《诗经》中的水和女人

2019-09-10 07:22刘艳茹
新阅读 2019年10期
关键词:兰草关雎泉水

刘艳茹

我把那一次迁徙,想象成草原上的蒙古包对水丰草美的又一次追逐。但真实绝对不是这样的云淡风轻。据史料记载,周的始祖后稷被尧封于邰城。后稷后面是不窋,不窋时代,周人迁徙到戎狄之间。公刘时为了发展农业又迁至自然环境优异的豳。

古公亶父时,为避免西北戎狄部落的滋扰,周人再次从豳地迁都至歧阳周原(岐山脚下、渭水河畔、关中平原)。那是一次艰苦卓绝的迁徙。姬姓氏族二千乘,循漆水逾梁山来到岐山下。其间的跋涉,包含着拖家带口的沉重以及对未来遥不可及的把握。那些人停下脚步的时候,自然以一种完美无缺的姿态呈现在他们眼前:平原一碧万顷,北边有起伏的山峦(岐山),南边有滚滚东流的河水(渭河),西侧东侧亦有两条翻腾着雪白浪花的河流在绿草甸子上迤逦前行(汧河、漆水河)。河水的声音近乎天籁,占卜师头戴艳丽的翎羽虔诚叩拜,一切一切都在上苍温柔的把控之下,他们驻扎了下来。将周原划分邑落,开发沃野,营建城郭,发展农业。有人烟的地方就有繁荣。河道分割着平原,穹庐与植被都被水滋养。

当姬姓祖先选择了周原,意味着祖先和水结下深厚的缘分。渭河、汧河、漆水河,水势汤汤,清流涤荡。周人在渭河边兴盛,周王室的都城,就建在渭河支流沣河的一岸。其分封的十五个地区:周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,都在黄河的支流或支流的支流间分布。

住在黄河两侧的先民开始吟唱,《诗经》中最美的文字就诞生在这里。

翻开《诗经》的第一页,一首《关雎》,成为爱情诗的始祖。一个女子的身影,开始在绵延千年的诗句中若隐若现,一个男子的辗转反侧,成为后世众多求而不得的焦灼写照,而诗中一片水域的清澈,则让这段爱情,永远荡漾在一片明媚的水光里。

很长一段时间里,我把《关雎》中的女主角想象成一个宫装女子,头上插着凤钗,手拿一柄宫扇,眉目婉约、姿态娴雅地站在一丛芭蕉前,她的侍女,则伶俐乖巧地站在她的一侧。后来,再读《诗经》,《关雎》中的女主角在我心里又成了一个民间的女子,同样的眉目婉约,只是布衣荆钗,手挽蔑篮,轻盈地做着各种活计。而关于诗中的女主角,有研究者认为,指的是太姒,周文王的夫人。《关雎》中的爱情,描述的也是周文王和太姒之间的爱情。历史上,周朝三位开国先君的夫人被称为“三太”,即:太姜、太任和太姒。其中太姒最为贤惠,据说,她具备世间所有女性的贤淑大德,辅佐夫君,教子治家,振兴朝纲,堪称闺中楷模。

在先民的心中,爱情无疑是美好的,《关雎》为这段爱情,营造了一幅唯美的画面:女孩出场的背景清澈美好,水中的沙洲上绿树婆娑,雎鸟长着鲜艳的翎毛在清水中并行,荇菜碧绿,金黄的花朵星星般闪耀在其间。在这幅缤纷的自然美景中,最美的当然是关雎女孩窈窕的身影,弯腰采着荇菜,劳动让她的美散发出久远的魅力。

读《诗经》中的淇水,不能不提到一位美丽的女人——卫国君主卫懿公的妹妹,后嫁于许国穆公,人称许穆夫人。

未出嫁的許穆夫人作为一方君主的妹妹,无疑生活无忧,被父母宠爱,是一个不知愁滋味的美丽少女。当时,淇水贯穿卫国境内。一条河,给普通百姓带来的,是浣洗,是灌溉,是饮用。一条河,给贵族少女带来的,应该有更加高大上的娱乐吧?不知道为什么,想到淇水,想到许穆夫人,总会让我想起少女时候的李清照,想起她的那篇《如梦令》:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”一个贵族少女的闲暇时光活脱脱地展现于眼前,年轻的许穆夫人也恰似这般吧?

远嫁许国后,许穆夫人思念卫国,写下《泉水》和《竹竿》。据说,按照当时的礼制,卫女嫁与诸侯的,父母逝世是不能归宁省亲的。换句话说,姑娘一出嫁就意味着永别父母永别故国了。这让我想起了《红楼梦》中的探春远嫁,是“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪”,虽凤冠霞帔,但心内的苦楚只有自己知道,前方迎接自己的是什么并不知道,自己熟悉热爱的地方却越来越远,一身如寄,当真是看四周白茫茫一片,此身此心竟不知归属。

将所有的思念诉诸笔端,许穆夫人的《泉水》和《竹竿》,就有了浓浓的化不开的乡愁。《竹竿》诗云:“淇水在右,泉源在左,巧笑之瑳,佩玉之傩。”《泉水》诗云:“毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。”读着这些诗句,我们仿佛能看到淇畔泉水之美,故国家园的一草一木如此美丽动人,童年在水畔的趣事常流连在心里,那些往事成了藏在许穆夫人心灵最柔软最不敢触动的一部分。

溱水、洧水,《诗经》年代郑国境内有名的两条河流。

《诗经》郑风中有两首诗提到了溱水和洧水,一首《溱洧》,一首《褰裳》,都关乎爱情。

《溱洧》中的爱情发生在三月三,上巳节,一个古已有之的节日。据史料记载,上巳节的主要内容是“祓除畔浴”。薛汉在《韩诗薛君章句》云:“郑国之俗,三月上巳之日,此两水(溱水、洧水)之上,招魂续魄,拂除不祥。”这是一个庄重带着某些仪式感的节日,春风荡漾,草长花开,上古的人们,抛开俗事,三三两两来到溱水洧水边,那时的水一定清澈得仿若空气,人们撩起清水,洗涤污垢,手持兰草,在水边祈求一年的祥和。

春风、清水、兰草,《溱洧》里的三月三,在几千年后的今天,让我触摸到了清凉、洁净与美好。除此之外,还有一段爱情,惊艳在历史的长河里。

溱河,洧河,春来荡漾绿波。

男男,女女,手拿兰草游乐。

姑娘说:“去看看?”

小伙说:“已去过。”

“请你再去陪陪我!”

洧河那边,真宽敞,真快活。少男,少女,互相调笑戏谑,送一支芍药订约。

仪式感的洗涤祈福之外,不妨碍少男少女表达爱慕之情。郑风里还有一首诗叫《褰裳》,翻译过来就是:

你真爱我想念我,撩衣涉水过溱河。

要是你不想念我,岂无别的好小伙?小子狂妄真恼火!

你若真的喜爱我,撩衣涉水过洧河。

要是你不把我想,岂无别的好小伙?小子狂妄真恼火!

这又是一个大胆率真的女子,带着三千多年前人类童年期的特点,敢把爱坦坦荡荡地袒露在阳光下,面对所爱的男子,她不扭捏,不压制。反倒是诗中的男子,感觉有点放不开,有点呆,有点憨。

今天的河南境内,溱水洧水仍然在流淌。从电脑中查到溱水、洧水的图片,一池浓绿,仿佛凝滞了一样。水,已经不是三千多年前的水了,这样的水不适合洗涤,水已经污浊谁敢在里面洗去污浊,所以三月三上巳节已经成为过去,河岸边也没有野生的兰草和芍药,而少男少女们也很少在河边表达自己的爱情了。

作者系北京市石景山区外语实验小学教师

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