才与识

叶春雷

《魏氏春秋》中，记载了关于嵇康的一则轶事：“初，康采药于汲郡共北山中，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾时将去，康曰：‘先生竟无言乎？’登乃曰：‘子才多识寡，难乎免于今之世。’”

我们知道，嵇康的好友山涛做官后不忘旧情，想推荐嵇康出来做官，嵇康不领情也就算了，居然还写了封《与山巨源绝交书》，公开与山涛断交。再有，嵇康对司马氏集团统治的血腥程度估计不足，因此放言无忌，“非汤武而薄周孔”，明显与“以孝治天下”的司马集团唱反调。孙登不幸言中，嵇康后因吕安之事被诛杀。嵇康的例子告诉我们，“才多识寡”，即使没有性命之虞，也可能使人在人生中经常碰壁。

那么，才与识，有什么区别呢？“才”，指一个人的天分禀赋。孟子说，“得天下之英才而教之，不亦乐乎”，“英才”的“才”，就是这个意思。而“识”，应该是指一个人对其身所处的自然与社会环境的清晰认识。孟子说：“达则兼济天下，窮则独善其身。”这就是“大识”。一个人能顺应社会的变化，不固执己见，不是“大识”是什么？庄子也说：“当时命而大行乎天下，则反一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。”这就是“合则留，不合则去”，说明人生应该有灵动性。

人有才，想有用武之地，还得有识。这个“识”，包括两方面，一是要有人欣赏你，二是你要融入这个社会。这两者缺一不可。我们为了避免像嵇康这样的悲剧重演，就要弥补“才高识寡”的缺陷，做到才识并举。

（摘自《杂文报》）