绽放高原支教路 格桑花开别样红

人们常说“喜欢是乍见之欢，深爱是久处不厌”，这句话对我而言具有特殊的意义，近半年的赴藏支教时光，对我来说已经由新鲜、惊艳、好奇、喜欢，变成了难忘、热烈、不舍和深爱。2018年8月15日，经过动车和飞机的倒转，跨越3373公里，历时两天，我终于来到了心心念念的西藏，这片祖国的净土，天蓝水清的地方。刚到拉萨贡嘎机场，热情的琼结县领导就为我们献上洁白的哈达，这是藏族人民对尊贵客人的礼遇，获此殊荣在使我受宠若惊的同时也备受感动。当时我就在心中暗下决心，一定要将所知所学毫无保留地教给琼结的孩子们，以此来回报这份尊贵的礼遇。

军训烈火炼真金   砥砺烘炉出好钢

因为有参军入伍的经历，在来到西藏的第二天，身体尚有高原反应的情况下，我仍义无反顾地接受了为七年级学生军训的任务。我明白，军训是开学第一课，也是教会学生扣好中学“第一粒扣子”的一课，其重大意义不言而喻。

迎着清晨的第一缕阳光，我来到了军训场地——琼结县中学操场，却发现孩子们早早的围坐在花坛邊，以及操场旁的路基石上等着教官的到来。

琼结县处藏南谷地，平均海拔3900米左右，最高海拔6450米，日照时间长，降水集中，气候干燥，在这样的地方进行军训，不论是对我还是对于学生们都是一种极大的考验。

军训期间小男孩嘎玛格列因为站军姿晕了过去，虽然没有大碍，但是我的内心却充满深深的自责，反复地问自己，是不是对这群十三四岁的孩子要求太高了、训练太严格了？

作为一名退伍士兵，我已记不清自己一共站了多长时间的军姿，吃过多少军事训练的苦头。在作战训练中我流过血、破过皮，也曾一个人在深夜里痛哭过。对这些孩子们军训的强度我的心里怎会不清楚，训练量不大，并且在军训之前还带领学生们做了充分的热身活动。出现了晕倒的情况，倒真是让我感到措手不及。

此时我的内心充满纠结，到底是带着孩子们把军训平平安安地玩儿过去，还是让我们真真正正的体会一次做军人的感觉，哪怕只是真正军人所承受的十分之一、百分之一。我深深地明白，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。庭院里跑不出千里马，温室里种不出万年松。如果现在不愿吃学习的苦，将来就必定要吃生活的苦！

然而，让我感到欣慰的是孩子们并没有因为有人晕倒而产生丝毫的退缩，反而口号越发的响亮，步伐越发的铿锵。有人问，和平年代军训意义何在？其实军训中流过的汗里、晒过的烈日里、挨过的骂里、吃过的苦头里，就是军训的意义所在，这些苦难让我们能够认真地思考，去探寻人生中更有意义的事情。

在军训间隙我教孩子们唱《强军战歌》，当唱到“国要强，我们就要担当”时，我告诉孩子们为祖国担当是每一名中国人的责任，但是独木难成林，一根筷子易折，只有大家团结起来，拧成一股绳，握成一个拳，才是最有力量的，也才能够撑起对国家的担当，孩子们若有所思的点了点头，而我则想在藏族孩子们幼小的心灵上播撒下民族团结的种子。

军训结束后我在日记本上写下了这样一段话“每一段路，都是一种领悟;每一个曾在你生命中留下印记的人，都会带给你成长;每一次痛苦难忘的经历，都会为你破茧成蝶积蓄力量。”

炎黄子孙一脉相承   用爱浇灌团结之花

开学正式上课时，我成为一名历史老师，负责教授整个七年级的历史课程。教师的职责是教书育人。作为襄阳援助琼结的一份子，我深知自己还肩负着传递襄阳人民对西藏同胞深深情谊的使命，维护好、联系好与琼结各位大朋友和小朋友之间的感情是我的责任。

在上到历史书的第三课《远古的传说》时，每当读到“炎帝、黄帝部落联盟以后形成华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人也以‘炎黄子孙’自称”时，我与孩子们的心中一股民族自豪感油然而生，为华夏儿女和炎黄子孙而感到骄傲！

“格桑花”在藏语中是美好和幸福的意思，而在我的心里，民族团结就是最大的幸福。

水甜情浓家访行    一杯酥油诉真情

七年级二班学生益西多吉的家住在下水乡的德布林村，是一个民风淳朴的小村落，需要走出琼结镇再向前走十多公里才能到达。第一次走出琼结镇，去学生家家访，走进西藏的小村落，这一切对我来说是那么新鲜与奇特。为了能让孩子们在午饭前赶回家，我在路途上一直没敢耽搁，每次都是稍作调整便又匆匆上路，日头正高，山峰一座连着一座，尽管是将近4000米的海拔，仍让人感到燥热难耐。作为一个刚来西藏半个月的人，这样的紫外线和徒步强度，让我十分吃不消，我的状态基本是走三步喘两步歇一步，走着走着，不知不觉间就被孩子们甩在了后面。

或许是发现了我的异常，回家心切的孩子们停下了脚步，只见多吉从他的书包中摸出一瓶矿泉水递过来。尽管我口渴难耐，但看着孩子背了一路自己都没舍得启封的矿泉水就这样递了过来，我迟疑了。最终却拗不过孩子的坚持，接过水来说道：“这么珍贵的水老师可不能独享，咱们大家分着喝吧。”不知是天气炎热还是我口渴的缘故，这瓶矿泉水我喝起来格外清冽，入口后顺着嗓子眼流淌而下，带着三分清甜，瞬间就熄灭了我冒烟的喉咙，于我而言剩下的七分则是比清甜的水要浓得多的深深情谊。分着喝过水后，便继续踏上了家访之路。

益西多吉的家住在村子的最西边，进村后大概又走了二十多分钟终于到达这了幢具有藏族特色的建筑。多吉的奶奶听见响动从二楼下来，家中只有老人一人，上楼后奶奶便忙活起来，多吉说奶奶是在做酥油茶，这是藏族同胞对待尊贵客人的礼遇，奶奶端上桌时一股奶香扑鼻而来。喝着酥油茶，奶奶也闲了下来，我开始进入今天家访内容，由于奶奶、父母都只是小学学历，所以希望多吉能考上大学有所成就，因此特别重视对多吉的培养，尤其是在教育方面，全家人都非常支持他的学业。

在家访的最后，多吉的奶奶一双粗糙的大手紧握着我，用不太流利的汉语反复对我说：“谢谢你，杨老师，一定要教好他！”一股暖流从手心一直蔓延到我的内心，手心里有汗，眼眶中噙泪，我由衷地说道：“奶奶您放心，这就是我的责任和使命！”

学术调研成果    保护传承非遗

西藏琼结被称之为“藏源之源”，是藏族传统民俗文化的起源地和发祥地。在琼结县支教期间，我利用课余时间走访了下水乡久河村、宾顿村，实地考察调研了琼结“久河卓舞”和“宾顿白面藏戏”这两个古老而神秘的舞种，并查阅大量文献资料，最终形成了两篇学术论文《西藏琼结“久河卓舞”的保护与传承研究》和《浅谈西藏“宾顿白面藏戏”及其传承》。

琼结“久河卓舞”距今已有1300多年历史，是西藏民间震慑邪魔、祈求吉祥的舞蹈，也是世界现存各民族传统舞蹈文化中最为古老的形式之一，于2008年被列入西藏自治区级非物质文化遗产名录，2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。

“宾顿白面藏戏”起源于琼结县下水乡宾顿村，多在举行集市、庙会、节庆等民俗活动时使用山南方言进行表演。距今已有600多年的历史，有“西藏第一部藏戏”的美誉，相传是由被称为藏戏“戏神”的高僧汤东杰布所创立。藏戏于2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年入选为联合国教科文组织非物质文化遗产名录。

在进行学术论文的构思和撰写时，我发现无论是互联网上、论文期刊数据库中还是现存的图书典籍里对琼结“久河卓舞”与“宾顿白面藏戏”这两个古老舞种的介绍可谓之少之又少，相关资料更是不尽完善。虽然这对我查阅文献资料带来了阻碍与困难，但正因如此也更加坚定了我考察调研的决心，“既然来了，我就要留下一些东西，为琼结留下资料，也为后来的研究者奠基！”

在谈到完成两篇论文后的感想时，我抑制不住内心的激动说道：“琼结县的这两项世界级和国家级非遗项目见证了西藏历史的发展，蕴涵着藏族人民的精神与文化，是一代又一代生长于此的藏族群众在漫长历史岁月中创造的智慧结晶，充分彰显了藏族人民积极乐观的精神风貌。对它们进行研究，可以唤醒西藏人民对传统民俗的文化自觉，以期达到对它们的保护与传承目的，具有非常重大和深远的意义，是时代赋予我们的历史责任！”

支教无悔   青春无悔

支教工作虽然时间短暂，但很充实。有多少付出，就有多少收获。支教生活给了我一段无极限的体验和感受，在我的青春里留下了浓墨重彩的一笔，生命因为赴藏支教而更加丰富和精彩，这将是我今后工作的不竭动力。我在支教的总结日记里写道：“我想对在我支教过程中，帮助过我的所有人表示感谢，因为你们的包容，我才能够不断成长;我想对和我一同工作的老师们表示感谢，你们是真正的英雄，我只是奉献了半年的青春，而你们却将一生的爱和辛劳奉献给了琼结这片热土;我想对和我朝夕相处的学生们表示感谢，你们是我的老师，你们的纯朴和善良，让我学会了感恩和自强。”

上善若水，大爱无言。支教不仅是一种再教育，是一種磨炼，更是一种奉献，也是一份收获。甘于吃苦，乐于奉献，热心公益的青春最美丽！

（本文获2019年《大社会》杂志征文比赛三等奖，作者单位：湖北文理学院）

杨壮壮，男，汉族，1996年生，湖北襄阳人，中共党员，湖北文理学院本科在读。曾任体育学院14社体班长，在部队服役期间，历任战士、通讯员，现任湖北文理学院读者协会会长、体育学院社体专业党支部书记。2018年8月经学校公开招募、组织选拔，入选湖北文理学院第七批“格桑花”赴藏支教团队，任第七批“格桑花”赴藏支教团队队长、临时党小组长。