我想成为木鸡

许家祥

不少人认为“木鸡”是贬义词，常常用“呆若木鸡”来“形容一个人呆头呆脑或痴痴发愣的样子”。其实呢，“木鸡”并不“呆”，而是“一种高深境界”。庄子就认为，外表骄横、强悍、好斗的鸡，并不是最厉害的，只有真气内敛、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是真正的“鸡”林高手。

《庄子·达生》载，周宣王爱好斗鸡，令一个叫纪渻子的人负责训练斗鸡。过了10天，周宣王问训练好了吗？纪答：“还没有，这只鸡表面上气势汹汹，其实没啥底气。”过了10天又问，纪答：“还不行，环境会干扰它的注意力。”过了10天再问，纪说此鸡“还有点盛气”。又过了10天，纪说可以了，因为被他训练的斗鸡已锋芒内敛，杀气无一外泄，看上去呆若木鸡。

半信半疑的周宣王把这只鸡放进斗鸡场，别的鸡看到像木鸡一样的对手，大为吃惊，不寒而栗，“无敢应者，反走矣”，逃之夭夭。

可見，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。此正是：“善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，不与。”

好厉害的木鸡！真的帅呆了，酷毙了！我佩服木鸡、崇拜木鸡，很想成为木鸡。

我想像木鸡那样“练本事”。下定决心，不怕牺牲，排除万难，苦练啄、扑、抓、跳、跃、腾、挪等十八般武艺。以持久的恒心和毅力，“头悬梁，锥刺股”“夏练三伏，冬练三九”“三更灯火五更鸡”，把一身本事练得炉火纯青。由普通鸡练成斗鸡，由斗鸡练成木鸡，进而成为“鸡神”“鸡仙”，既无骄气又无盛气，但却傲视群雄，无敌于天下。

我想像木鸡那样“修品性”。“吾日三省吾身”，自觉修身养性，经常检点不足。不因为自己窝里有了几个蛋，就不停地喊“个个大、个个大”；不妒忌别的鸡下蛋多，更不把别人的蛋据为己有；不为外物所动，不去争强好胜；不计名利得失，不“活得太热闹”；“不以物喜，不以己悲”。做了一点小事，不讲“国内首创”“世界第一”；有了一点成绩，不自鸣得意自吹自擂；发表了《关于斗鸡的哲学思考》《斗鸡心语》等大作，不在博客上、微信群中求点赞。努力收敛锋芒，控制欲望，视名利如粪土，看富贵若浮云，做一只大智若愚、大巧若拙、大勇若怯之鸡。

我想像木鸡那样“敢亮剑”。不惧强敌，敢打敢拼，泰山崩于前而面不改色。不挑事，也不怕事。鸡不啄我，我不啄鸡；人不出剑，我不亮剑。不向弱者亮剑，不向病者亮剑，不向善者亮剑，专向强者恶者侵略者亮剑。出击时“静如处女，动若脱兔”，集聚起真气和内力，“待时而动”，不亮剑则已，一亮剑就击中要害，一剑封喉，一击致命。

在我国传统文化中，龙和凤都是神化动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，凤的形象就来源于鸡。《太平御览》载：“帝之时，以凤为鸡。”古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。可见，鸡历来受到人们的敬重。而木鸡，是鸡中的佼佼者，我尤为敬重。

“公鸡公鸡真美丽，大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚，人人见了人人夸。”人们对鸡的夸赞很多，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。

木鸡是鸡中的战斗鸡，是“武德”“勇德”“信德”等德行典范。在道德弥足珍贵的今天，我害怕缺德，所以想成为木鸡。

摘自《讽刺与幽默》2019年10月14日阎广鸿/图