寻找诗歌教学的美

孙广超

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

——《雨巷》节选

《雨巷》发表于《小说月报》第19卷第8号。编者叶绍钧对《雨巷》的评价是：“《雨巷》替新诗底音节开了一个新纪元。”[1]在这首诗中，戴望舒通过对雨巷、在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。而在实际教学中，有些教师只是让学生反复朗读课文，然后抓取关键词句，揣摩诗歌所呈现出的朦胧美、忧伤美。建构在“寻章摘句”式的体悟上，浑然不顾诗歌的整体意蕴，特别是学生没有丰富的人生经验积淀，没有审美体验的深化过程，要体悟出诗意之美，谈何容易！

在诗歌课堂上，诵读、词句赏析、创作背景介绍、欣赏诗歌视频，样式繁多，可以说是“争奇斗艳”，但这并不是我们所希望的。多少诗意的课堂被我们非诗意地分解，正所谓“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”[2]，诗歌课堂因而变得无味、无趣、无情、无调。所以，诗歌教学应重在熏陶、沁润，唤醒、激发学生的审美趣味，启发学生对生活样态和生命意识的扣问和思索。那么，怎样找到诗歌教学的美呢？

一、诗意栖息于教师心灵

作家野夫曾说过一句话：“在现世安稳俗气逼人的时代里，诗歌注定是平庸的。”[3]这样一句调侃式的说辞，让人黯然。回想，从《诗经》到《离骚》，从《洛神赋》到《归园田居》，从唐诗到宋词，百家争鸣，百花齐放，蔚为大观。诗人们“笼天地于形内，挫万物于笔端”，或沉郁飘逸，或瘦硬清新，或豪放婉约，真乃风情万种，旷代流芳。而今，现实功利的诉求在一定程度上麻痹了心灵，诗歌走向了边缘，诗歌被迫“逃离”了。然而，一方面，诗歌在性情滋养、灵魂陶冶、民族精神重铸等方面发挥着独一无二的功能；另一方面，语文教学的主要责任之一，就是让语文教学特别是诗歌教学富有文化色彩和诗性光辉，把学生培养成有修养、有文化的读书人，进而，让学生拓展文化视野、心灵空间，明晰价值取向、精神意旨，提升文化胸襟、审美情趣。基于此，我们不仅不能没有诗歌，反而要热爱它。

作家王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”[4]这“诗意的世界”应该是一个理想主义的世界，这个世界能把我们被现世捆绑的自由心灵解脱出来，在这个未知的、美好的世界中，人获得鼓舞、抚慰和激励。同时，这“诗意的世界”也是真切可感的世界，它是诗人对生活本质的感悟、理解、尊重和表达。叙利亚诗人阿尼多斯说：“我写诗是想了解我自己，想了解我如何生活在这个世界上，如何去爱；想更好地了解在这个世界上我到底是谁；更好地了解他人，因为他人是构成自我的重要因素。”[5]可以明确，诗歌是真实可感的，是诗人的真性情，是诗人的真心真意，甚至是诗人用热血和生命孕育的。

诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要生命存在，对于诗意的世界，我们就永远充满依恋。假如你能够感受到生活中的诗意，你就可能成为诗人：当你面对辽阔的世界高扬灵魂的旗帜，当你的心弦因真情的呼唤而颤动，你就已经和骄傲的诗人们站在了一起，你的感情会更加细腻，想象会更加多姿，心性会更加灵动，心灵会向着自然宇宙敞开。诗人闻一多认为，诗意的境界是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。

诗歌所捍卫的，往往是我们生存过程中必不可少的东西，我们为什么一定需要诗歌？归根结蒂，就是为生命寻找一个理由。巴特蒙尔说“为了看看阳光，我来到这个世界”[6]，荷尔德林说“人类诗意地栖居在这个星球上”[7]，所以，就本质而言，我們每个人都是诗人，诗情、诗意、诗性、诗心，潜伏在每个人的心灵深处。由此，语文教师更应该在心灵深处给诗歌一个居所——青山绿水，芳草接天。这样，当“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的诗性驾临之时，该是怎样一种“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”的诗怀！

二、诗意栖息于诗歌课堂

诗歌的价值本质是以简单、精炼、富有情感、讲究韵律的语言按照一定的逻辑思路进行有序组织，用以反映特定事物的价值关系。在浪漫主义时代，诗歌的情感得到了最大的重视，情感成为诗歌的集中表现，情感成为诗人所追求的最终艺术审美理想。而欣赏诗歌是人的一种需要，它可以使人变得崇高，让人活得聪明，让人变得善良而富有同情心，引导人走出无知与愚昧。当你的内心世界处于不平衡状态时，它起一种平衡调节作用；当你悲痛时，它同情并安慰你；当你欢乐时，它与你同享；当你感到空虚时，它使你充实。新课程标准对语文诗歌教学作了明确要求：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”[8]这就要求我们，欣赏诗歌，能有自己独特的情感体验，逐渐体悟诗歌的情韵和内涵，获得审美体验和人生启迪。感情与思想像一条大河，只要疏之导之，就会川流不息。当教师的激情喷薄之时，很容易感染学生，诗意就能弥漫于整个课堂。

在诗歌的课堂上，不仅仅有教师和学生，还有诗人，他们永远站在我们的面前。在课堂上，是教师、学生、诗人之间的多重交流。当代著名学者周国平在评价苏轼时这样说：“诗人的性格各异，可都是一些非常执著的人。他们的心灵好像固结在童稚时代那种色彩丰富的印象上了，但这种固结不是停滞和封闭，反而是发展和开放……他一生所执著的就是对世界、对人生的独特的新鲜的感受——美感。”[9]对于以艺术为生命内核的人来讲，这种美感是生命的基本需要。富比王公，没有这种美感，生活就索然乏味；贫如乞儿，不断有新鲜的美感，依旧可以过得快乐充实。那么，我们该如何真正走入诗人诗意栖息的心灵深处？

当代著名学者刘再复说：“诗意在于生命之中，在于心灵之中，在于人格之中。那里拥有人的激情，拥有人的信念，拥有人的精彩。”[10]在我们的心灵深处有激情、信念……领悟诗意，需要的是超越时空的联想和心灵的顿悟。这时，在课堂上，老师俨然是一个充满激情并且有着审美趣味的导演，让审美主体学生与审美客体诗词去交融，使学生涵咏其间，沉醉其中，与诗人发生情感上的共鸣和生活体悟上的交流，乃至补充、丰富和发展诗化的意境，进而获得别样的审美体验。

席慕蓉说：“诗的厚度不是作者而是读诗的读者加上去的，生命的经验慢慢地成长以后，读者再回过头来读你的诗的时候，他的生命厚度又把诗变厚了。”[11]所以，诗要反复地吟、低回地诵，如此，触拨所有潜在的感觉，渐趋形成良好的审美心境，助推体验情绪的高涨，最终形成与诗人和作品的共鸣。或者激情澎湃地诵，或者婉转低徊地吟，让课堂生成一种诗词诵读之境。学生口发其声，乃至耳醉其音，自然心同其情了。于是，诵读诗歌提供了一个很好的自我对话方式，跳出庸常，走进美好。“晚来天欲雪，能饮一杯无”，犹如一段美妙的乐曲；“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，犹如跟智者心灵对语；“你没有如期归来，而这正是离别的意义”，犹如得到好友的宽慰。沁润在诗歌的韵律中体悟字句，又何尝不是耕耘心灵的土地，让这土地春暖花开呢？对诵读者而言，诗如禅机，在于参悟，而有灵魂的人可以在诗歌中找到“自我”，所以，诵读诗歌蕴含着重新发现自我的机遇。师生诵读，字斟句酌，捻字吟句，品味生命意象，体悟诗人的生命历程，这是多么美好的阅读感知！

不过，在诵读的过程中，教师要给予适切的指导，读出节奏，读出韵味，读出意境。著名美学家朱光潜说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”[12]通过诵读，陶冶情操，获得审美体验，逐渐提高文学素养。这就要求诗歌课堂多一些声情并茂的诵读，少一些说文解字式的分析；多一些陶冶性情的愉悦，少一些正儿八经的严肃；多一些自我体验的诉说，少一些微言大义的挖掘。这样，诗歌课堂，就会慢慢动起来，活起来，乃至弥漫着浓浓的诗情画意。

诗歌教学在一定意义上就是审美教育，教师要让学生体悟到诗歌语言的优美，感悟诗歌意境的唯美，领悟诗歌感情的深沉美，即“三美之境”。而要进入这“三美之境”，师生就要对诗歌进行创造性、个性化的阅读、吟诵、体验、感悟，慢慢形成和谐相生的审美心理状态及外显的意蕴和境界。在充满诗意的诗歌课堂上，学生是具有主观能动性的建构者，要根据已有的认知结构和生活经验，建构起当前事物的意义。通过这样富有诗意的活动和主动建构，学生不但能够得到想象、言语等认知上的收获，而且在创造力、个性等方面会得到相应的提高和改变，同时，还会在情感态度和价值取向等方面得到丰富与提升，审美情趣与审美能力也会得到培养与提高。

三、诗意栖息于学生心灵

如果你听到孩子说“太阳有一种甜甜的味道”，是不是很诧异？这是一句多么富有诗意的话！可是，令我们更诧异的是，当一个孩子长大一点，再长大一点……却再也说不出这样的话了，再也没有这样的诗意的触动了。所以，要把诗意的种子培植到学生的心灵深处，让学生全部身心都被诗化，让诗意沁润学生的整个生命。一旦有了诗化的心灵，乃至诗人般的气质和情怀，就会多一些童心、童趣，就会多一些审美趣味和富有创造性的想象，而这恰恰是诗歌教学的初心。

“正是儿童承袭着人类最初的诗性性格，他们的智慧既指向了眼睛看到的地方，也指向心灵看到的地方。”[13]“眼睛看到的地方”与“心灵看到的地方”，大概说的就是足以游目骋怀的诗境吧。如果老师在课堂上能够让学生的眼睛充分地看并且美美地欣赏，让学生的心沉潜在审美的秘境，那该是怎样的一种盎然之境！所以，力争把学生的感受力和想象力培养得像诗人那样细致而博大，岂不是广大语文教师的一桩美事？这应该也是我们诗歌教学的价值所系吧。

诗歌教学需要年轻的生命，这生命在这里慢慢生长，这生命在这里诗意地栖息……这生命，从此有了天光云影，有了春暖花开。

注释：

[1]参考《小说月报》，1928年8月第19卷第8号。

[2]奚川平：《漫谈姜夔和吴文英词作的语体风格》，《中国文艺家》，2018年第5期，第83页。

[3]韩东：《土家野夫为诗杠上了》，《西安晚报》，2013年11月15日，第19版。

[4]王小波：《人只拥有此生此世是不够的，还应该拥有诗意的世界》，《清远日报》，2014年12月28日，第6版。

[5]马强：《不是诺贝尔歌手，不是好诗人》，《深圳特区报》，2016年1月14日，第A19版。

[6]巴特蒙尔：《我来到这个世界为的是看太阳》，《苏教版中职语文·第三册》，第6页。

[7]黄靖斐：《诗意地栖居在大地上》，《半岛都市报》，2019年1月14日，第A16版。

[8]胡翔：《提高中学生古典诗歌鉴赏能力的对策》，《读与写》，2015年第10期，第174页。

[9]周国平：《周国平自选集》，海南出版社，2004年，第158页。

[10]《刘再复论教育》，《华夏时报》，2017年6月8日，第A12版。

[11]席慕蓉：《席慕蓉诗集》，作家出版社，2010年，第94页。

[12]朱光潜：《谈读诗与趣味的培养》，《朱光潜全集》第三卷，安徽教育出版社，1996年，第326頁。

[13]张建刚：《踏花归去，马蹄尤香》，《师道》，2009年Z1期，第39页。

（作者单位：江苏省梅村高级中学）