5000年前大溪人残忍的惩罚手段

8月4日，重庆市文化遗产研究院正式发布了《三峡地区大溪文化的边缘效应》报告，生动地展现了5000年前大溪人在重庆这片土地上五彩斑斓的生活场景。在一座大溪人古墓中，考古工作者发现了一个令人震惊的现象—— 一名30～35岁的壮年男性，被六支骨镞分别从锁骨、肋骨、胸部等处刺入。经过考古学家鉴定，被刺中的正是死者的五脏六腑，“我们无从知晓，大溪先民对人体的了解究竟到了什么程度，但我们知道，这具尸骨不应当是战争的杰作，而是一种惩罚的结果。”

  同样的惩罚手段还在另一座大溪人古墓中得以呈现，墓主的右眼眶上，一支骨镞由下而上紧紧地扎在眼眶上缘，至今仍难以拔出。除了对人体构造让人惊叹的了解之外，大溪先民可能还掌握了一定的数理知识。在大溪人制作的许多骨匕周缘刻化有线槽，其中部分被认为是与刻骨计数有关。有的墓葬内摆放有多枚小鹅卵石，也可能和远古的数术有某种联系。

  大溪先民的空间处理能力臻于成熟，柳林溪文化到大溪文化早期的陶直體支座，座顶和座身可见非常复杂的直线分割装饰，等分、对称、发散的理念已经很发达。而著名的大溪文化空心陶响球，其表面分布着细密的戳点纹，通常将一个完整的球面分割为多个大小相等的三角形，其空间想象能力令人叹为观止。

  5000多年前的大溪部落里，先民们的主食是“黍”。什么是“黍”？它是小米的一种，一年生粮食作物，成熟以后是金黄色，在中国古代是一种重要的粮食作物。在山西大同、忻州一带，黍去皮以后，叫黄米，此种米有黏性，是五月初五端午节做粽子的原料之一。这种现在并不常现身餐桌的粮食，在5000多年前，却是大溪人的主要农作物。考古工作者们还找到了各种各样的季节性“食物”，它们包括藜、葡萄、猕猴桃、南酸枣以及少量的栎果和柿。从这些种子的被发现，说明采集经济在三峡地区大溪文化先民的生活中起着重要的作用。

（摘自《重庆晨报》）