关注学生实际获得 体现教师综合学养

车朝晖

六年级下册《吉祥图案》是一节带有总结性质的欣赏评述领域的教学内容。在与教师共同备课的过程当中，由于教师的个人知识结构和生活阅历不同，导致了同样一节课出现了不同的教学方案。我们要从这许许多多的不同之处，发现优秀的教学案例设计。因此，教师个人的知识积累，决定了他的教学方案设计的高度，也决定了这节课教学过程当中，他的学生的实际获得。吉祥图案的相关内容，从中低年级的几册教材当中，已经或多或少地涉及到了，但是在这节课的教学内容中，它是一个多年级知识与技能的汇总，也是为学生走向初中美术学习奠定的一个基础。因此，我们可以从版面设计当中看到编者安排了非常多的文字，在图片的选择上，也有了非常明确的方向性指示。教学内容的安排，出现在了三个页面上。每页的图文都充分体现出编者对教材的期望。在当前我国的政治形势影响之下，我们的教材做到了与时俱进，把核心素养、核心价值观以及社会意识形态的诸多内容适时适量地加入教材，在进行美育的同时，不忘学科的育德，使学生在学习美术的过程当中，积累美的意识，也能够肩负起一份社会责任。

一、熟读教材

教材，是教师进行教育教學的一个基本工具，但是单纯的教教材是很多老师容易走的一个误区。我们鼓励美术教师灵活地利用教材。我们想得到一个有价值的教学设计，就必须熟读教材、认识教材、理解编者的设计意图，再通过对学生的调研，得到学生的需求，然后才开始运用教材教授教学内容。

教学中，我们鼓励教师带领学生认真地阅读教材，一方面是了解教材当中所能提供给我们的文字信息以及图像信息，另一方面，阅读教材还可以让我们感受到编者版面设计的艺术性。

学科核心素养的第一条明确地指出了，我们要具有一定的图像识读能力。对于图像的识读，可以大大帮助学生提升美术表现的能力，进而增加对艺术作品的审美意识。

二、分析学生

在这节欣赏评述课教学中，我们首先要让学生静下心来，完成读图的任务。在读图的过程当中，我们的学生要学会分类，从作品的表现形式到内容。在了解作品的形式美感的基础之上，上升到对民族精神层面的理解。六年级的学生对社会生活的了解处于懵懂的状态，社会的意识形态好像并不能直接影响其对知识的接受，但却实实在在地影响着他们对知识的选择。因此，必须对学生的认知予以研究，教学的实效性才能在学生终生的学习中得到实际的获得，让学习过程中的所得影响他的三观。六年级的学生在美术基本知识方面知道了一些浅显的色彩基本知识，在表现技能上可以表现一些物象，在动手实操方面也能制作一些简单的手工作品，在民间美术知识与技能面也有最初步的了解。但是在今天，这些孩子的知识结构就显得有些匮乏，所以全社会对教育提出了新的要求，作为教育者本身就应该在传递知识的过程中为学生们的成长精心设计教学方案。

三、教师的综合学养

大量的教学实践说明，教师的综合学养直接影响着

教学过程中学生对知识技能的把握程度和深度。《吉祥图案》这节课表面上看就是一节传统美术的欣赏评述课，很多教师会根据教材提供的图片和文字讲授，虽然这样是没有错误的，但是对学生的知识结构积累却没有起到应有的作用。教师的综合学养直接可以通过课堂语言的表达、现场的造型示范以及为学生提供的学习素材表现出来，从而加深学生对本节课教学内容的理解，甚至能够对学科的可持续发展产生积极影响。

四、在《吉祥图案》备课中的一思考

中国的吉祥图案是中国劳动人民对美的追求创造。我们的前人喜欢把生活中看到的事物美化。在这些吉祥图案中，劳动者的审美态度决定了作品形式及其所呈现的形式美感，也就是意识决定了形式的存在。在文化理解方面，吉祥图案绝对不是只有中国人才拥有的民间美术形式，如何让学生能够用一个正确的态度理解西方人的图腾，也应该是教师在讲授教学内容时应该完成的思考。中国人崇拜龙，龙是中国人的吉祥物之一，但是在西方，龙的形象常常代表恐惧。我们是否就因此否定西方文化而只肯定东方文化？不是的，我们是以文化理解的高度去理解、包容别人。教师有了这些中外人文知识的积累，就可以在教学目标的“情感、态度和价值观”中加入这些文化层面的认识。我们要想了解世界文化，就要先从本国的文化开始了解。其实吉祥图案在我们的生活里处处可见，只是没有像现在这样对其系统地了解和认识。在学生们成长过程当中，会不断地经历和认识吉祥图案，学生们会认识到祖国传统文化在现实生活中的诸多方面都有体现。

在备课时，我们还应该想到学生的知识基础和社会生活经验对他们接受本课教学内容的影响。很多学生，甚至有些大学生都会存在这个问题，认为中国的东西很土，以至于无法让世界各地的人认识到、了解到。会有这样封闭狭隘的认识的人普遍不了解中国文化到底优秀在什么地方，所以说教师的授课要以创新意识为基础加入文化理解。比如完成这节课之后，就要让我们的学生知道优秀的文化都是提供给人正能量的。我们在学习中国传统纹样的时候，最重要的就是学习我们祖先把这些生活中的物象通过一种独特的形式美感传递出来，创造性地让自己的生活丰富起来，这就是本课教学的主旨。

在了解了旧知识与新知识的关系后，才有可能更好地学习新的内容。吉祥图案的外在呈现特点很多，有的吉祥图案就是把谐音、文字、图案结合在一起。比如，“事事如意”，将生活中的柿子和如意放在一起，二者无论从形式还是材质等方面都是毫无关系的，但是我们祖先就可以把它们巧妙地放在一起，形成美好寓意。谐音、文字这些内容在小学的其他课程中或多或少会涉及，但是在美术课上就不会成为重点。相比其他学科，美术课更加注重的是形式美感的安排。很多教师在讲授此课时，往往关注了图案的寓意，而忽视了图案的形成过程中蕴含的创新意识和最终形成的形式美感。这两点是美术学科教育过程中其他学科无法达到的层次，既体现了学科的核心素养，又体现了美术学科学习过程中自然而然的学科育德。将它们渗透进孩子们的内心是教学的最终目标，也是我们今天提到的教学目的是为立德树人。

这次做课的教师平时就酷爱民间艺术，其个人的修养加上对其他艺术形式的广泛触及，使得我们在备课过程中沟通起来十分顺畅。该教师的综合学养对于此次的教学实施起到了关键性的作用。大家这时一定会发现，我们没有把吉祥图案的外在特点作为教学的重难点，因为，在其他学科的教学中和孩子们日常的生活里，这些知识或多或少能够有所了解。因此，在教学中，我们将此部分内容设计了一个活动环节，让学生在小组自主探究中得到答案。在欣赏评述领域的教学中，教师除了传递相应的美术知识外，對于事物背后蕴藏的文化必须有积累。只有他在生活中经历过、理解了的知识，才有可能是有效的教学内容。当前的课堂教学形式丰富，学生获取信息的途径也极为广泛，因此，教师的备课就要格外严谨细致。学生通过看教材会得到一些显而易见的信息，但是教材毕竟受到很多客观情况的限制，无法提供更多的知识，这也给教师的发挥提供了空间。对于一些司空见惯的吉祥纹样，学生们希望了解它们是以怎样的形式美感表达出来的。比如，龙的图案经过了怎样的演变过程，早期的蟠螭纹就是小蛇的形象，它是怎样发展成今天我们看到的样子的？

龙的形象是靠中国先人的智慧一点点丰满起来的，经历了千年的演变，最终形成了我们今天看到的具有中华民族气质和神韵的形象。我在参观马未都博物馆时，发现一进正厅右手边中间位置有一个大花罐子，罐子上面画有九只狮子，看似平常的组合，但其象征着的却是一个大家庭的和睦绵长：九头狮子代表了一个家庭的九世同堂。家庭和睦，社会和谐，学科育德自然生成。

吉祥图案是我们的先人对美好生活的一种美好愿望，当现实生活达不到需求的时候，艺术创作能够使我们得到内心的满足，使人们生活愉悦起来。其实这更是一种精神支撑，没有精神支撑的生活是苍白的，是没有情趣的。

即使教学中的信息十分丰富，教师也不能忘记结合学生的生活实践来让学生感悟新知，获得对学科的学习追求。要将形式美感与现实生活结合在一起。比如，家里的老人过寿，摆几个寿桃，就会增添不少喜气，如果只是简单地吃一顿饭，没有传统文化层面的东西在里面，这个寿宴也就缺少了很多“味道”。因此要把形式美感、创新意识作为重点，把中国人独特的文化追求作为重点。收藏家马未都先生曾经说过一句话： “文明一定趋同，文化必须求异。”人类的文明进程其实相差得并不多，当你了解世界发展史、世界美术史，会发现随着社会的工业化发展，东西方国家的文化也在发生变化，世界的发展也是相对的。我希望教师能够通过吉祥图案传递出来的信息，让学生知道文明和文化的区别。

我们的课堂随着教育改革的深入和社会对教育的需求不断发生着变化。要让学生成为课堂的主人，让他们展示自己，将自己的生活经验、体会应用于这个学习的环境里，这样他们才有学习愿望和学习收获。