可能兴奋不己。想在自由的天空逍遥地乘风，若少了一根丝线稳稳牵着，恐怕立时就跌落泥沟或挂在树梢了吧。好在，我们的文化一直不拒绝发展，也一直没有胡天胡地“疯长”，我们有一条线，连着我们的根。

我们是有过去的民族，我们有厚重的历史经验可据，我们有深远的传统可循，我们有破茧成蝶的理想和希冀。守正与创新之间，我们有武术攻防精神的操练。

太极文化的圆融，不经意间可能左右了我们对攻守、进退的选择与取舍，更有对时机的思考与认知。本期我们推出一位中华太极文化的坚守者与创新者，禅门太极拳非遗传承人——李远奇。让我们循迹大悲陀罗尼拳——内功陀罗尼太极禅拳在中华大地乃至异国他乡的传播来体会中华文化的源流变。