《咏水仙》的生态话语分析

摘  要：本文运用系统功能语言学作为理论基础，采用功能语篇的分析方法，从生态话语分析的角度对威廉·华兹华斯的《咏水仙》原诗语篇进行及物性系统分析，旨在考察诗人是如何通过语言形式来表达他对自然的观察和态度，并通过对诗歌构建的生态话语分析，唤醒读者人与生态和谐共生的生态意识。

关键词：及物性系统;《咏水仙》;生态话语

作者简介：曾婷婷（1994-），女，汉族，湖南新邵人，湘潭大学外国语言学及应用语言学在读硕士研究生。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-30--01

威廉·华兹华斯是英国浪漫主义诗人，其诗歌大部分是以美丽的自然景观为依托来抒发个人对自然的热爱和向往，表现了人与自然和谐共处、天人合一的生态意识。从生态语言学角度来看，这些诗歌都属于生态语篇。《咏水仙》就是一首生态诗歌，诗人将水仙的轻盈柔美、多姿多彩和欢呼雀跃的形象表现得活灵活现。本文以系统功能语言学及物性系统为基础，从生态话语分析的角度对《咏水仙》原诗进行分析，探究诗人是如何通过语言来表达他对自然的观察和态度，并对诗歌进行生态话语分析，揭示诗人天人合一的生态意识以及唤醒读者人与生态共生的生态意识。

一、及物性系统

韩礼德的系统功能语言学把语言视作一种系统，包含三大功能：概念、人际、语篇。其中概念功能分为经验功能和逻辑功能。经验功能通过及物性系统来体现，及物性系统有6种过程类型：物质、心理、关系、行为、言语、和存在，每个过程有相关的参与者角色。现今，及物性系统已被广泛运用于各种文体分析，如新闻报道、小说、诗歌、译本等。

本文基于生态话语分析的思路运用及物性系统对《咏水仙》进行分析，重点探究诗人如何运用语言形式表达他对自然的观察及态度，使读者产生共鸣。

二、《咏水仙》的及物性系统分析

《咏水仙》是一首情景交融诗，共分为四节，每节六行，前十四行主要写景，后十行主要写情。诗歌共有22个主要过程，其中物质过程14个，占63%;心理过程4个，占18%，关系过程3个，占14%，行为过程1个，占5%。通常来说，物质过程和行为过程用来叙述意义，而关系过程和心理过程则用来描述意义。因此《咏水仙》全诗以叙述为主，描述为辅，表达了诗人对大自然的满腔热爱。

第一节有5个过程，4个与“我”有关。wander，float（物质）和as（关系）联系环境成分lonely，诗人描述自己是“一朵流云独自漫游”，体现了他热爱因孤独而产生的宁静的自然美。See（心理）描述了诗人看到一望无尽的美丽的水仙花正随风舞动，显示他有一双发现自然美的眼睛。与水仙有关的是1个物质过程flutter and dance，水仙花被拟人化，它像人一样在风中摇曳生姿，翩翩起舞。

第二节有4个物质过程shine and twinkle， stretch， toss和dance;1个关系过程as;1个心理过程see。这些过程描述水仙花像繁星一样多，延伸到整个湖畔。也运用了拟人手法描述水仙花像人一样昂首起舞。诗人的情感从山丘转移到银河繁星，表达了诗人对大自然的钟情与热爱。天上和地下联系在了一起，诗人已经完全沉醉于这迷人的大自然美景中了。

第三节有3个物质过程dance， out-do和bring;2个心理过程be gay和think;1个行为过程gaze。物质过程中，诗人再次用拟人手法赋予水仙花人性，把它们当成愉快的伴侣，并且它们自己也会表达心情：湖波虽然荡漾，但它们的舞步却更加欢畅。心理和行为过程表达了诗人的欢欣喜悦之情，他被这些美不胜收的水仙花深深地吸引，只是凝望着却忘记了思考这美景给自己带来的精神珍宝。

第四节有4個物质过程lie， flash， fill和dance;1个关系过程is。两种过程主要用于抒情，在诗人迷茫寂寞的时候，水仙花是他的精神乐园，其美景总能浮现在他脑海里，使他的心灵再次注满欢欣，并且和水仙花的舞步一起舞涌不息。这节展示了诗人回归自然所带来的幸福和快乐。

三、结语

本文基于系统功能语言学及物性系统理论视角，通过对诗歌《咏水仙》进行生态话语分析，发现诗人运用了物质、心理、关系、行为四大过程描述了自己所观察到的水仙花的美丽，淋漓尽致地表达了自己对大自然的真切体验和无比热爱，对他而言，自然拥有独一无二的治愈能力，能使受伤的心愈合，重新充满喜悦。

从华兹华斯的这首诗歌可以看到他的生态哲学和生态伦理：大自然是人类精神的导师，能够净化人类的心灵。它也是给人带来安慰的港湾，人类不能完全脱离自然而存在。同时，人类应当回归自然、融入自然，才能全身心地感受自然的美好，与自然的精神合而为一，从而提高对自然的感悟，与自然和谐共处，最终求得理性与情感的平衡以及灵与肉的和谐，获得心灵的救赎，实现真正的人生。

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